【正文】 最后，我感謝所有文法院所有授課老師和對外漢語班的同學(xué)們，感謝所有關(guān)心我的朋友。謝謝她三年多的陪伴，給我的幫助。從論文的開題，框架的搭建、資料的收集、論文的修改，花費了徐老師很多寶貴的時間和精力。以上通過對《詩經(jīng)》中的思婦怨婦詩進行分析，我們可以看出二者的不同以及他們的社會背景，同時《詩經(jīng)》的創(chuàng)作也為漢樂府奠定了一定的基礎(chǔ)。漢樂府對它進行了繼承和發(fā)展，題材的擴展，繼承《詩經(jīng)》的抒情傳統(tǒng)，發(fā)展敘事為主抒情相結(jié)合的敘事手法。在《詩經(jīng)》中刻畫了一系列思婦形象，表現(xiàn)思婦內(nèi)心情感。東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 總結(jié)總 結(jié)思婦怨婦題材作為我國古典詩歌創(chuàng)作的典型題材，發(fā)展于《詩經(jīng)》，關(guān)注現(xiàn)實，反映了我國古代人民婚姻愛情的不同畫面?？傮w來說，《詩經(jīng)》中的怨婦詩是我國女性文學(xué)的一個開端。雖然被拋棄但還是他畢恭畢敬，語氣平穩(wěn)，還長跪問他新婚后生活，在和前夫?qū)υ捴?，表現(xiàn)出她的柔弱怯懦。而《上山采蘼蕪》中的女主人公在丈夫迎娶新人的時候被送出婆家，“上山采蘼蕪，下山逢故夫。她這樣說道：“聞君有兩意，故來相決絕。《氓》中被棄女子在被遣回娘家后，沒有流露出對負(fù)心漢的留戀之情，只是怨恨他的無情，希望他以后好之為之。怨婦詩為漢樂府提供了怨婦形象創(chuàng)作的摹本。與《氓》不同的是劉蘭芝和焦仲卿之間是深愛著彼此的，而不是丈夫主動要休妻。焦母是直接原因，她認(rèn)為劉蘭芝“無禮節(jié)”、“行動自專由” 于是要休了她。而《孔雀東南飛》中也是相當(dāng)詳細(xì)的講述賢良淑德的劉蘭芝被休事件。 這類詩為漢樂府怨婦詩歌的創(chuàng)作開拓了題材。怨婦詩對漢樂府閨怨題材的影響怨婦詩以哀怨的口吻敘述自己不幸的遭遇，描繪親歷婚姻悲劇，傾述心中的悲怨之情?！?郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第41頁先寫青草的綿延，借景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。漢樂府中的閨怨詩很好的借鑒了這一點，在《飲馬長城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道?！对娊?jīng)》擅長使用賦比興，《君子于役》：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。以這樣的心情創(chuàng)作出來的詩歌離不開感傷二字。” 郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第79頁女子一想到離別時就很愁苦與悲痛，晚上都睡不好覺。想見君顏色，感結(jié)傷心脾。漢樂府繼承了這個特點。草蟲》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。《詩經(jīng)》中思婦詩傳達妻子對丈夫的思念，大多都是以一種悲傷的口吻來訴說，想念多年在外的丈夫，不知道他的境況，心情自然是憂傷的。這里丈夫并不是因為戰(zhàn)事而遠(yuǎn)行，而是游學(xué)、游宦或者是在外經(jīng)商。” 郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第41頁思婦思念遠(yuǎn)游在外的丈夫，晝思夜想，夢與現(xiàn)實的反差給她帶來的只有失落和痛苦。如《飲馬長城窟行》“遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。漢武帝時期開始立太學(xué)，隨后學(xué)生隊伍日益壯大，東漢時“光武中興,愛好經(jīng)術(shù)”，漢代游學(xué)風(fēng)氣十分興盛。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。杕杜》：“有杕之杜，有睆其實。在《詩經(jīng)》時代，女子是因為丈夫去出征或者服徭役逾期不歸從而產(chǎn)生的“思”。它反映了男女主人公在現(xiàn)實生活中遭遇，也是思婦詩創(chuàng)作的形成期。東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 對漢樂府閨怨題材的影響 第五章 對漢樂府閨怨題材的影響思婦詩對漢樂府閨怨題材的影響繼《詩經(jīng)》以后，漢朝文壇上涌現(xiàn)出更多思婦題材的作品。春秋時候就已經(jīng)有因為妻子沒有生育而被夫家休掉的案例。本命》 西漢 在宗法制的社會，女人必須承擔(dān)起傳宗接待的責(zé)任，沒有子嗣是對長輩的不孝。婦女自然也是無能為力，只能傾訴自己的怨恨。男人要是厭煩了身邊的妻子，而此時正好又遇見了傾心的女子，便開始冷落家中妻子，投入新人懷抱。生活的艱辛使得女子的容顏不斷衰老，而男子向來貪戀美色，這兩方面都是促成悲劇的直接原因。在她們遭受痛苦時，沒有依靠的她們，苦水也只能往自己肚子里倒，自怨自艾。父系氏族掌控了經(jīng)濟大權(quán)，而后又制定出禮法，不斷加強對婦女的束縛，使得婦女完全服從男人。必有從也。夫死從長子。隱公二年》：“婦人在家制于父。（二）禮法制度的束縛 春秋時期，就已經(jīng)對女子的行為規(guī)范做了規(guī)定。在夫家女子地位卑微，丈夫在家庭中享有特權(quán)可以挑剔女子的種種不是，進而達到自己的目的。從此由于男性居家庭中的統(tǒng)治地位，婦女在社會中的地位就日漸低下。（一）女性經(jīng)濟不獨立 《詩經(jīng)》中怨婦詩的出現(xiàn)，最根本的原因就是男女經(jīng)濟地位的改變。每一次上山采益母草都會讓她想起自己被休之事，她一聲聲嘆息，一陣陣抽泣，心中的苦又有誰真的懂。她和丈夫結(jié)婚數(shù)年，可是肚子卻沒有半點消息，公婆認(rèn)為她生不出子嗣，這樣的女子是不吉祥的，就讓兒子休了她。有女仳離，嘅其嘆矣。沒有生育的女子是不受婆家喜歡和接待的，《王風(fēng)在古代中國有三孝，沒有為家里傳宗接代便是對父母的最大的不孝，所以無子出妻在古代是天經(jīng)地義的。” 陳子展《詩經(jīng)直解》，上海復(fù)旦大學(xué)出版社1983:年版，第55頁怨婦被眾多妻妾欺負(fù)，說明男子的花心，在和他結(jié)婚以后還納了不少年輕的女子。柏舟》中也說道“憂心悄悄,慍于群小。在他新婚之時，根本不屑看一眼前妻，男子的眼里只容下年輕的紅顏，對于老去的黃臉?biāo)巡辉儆信d趣?！对娊?jīng)》中這種例子還有不少，《邶風(fēng)女子的操勞使得她姣好容顏漸衰，隨著紅顏的老去，家境的好轉(zhuǎn)，男子便開始找借口想趕走結(jié)發(fā)妻子。因男子喜新厭舊而被拋棄產(chǎn)生的怨最為明顯,《氓》中一開始就寫男子有目的的接近女子，用各種花眼巧語和計謀騙的女子嫁給他。（三）表達的思想主題不同怨婦詩表達著怨婦們的心聲，她們被冷落被遺棄，心中的怨言自然是不少?！傍x鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。長期的失寵和寂寥的她只能在痛苦中煎熬。綠衣》中的女主人公莊姜借綠衣來暗示自己失位。這一類詩講述的是婦女被丈夫休棄的悲慘結(jié)局，還有一類闡述的是表面上還維持著婚姻，可是女子卻處于被冷落和孤立的現(xiàn)狀?！缎l(wèi)風(fēng)最后在迎親的再婚之日，還要她將家中儲藏的過冬食物交出來再將她掃地出門。不念昔者，伊余來塈。“宴爾新昏，以我御窮。眼看著生活得到了改善，丈夫卻背棄誓言，開始嫌棄糟糠之妻，在外面尋花問柳，結(jié)交新歡。（二）怨婦身份的不同《邶風(fēng)《邶風(fēng)谷風(fēng)》中女子只是委婉的敘述自己被遺棄前后發(fā)生的事情，沒有責(zé)罵，只是有些責(zé)備之言，“忘我大德，思我小怨。還有一些女子，在被背叛后，不僅對男子沒有責(zé)怪之意，反而不計前嫌抱有重新開始的幻想。雖然這只是女子單方面的推斷，但也隱含著一個信息，女子一方面是抱著報復(fù)的心理，另一方面女子希望丈夫可以跟自己重歸于好?！? 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第85頁在丈夫?qū)ψ约罕∏楣蚜x以后，口頭上說著報復(fù)語言，她相信丈夫一定會后悔，現(xiàn)在沒有好好珍惜自己。在面對不公平待遇時，敢于發(fā)泄自己內(nèi)心憤怒不滿的情緒，也體現(xiàn)了女子內(nèi)心世界的醒悟。面對婚變，遭受被遺棄的打擊，她打算離開傷心之地，回到自己的家鄉(xiāng)。女子不遠(yuǎn)萬里嫁給男子，與男子生活在一起，日夜同在。爾不我畜，復(fù)我邦家?！段倚形乙啊罚骸拔倚衅湟埃诬榔溟?。我行我野》和《召南（一