【正文】 這種文化優(yōu)勢(shì)主體的確定是同傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式相聯(lián)的。鄉(xiāng)村的文化優(yōu)勢(shì)主體從論資排輩、權(quán)勢(shì)主義向老中青互相尊重、崇尚科學(xué)、求真務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變，這也是鄉(xiāng)村文化氛圍變遷走向深化的表現(xiàn)。把提高農(nóng)民的素質(zhì)列為科技興農(nóng)的重點(diǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)，培養(yǎng)農(nóng)民的科技員，建立農(nóng)業(yè)科技的推廣服務(wù)體系，才能保證農(nóng)業(yè)向高產(chǎn)、高效、優(yōu)質(zhì)、安全的方向發(fā)展，才能真正增加農(nóng)民的收入。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的作用不僅表現(xiàn)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還深刻的影響了人的生產(chǎn)方式、生活方式，以及思想意識(shí)和價(jià)值觀念。根據(jù)不同文化層次的農(nóng)民，農(nóng)村成人教育的辦學(xué)模式采用普及型、提高型、學(xué)歷型、掃盲型等多層次，時(shí)間可長(zhǎng)可短，內(nèi)容可簡(jiǎn)可繁，多種途徑和形式適用農(nóng)村人力資源開(kāi)發(fā)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。其三，完善農(nóng)村成人教育體系。在教育內(nèi)容和課程設(shè)置上體現(xiàn)和反映農(nóng)業(yè)發(fā)展和科技進(jìn)步的需要，貼近農(nóng)村實(shí)際，適合農(nóng)民需要。更新農(nóng)村教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷完善農(nóng)村教育投資機(jī)制，拓寬投資渠道，改善農(nóng)村辦學(xué)條件和教師待遇。改革開(kāi)放以后，農(nóng)村文化教育的社會(huì)化程度有了大幅度的提高和發(fā)展，農(nóng)民文化素質(zhì)的整體水平也得到了相應(yīng)的提高：其一加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。在封建社會(huì)，社會(huì)教化水平的低下，使得身處社會(huì)底層的農(nóng)民基本上沒(méi)有受正規(guī)教育的機(jī)會(huì)。在不同的歷史發(fā)展階段，不同階級(jí)、階層的人們所接受的社會(huì)教化的程度、水平是不同的?！笆陿淠尽倌陿淙?；百年大計(jì)、教育為本”。 農(nóng)民文化觀念的嬗變 鄉(xiāng)村文化氛圍的變遷為農(nóng)民身份的變遷創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。要搞好新農(nóng)村建設(shè)這一偉大歷史任務(wù)，就必須首先處理好農(nóng)民階層分化問(wèn)題。這是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。農(nóng)村政治精英的形成和廣大農(nóng)民政治參與意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)，造成了農(nóng)村政治發(fā)展的深厚土壤和契機(jī)，促使農(nóng)村基層政治系統(tǒng)重構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)村政治體系的改革和調(diào)整，為農(nóng)村民主政治發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。他們政治參與欲望強(qiáng)烈，對(duì)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)影響較大。他們包括私營(yíng)企業(yè)主、退伍軍人、鄉(xiāng)村知識(shí)分子等。村務(wù)管理者具有農(nóng)民與干部的雙重身份，但更多的是扮演社會(huì)管理者的角色。在現(xiàn)階段，農(nóng)村村務(wù)管理者階層是農(nóng)村基層社會(huì)的管理主體，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)政治穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。（5）農(nóng)民階層分化改變鄉(xiāng)村政治關(guān)系。隨著農(nóng)民民主意識(shí)的強(qiáng)化和堅(jiān)定，他們對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展會(huì)不斷提出一系列民主參與的要求，促進(jìn)社會(huì)變革和政治民主化發(fā)展。正如我國(guó)有的學(xué)者所說(shuō):“農(nóng)民階級(jí)的大分化，瓦解了中國(guó)社會(huì)非民主、非法制的社會(huì)根基。（4）農(nóng)民階層分化強(qiáng)化農(nóng)民意識(shí)民主化。當(dāng)然，城鄉(xiāng)融合的標(biāo)志不僅表現(xiàn)為農(nóng)民的生產(chǎn)方式和生活方式的城市化，還體現(xiàn)在有生產(chǎn)、生活方式的變化所引起的鄉(xiāng)村文化氛圍和農(nóng)民文化心態(tài)的變革與更新。這一趨勢(shì)在我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、鄉(xiāng)村城市化的發(fā)展中正逐步展現(xiàn)出來(lái)。城市化是現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。只有及時(shí)、有效的進(jìn)行調(diào)控，建立合理的動(dòng)態(tài)利益分化機(jī)制，適時(shí)消除利益上的巨大反差，實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能使利益分化既能煥發(fā)出各階層的熱情，又利于農(nóng)村社會(huì)的全面發(fā)展。利益多元化有助于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。不同的社會(huì)階層有不同的利益訴求，這就使農(nóng)民的價(jià)值取向既有共同性，又有差異性。 《馬克斯恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第81頁(yè)。（2）農(nóng)民階層分化導(dǎo)致農(nóng)民的利益多元化。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，農(nóng)民從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)、從農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的幅度不斷提高，農(nóng)民勞動(dòng)者階層總?cè)藬?shù)呈下降趨勢(shì)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人、個(gè)體工商戶和個(gè)體勞動(dòng)者、私營(yíng)企業(yè)主、農(nóng)民知識(shí)分子、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者和農(nóng)村管理者等不同職業(yè)群體的總?cè)藬?shù)呈上升趨勢(shì)。農(nóng)民自由度的增加和職業(yè)選擇權(quán)的獲得，意味著農(nóng)民有了自己決定自己事務(wù)的權(quán)利。中國(guó)農(nóng)民階層分化的一個(gè)重要體現(xiàn)是職業(yè)分化。 農(nóng)民階層分化的總趨勢(shì) 農(nóng)民階層的分化是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，從總的趨勢(shì)來(lái)看，主要表現(xiàn)為職業(yè)多樣化、利益多元化、鄉(xiāng)村城市化、意識(shí)民主化等趨向。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)的崛起，是中國(guó)農(nóng)村地域廣大、農(nóng)民人口眾多的特殊國(guó)情的產(chǎn)物，為中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、農(nóng)村城市化開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路。中國(guó)農(nóng)村的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化則是主要靠農(nóng)民自籌建設(shè)資金，并在本鄉(xiāng)本土的范圍內(nèi)進(jìn)行的。但正在行進(jìn)的中國(guó)農(nóng)村的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的具體道路卻不同于西方國(guó)家。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，關(guān)鍵在于農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式的現(xiàn)代化，亦即農(nóng)村轉(zhuǎn)向工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的必由之路。農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、生活方式的現(xiàn)代化是農(nóng)民徹底擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，從閉塞的村落生活方式中解放出來(lái)的一個(gè)重要的客觀標(biāo)志。但返鄉(xiāng)的農(nóng)民在鄉(xiāng)村開(kāi)拓事業(yè)不僅為鄉(xiāng)村發(fā)展注入了資金，而且給鄉(xiāng)村帶來(lái)了現(xiàn)代的思想觀念，這又有利于農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展。但近幾年面對(duì)城市失業(yè)人口的壓力，有的城市先后采取了限制農(nóng)民進(jìn)城的措施，使農(nóng)民在城市發(fā)展的空間不斷縮小，從而使離土又離鄉(xiāng)的途徑受到了阻礙和限制，甚至一些城市農(nóng)民工重返鄉(xiāng)村，力圖在鄉(xiāng)村中尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)村中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人、個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)主等階層就是通過(guò)這一途徑分化出來(lái)的。農(nóng)民由同質(zhì)性很強(qiáng)的階級(jí)走向階層化，主要是以“離土不離鄉(xiāng)”和“離土又離鄉(xiāng)”的途徑進(jìn)行的。 農(nóng)民階層分化的途徑農(nóng)民階層的分化是通過(guò)特有的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并展現(xiàn)出鮮明的發(fā)展態(tài)勢(shì)。農(nóng)村基層干部有幾種不同的層次：有的是完全脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)、拿固定工資的村干部；有的則是只拿少量補(bǔ)貼的村干部，有的是上級(jí)安排的待分配的大學(xué)生，在農(nóng)村掛職鍛煉。（8）農(nóng)村管理者階層。其中，領(lǐng)導(dǎo)人員掌握著集體企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)、決策權(quán)，供銷員的業(yè)務(wù)活動(dòng)則關(guān)系到企業(yè)市場(chǎng)的勝數(shù)。（7）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層。農(nóng)村的私營(yíng)企業(yè)發(fā)展很快，并成為一支推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。（6）私營(yíng)企業(yè)主階層，這是由于農(nóng)村的私營(yíng)企業(yè)主群體構(gòu)成的階層。該階層是農(nóng)村擁有某項(xiàng)專門技術(shù)或經(jīng)營(yíng)能力，自有生產(chǎn)資料或資金，從事某項(xiàng)專業(yè)勞動(dòng)或經(jīng)營(yíng)小型的工、商、服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)者。農(nóng)村的知識(shí)分子有兩類：一類是非農(nóng)戶，他們的政治、生活待遇同城鎮(zhèn)干部職工一樣，只是工作在農(nóng)村；另一類是農(nóng)村戶口的民辦教員、鄉(xiāng)村醫(yī)生、農(nóng)技站的農(nóng)技員、文化館的文藝工作者等農(nóng)民知識(shí)分子，他們的政治、生活待遇比前一類要低。（4）農(nóng)民知識(shí)分子階層。這個(gè)階層主要指那些失去或沒(méi)有土地的農(nóng)民，因此他們是無(wú)固定的工作單位，無(wú)固定的工作合同期限，無(wú)固定的職業(yè)，但在第一、二、三產(chǎn)業(yè)中都有他們的身影。這個(gè)階層主要指那些常年在廠礦或商店等第二、第三產(chǎn)業(yè)從事勞動(dòng)，從那里獲得個(gè)人及家庭的全部或大部分收入，但他們的戶籍還在農(nóng)村，身份還是農(nóng)民的勞動(dòng)者群體。這個(gè)階層內(nèi)部又可依據(jù)經(jīng)營(yíng)能力和經(jīng)濟(jì)收入的差別分為富裕的農(nóng)業(yè)專業(yè)承包大戶或家庭農(nóng)場(chǎng)、比較富裕的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、溫飽型的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和貧困農(nóng)戶。 農(nóng)民階層分化的具體表征“分化”與“重組”是中國(guó)農(nóng)民向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡中顯示出的主要特征，按照職業(yè)類型、生產(chǎn)資料的所有制形式和經(jīng)營(yíng)方式這三種要素的組合，我國(guó)現(xiàn)階段的農(nóng)民階層已分化為8種不同的類別：（1）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的力量從外部對(duì)農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)形成了猛烈的沖擊，導(dǎo)致了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的商品化、市場(chǎng)化并與國(guó)際國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)日益融為一體，擴(kuò)大了農(nóng)民分化的范圍和空間。（2）從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，使市場(chǎng)參與者可以根據(jù)自己的資源、稟賦與技能，本著利益最大化的原則選擇自己最合適的職業(yè)。同時(shí)，農(nóng)民的自主權(quán)又可使農(nóng)民自由發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，使農(nóng)民從事非農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)成為可能。家庭經(jīng)營(yíng)的合法地位，在一定程度上賦予了農(nóng)民應(yīng)有的自主權(quán)，極大地提高了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性，刺激了農(nóng)民對(duì)現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)和先進(jìn)機(jī)械的應(yīng)用，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的水平。自改革開(kāi)放尤其是農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民階層分化的這兩個(gè)條件逐漸具備。 農(nóng)民階層分化的前提在我國(guó)，農(nóng)民階層的分化是一項(xiàng)巨大的社會(huì)工程，需要兩個(gè)必要的前提：一是農(nóng)村勞動(dòng)者個(gè)人的獨(dú)立和自由，即農(nóng)民的人身自由具有一定程度的保障，農(nóng)民可以根據(jù)自己的條件和意愿，在可能的情況下選擇自己在社會(huì)上的最佳身份；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)形成一定的規(guī)模，比較利益的選擇、規(guī)模效益的追求、效率優(yōu)先等逐步成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的普遍原則，并對(duì)農(nóng)民有強(qiáng)烈的影響。農(nóng)民的這種分化是現(xiàn)代化進(jìn)程中最為壯觀、最具有歷史意義的事件之一，是社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中最為重要的一個(gè)變量?？v觀這一變革過(guò)程可以看出，農(nóng)民正在逐漸成為現(xiàn)代化真正的參與者，實(shí)踐者和創(chuàng)造者?，F(xiàn)階段方興未艾的村務(wù)公開(kāi)制、村民選舉制等一系列變革，莫不是以農(nóng)民自主意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒為基礎(chǔ)和動(dòng)力，反過(guò)來(lái)，這些制度的確立又必將成為保障農(nóng)民進(jìn)一步發(fā)揮主體角色的基本條件。新民主主義革命的勝利，使得農(nóng)民擺脫了三座大山的壓迫，贏得了政治意義上的自由，但由于歷史慣性的影響以及建國(guó)以來(lái)工作中存在的某些不足與偏差失誤的積聚，尤其在經(jīng)濟(jì)方面長(zhǎng)期沒(méi)有改變“取予不均”的政策基礎(chǔ)，導(dǎo)致了農(nóng)村民主化、農(nóng)民知識(shí)化進(jìn)程的徘徊不前?！庇谒卦疲骸掇r(nóng)民非農(nóng)化解放的桎梏》，《新華文摘》1998年，第17頁(yè)。農(nóng)民身份的變革是現(xiàn)代化這一社會(huì)變遷中最為壯觀。農(nóng)民的這種分化、分層，不僅僅是一種職業(yè)的變遷，更從深層意義上拉動(dòng)了農(nóng)民身份現(xiàn)代化的進(jìn)程，即標(biāo)志著依附在傳統(tǒng)農(nóng)民身上的某種政治和社會(huì)地位色彩受到了強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)農(nóng)民身份逐漸向純粹職業(yè)意義上的農(nóng)民過(guò)渡。在這一背景下，形成了一種獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，其既不是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明體系中的地主、農(nóng)民二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，亦非建國(guó)以后形成的單一社會(huì)分層，而是一個(gè)以多元化為顯著特征的社會(huì)構(gòu)成，“改革以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的分化明顯加速，其結(jié)果之一是大量的農(nóng)民從土地上分離出來(lái)，從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)分化出來(lái)而轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；二是原先具有相同農(nóng)民身份的人民分化為帶有明顯階層特征的群體。 （2）農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)分化、分層的加速，為中國(guó)農(nóng)民身份的變遷注入了新的活力，使之逐漸成為農(nóng)民現(xiàn)代化進(jìn)程一個(gè)重要標(biāo)志。改革開(kāi)放至今的三十年間，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了顯著的變化，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起和逐漸占據(jù)半壁江山，更是加速了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，使得農(nóng)村的非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化的趨勢(shì)逐漸成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的重要內(nèi)容和農(nóng)村現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。 （1）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的非農(nóng)化與城鎮(zhèn)化趨勢(shì)的逐漸發(fā)展，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主體角色亦漸次彰現(xiàn)。并以之為起點(diǎn)，中國(guó)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化縱深的步伐也在農(nóng)村改革的拉力下進(jìn)入調(diào)整和縱深發(fā)展階段。 中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的深化與農(nóng)民主體角色的轉(zhuǎn)換 隨著改革開(kāi)放的逐漸深入，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程以農(nóng)村為起點(diǎn)和重點(diǎn)，進(jìn)入了縱深發(fā)展的新階段。于素云：《農(nóng)民非農(nóng)化解放的桎梏》，《新華文摘》1998年，第13頁(yè)。綜上所述，從1949年新中國(guó)建立到1978年改革開(kāi)放，一方面是中國(guó)現(xiàn)代化全面啟動(dòng)的重要階段，同時(shí)，也在成就后面潛伏著的許多問(wèn)題，特別是在農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，由于一系列政策性的失誤，不僅其自身處于相對(duì)的滯后狀態(tài)，而且反過(guò)來(lái)也影響了其他方面，并最終使中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的整體進(jìn)程最終陷入了困頓。（3）建國(guó)以后在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的宣傳教育，鞏固并發(fā)展了現(xiàn)代化啟蒙過(guò)程中的已有成就，特別在農(nóng)村，其對(duì)傳統(tǒng)觀念構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊，使得現(xiàn)代化思想觀念深入農(nóng)村，從而在真正意義上完成了現(xiàn)代化的啟蒙工程。這一系列驚世之變，不但使廣大農(nóng)民感觸到了現(xiàn)代化的強(qiáng)勁呼吸，而且為其輝煌成就所鼓舞。尤其是在工業(yè)化方面，更是取得了舉世矚目的成就。（2）建國(guó)初的社會(huì)主義建設(shè)高潮，全面推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，而其所取得的突出成就更給傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，產(chǎn)生了極為深刻的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的過(guò)程中，真正把馬克思主義的基本原理與中國(guó)社會(huì)的客觀實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)的農(nóng)民階層進(jìn)行了深入的分析和成功的領(lǐng)導(dǎo)，使之成為了中國(guó)革命勝利不可或缺的生力軍，而農(nóng)民自身也在這一過(guò)程之中逐漸具有了自主意識(shí)。國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)代化，是以民族解放和國(guó)家獨(dú)立為前提條件的。在這一時(shí)期，伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，農(nóng)民的身份、地位發(fā)生了深刻的變化，其歷史角色也由此開(kāi)始逐漸具有了現(xiàn)代意義，而且其自身也被納入了現(xiàn)代化的軌跡。因此，農(nóng)民逐漸認(rèn)識(shí)到了改造農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)是大工業(yè)的必然要求，其發(fā)展趨勢(shì)是規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，而農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，必然瓦解傳統(tǒng)農(nóng)民生存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，迫使傳統(tǒng)農(nóng)民改變其生存方式，使大批農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，并成為城市市民，從而完成其歷史角色的轉(zhuǎn)換。 “在這個(gè)時(shí)代里，不但是科學(xué)的農(nóng)業(yè)，而且還有新發(fā)明的農(nóng)業(yè)機(jī)械，日益使小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)變成一種過(guò)時(shí)的、不再有生命力的經(jīng)營(yíng)方式。在農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，農(nóng)民過(guò)的是“田園詩(shī)般”的生活。正如毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中所描述的，農(nóng)民自己起來(lái)組織農(nóng)會(huì)，打土豪、分田地，十分的轟轟烈烈。后一種思潮又因具體的諸多分歧而大致分為兩派：一派以馬列主義思想為指導(dǎo)，主要從政治、經(jīng)濟(jì)的角度透析中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題，主張喚醒農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，以革命來(lái)重構(gòu)農(nóng)村社會(huì)體系，而且把農(nóng)民納入了社會(huì)變革的主體范圍，如毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》一文中指出：農(nóng)民占全國(guó)人口的80% ，是中國(guó)革命的最廣大動(dòng)力，是中國(guó)革命的主力軍；一派則是在西方教育思潮影響下所產(chǎn)生的，主要蘊(yùn)涵在“教育救國(guó)”的主張之中，希望通過(guò)教育方式來(lái)完成提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、開(kāi)啟農(nóng)民心智，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村面貌的改善，典型如梁漱溟、黃炎培等為首知識(shí)分子所掀起的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。在這一背景下，農(nóng)民不僅更多地進(jìn)入了學(xué)界的視野，也使得思想界對(duì)于農(nóng)民的認(rèn)識(shí)也相應(yīng)產(chǎn)生了一些新的變化。（1）中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)于農(nóng)民在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生了諸多深刻的變化。 中國(guó)現(xiàn)代化早期發(fā)展進(jìn)程中的農(nóng)民 1919年的五四運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展的序幕，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也由此逐漸進(jìn)入了發(fā)展的早期階段。在這種環(huán)境下，農(nóng)民無(wú)暇他顧，尤其對(duì)于近代的一系列社會(huì)變革，更是霧里看花，故常漠然視之?！币舱窃谶@個(gè)意義上，我們說(shuō)太平天國(guó)農(nóng)民革命把傳統(tǒng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推到了歷史巔峰。在中國(guó)近代的歷史進(jìn)程中，農(nóng)民階層雖然也曾經(jīng)有過(guò)太平天國(guó)的轟轟列列，而且也對(duì)撼動(dòng)中國(guó)的封建統(tǒng)治產(chǎn)生了重要的作用，但總體而論，太平天國(guó)革命本身在很大程度上還是傳統(tǒng)式的農(nóng)民革命。因此，反觀中國(guó)現(xiàn)代化啟蒙發(fā)展進(jìn)程，如果說(shuō)政治思想領(lǐng)域風(fēng)云激蕩，那么農(nóng)村社會(huì)則近乎一片沉寂。這固然在很大程度上是一種階級(jí)偏見(jiàn)所導(dǎo)致，但也不能否認(rèn)精英史觀的影響；再如新史學(xué)啟蒙人梁?jiǎn)⒊?，雖然曾對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的精英史學(xué)頗多微詞，但在對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)中，也曾經(jīng)近乎口誅筆伐