【正文】 。２、合理關(guān)注信息呈現(xiàn)技術(shù)：１）突出關(guān)鍵信息提高教學(xué)策略。２）媒體與教學(xué)方法的協(xié)調(diào)性。４、讓大學(xué)生自主選擇的教學(xué)策略。２、針對情感領(lǐng)域教學(xué)：情境－陶冶教學(xué)策略?？梢赃\用加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來設(shè)置目標(biāo)：言語信息；智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；運動技能。教學(xué)設(shè)計通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開始，整個教學(xué)設(shè)計過程圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開。為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源，用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作探索。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵的作用，學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中一員。在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。強調(diào)“情境”對意義構(gòu)建的重要作用。強調(diào)以學(xué)生為中心。根據(jù)當(dāng)前教學(xué)單元或某節(jié)課的知識內(nèi)容設(shè)計出既能符合基于建構(gòu)主義的以學(xué)生為主的總教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能滿足對當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容進行意義構(gòu)建需要的子結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計。自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計。信息資源設(shè)計。情境創(chuàng)設(shè)。以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計主要包括的要素為：教學(xué)目標(biāo)分析。這類教學(xué)理論的研究重點主要放在對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面，主要任務(wù)是設(shè)計以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義強調(diào)人的知識不是純客觀的，不是他人傳授而是自己建構(gòu)的，不是獨自形成而是在與外部環(huán)境的交互作用中形成的。B、①以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計觀的理論基礎(chǔ)。以教為主的教學(xué)設(shè)計模式的基本組成，主要包括學(xué)習(xí)者分析，學(xué)習(xí)需要分析，教學(xué)目標(biāo)的分析與確立，教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織，教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體的選擇與運用及教學(xué)設(shè)計成果的評價等諸要素。這種理論主張既要重視外部刺激（條件）與外在的反應(yīng)（行為），又要重視內(nèi)部心理過程的作用，即學(xué)習(xí)發(fā)生同時依賴于外部條件和內(nèi)部條件，教學(xué)就是要通過安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件來影響和促進學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程，使之達到更理想的教學(xué)效果。教學(xué)的目標(biāo)是幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得這些事物及其特征，使外界客觀事物（知識及其結(jié)構(gòu)）轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知主義者，諸如信息加工的理論家，基本上還是采取客觀主義的傳統(tǒng)。這種體系下教育者所確定的目標(biāo)，得到與教育者完全相同的理解。行為主義的客觀主義反映在教學(xué)上，認(rèn)為學(xué)習(xí)是建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。這種教學(xué)設(shè)計觀基于行為主義和信息加工的研究。教學(xué)媒體：是承載和傳播教學(xué)信息的載體和工具，包括現(xiàn)代化教學(xué)手法、傳統(tǒng)教學(xué)工具、教學(xué)資料和教學(xué)傳媒。教學(xué)目標(biāo)一般分為認(rèn)識、情感、動作技能三大領(lǐng)域。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)活動所預(yù)期的結(jié)果。神經(jīng)癥是一組主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、恐懼、強迫、疑病癥狀，或精神衰弱癥狀的精神障礙。心理障礙在大學(xué)生群體當(dāng)中的發(fā)生率是比較高的，雖然還未至疾病的嚴(yán)重程度，但由于它對個體某一方面的影響較為直接、深入，因此也能夠為個體帶來發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。一般不會給當(dāng)事人帶來太大的傷害，但這并不意味著它可以被忽視。（二）大學(xué)生有哪些心理問題？如何進行心理輔導(dǎo)？心理問題：大學(xué)生的一般心理問題，即心理困擾是非常常見的。此外，從生物學(xué)、人體學(xué)角度來講，學(xué)習(xí)時的氣候狀況、燈光的角度，桌椅的擺放等等都會對學(xué)習(xí)者的身心產(chǎn)生影響。其次，有意識注意勞逸結(jié)合，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，順從人體生物鐘的節(jié)律，使腦神經(jīng)的興奮與抑制保持平衡，使大腦有規(guī)律地運轉(zhuǎn)。：學(xué)習(xí)時間過長、強度過大并造成身心疲憊，且伴隨學(xué)習(xí)成績下降、學(xué)習(xí)效率降低等不良現(xiàn)象時就說明其已經(jīng)產(chǎn)生了學(xué)習(xí)疲勞的癥狀。還有要客觀評價自己的學(xué)習(xí)能力，不好高騖遠、追逐名利給自己造成心理壓力。調(diào)適：找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，消除應(yīng)試教育留下的心理陰影。調(diào)適：首先要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自我，不要過分苛求，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在自己力所能及的范圍內(nèi)，腳踏實地、循序漸進的學(xué)習(xí)，其次幫助學(xué)生轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)重心，使其關(guān)注的焦點集中在學(xué)習(xí)活動的過程中，體會學(xué)習(xí)給自己帶來的滿足感，而不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果及影響。：學(xué)習(xí)動機障礙主要表現(xiàn)為缺乏動機或動機過強。處處有低人一等的思想，在學(xué)習(xí)上處于一種緊張狀態(tài)。心理輔導(dǎo)：由一位專業(yè)訓(xùn)練的人與來訪者建立具有治療功能的關(guān)系，幫助來訪者去認(rèn)識自我，促進其身心全面發(fā)展，更好的適應(yīng)社會的一個過程。心理咨詢：在特定的咨詢環(huán)境中，通過咨詢雙方建立信賴的關(guān)系，咨詢?nèi)藛T運用有關(guān)的心理學(xué)理論與技術(shù)與來訪者進行交流、探討、磋商，幫助來訪者認(rèn)識、了解、分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動適應(yīng)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個人潛能。第十一章　大學(xué)生的心理健康一、名詞解釋心理健康：無明顯心理癥狀，精神活動正常，身心適應(yīng)良好。大學(xué)生群體的競爭與合作是對立統(tǒng)一的，教育者要揚長避短，充分發(fā)揮競爭與合作的積極作用，限制其消極作用。合作對學(xué)生的積極作用體現(xiàn)在以下幾點：，形成積極的群體氣氛，促進學(xué)生自主性的發(fā)展。（規(guī)模太大會影響群體的凝聚力）。，提高群體士氣和成員對群體的滿意度。社會惰化：指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成一件事時偏少的現(xiàn)象。從眾：是指人們在群體的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。6）樹立榜樣的原則教師和家長要以身作則，為學(xué)生提供認(rèn)同的榜樣，供學(xué)生模仿。5）家庭和學(xué)校教育互相配合的原則學(xué)校需要依靠家庭的合作，只有家長按照學(xué)校建立的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生的校外生活，才能不至于產(chǎn)生規(guī)范沖突。4）由外控轉(zhuǎn)為內(nèi)化的原則許多個體的道德是被動的，一旦外在賞罰消失，個人行為很可能失去導(dǎo)向。對當(dāng)代大學(xué)生進行品德教育，可以從下述方面著手：1）道德認(rèn)知、情感、意志和行為并重的原則要在道德認(rèn)知、情感、意志、行為四個方面并重，過分重視一個方面而忽視其他成分都不能培養(yǎng)出完善的道德品質(zhì)來。學(xué)習(xí)是通過模仿過程而獲得的。2) 賞罰控制。他提出了3個有關(guān)道德行為獲得的基本概念：1) 抗拒誘惑。二、問答用班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論解釋大學(xué)生某一道德行為的獲得。艾森伯格的親社會道德發(fā)展階段論將兒童道德判斷的發(fā)展分為五個階段：、自我關(guān)注的推理。柯爾伯格則將道德發(fā)展分為三水平六階段。判斷行為是非時，非錯即對，視懲罰為報應(yīng)。這一階段兒童道德認(rèn)識不守恒，不顧規(guī)則，行為既不是道德的，也不是非道德的。道德認(rèn)知發(fā)展理論：該理論由皮亞杰提出，由柯爾伯格深化。第九章　品德的學(xué)習(xí)一、名詞解釋品德：個人的道德面貌，是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)的穩(wěn)定的心理傾向。如何有效地針對大學(xué)生的動作技能學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)？我們指導(dǎo)動作技能是通過實際練習(xí)獲得的，練習(xí)和反饋是學(xué)生技能形成的基本途徑。條件：1）練習(xí)：分配練習(xí)和集中練習(xí)；整體練習(xí)與部分練習(xí)。2）動作的聯(lián)結(jié)階段：從動作認(rèn)知轉(zhuǎn)向動作操作。　　二、問答簡述動作技能學(xué)習(xí)的過程與條件。高原現(xiàn)象：是指在復(fù)雜的動作技能形成過程中，出現(xiàn)進步暫時停頓的現(xiàn)象。第八章　動作技能的學(xué)習(xí)一、名詞解釋動作技能：又稱心因性動作技能，動作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卧诟咝ｉ_發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力。信息加工心理學(xué)認(rèn)為，問題是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要克服的請教。）二、問答什么是問題？現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問題的？所謂問題是這樣一種情境，個體想做某件事情，但不能馬上知道這件事所需采取的一系列行動。功能固著：是指個體在解決問題時，只考慮到事物的通常功能，忽視了其可變通的其他功能的心理現(xiàn)象。也叫聚合思維，求同思維。也叫求異思維。也稱創(chuàng)造力。第七章　問題解決與創(chuàng)造性一、名詞解釋問題解決：對問題形成一個新答案，即超越所學(xué)規(guī)則的簡單應(yīng)用，運用一系列認(rèn)知操作解決某種疑難的過程。陳述性知識與程序性知識有何區(qū)別和聯(lián)系？（附加題）廣義的知識分類是對個體頭腦中的知識的分類，兩類知識是相互關(guān)聯(lián)相互作用的，學(xué)習(xí)從陳述知識開始，陳述性知識是程序性知識的基礎(chǔ)，程序性知識是在陳述性知識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，用于解決問題的程序性知識的掌握又深化了陳述性知識。首先，要激活學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念，可以用布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，在新知識講授前用提問復(fù)習(xí)舊知識等措施以加強新舊知識的聯(lián)系。根據(jù)教育心理學(xué)理論，談?wù)勅绾卧谀愕慕虒W(xué)中對大學(xué)生的三類知識中的某一類知識的學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)。如上例中，練習(xí)從景物的特點到寫動物、人或其他事物的特點，甚至從發(fā)展的角度描寫他（它）們的特點，這便是不同情境的練習(xí)。例如，在教授學(xué)生“抓住事物特點寫”這一寫作策略時，可以讓學(xué)生從“具體描述”楊梅的練習(xí)到描述橘子的練習(xí)，這是相似情境的練習(xí)。又例如，與程序性知識類似，促使策略從陳述性知識形式向程序性知識形式轉(zhuǎn)化的最重要的教學(xué)條件是在相似的情境和不同情境中的練習(xí)。外部條件：策略性知識的學(xué)習(xí)最重要的外部條件是教師精心設(shè)計的變式練習(xí)。舉例說明策略性知識學(xué)習(xí)的條件。程序性知識學(xué)習(xí)除必須具備相應(yīng)的陳述性知識學(xué)習(xí)條件外，學(xué)生必須具備相應(yīng)的陳述性知識，即相應(yīng)的規(guī)劃。程序性知識的學(xué)習(xí)要經(jīng)過三個階段，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則階段；，使陳述性知識學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)，可以理解為轉(zhuǎn)化階段；，達到規(guī)則應(yīng)用的相對自動化程度，又稱自動化階段。根據(jù)新觀念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念之間的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，知識同化可以有三個模式：①下位學(xué)習(xí)；②上位學(xué)習(xí)；③并列結(jié)合學(xué)習(xí)。認(rèn)知同化論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念在新的知識的學(xué)習(xí)中起著決定作用，這種原有的適當(dāng)觀念對新知識起固定作用。同化一詞來自生理學(xué)，其基本意義是接納、吸收、合并為自身的一部分。附加題：12認(rèn)知結(jié)構(gòu)（奧蘇伯爾）(cognitive structure)：廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個體頭腦中全部的觀念及其組織；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個體在某一特定知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。如解決“l(fā)＋2＋3＋……十97十98十99 =？”這個問題，我們可以采用三種解決方法：（1）直接運算；（2）變化運算式：（l＋99）＋（2＋98）＋（3＋97）＋……＋50= 49100＋50 = 4950（3）公式運算： n（n+1）／2 = 99（ 99十1）／2＝