【正文】 以前的民族英雄岳飛也是非常勇敢，他大概是39歲死的，在此之前?！边@種事情我都聽(tīng)過(guò)，世間上確實(shí)有這樣的英雄事跡。不管怎么樣，他們到了戰(zhàn)場(chǎng)上，為了殲滅敵人而不顧一切，沒(méi)有獲得勝利的話，絕對(duì)不會(huì)向后逃跑。 在這里，作者通過(guò)描述古印度的英雄好漢來(lái)說(shuō)明大乘菩薩的精神。同時(shí)，他們還被各種業(yè)力煩惱所逼迫，沒(méi)有自主、極其可憐。眾所周知，將士們到了戰(zhàn)場(chǎng)上，英勇無(wú)畏的精神就能體現(xiàn)得淋漓盡致，他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，極力想消滅敵人，然而這些敵人即使沒(méi)有被兵器殺掉，也會(huì)自然死亡的。頌詞中是這樣說(shuō)的： 列陣激戰(zhàn)場(chǎng)，奮力欲滅除， 終必自老死，生諸苦惱敵， 僅此尚不顧，箭矛著身苦， 未達(dá)目的已，不向后逃逸。 癸一、觀察所斷之罪過(guò)而不厭倦： 首先要觀察煩惱的過(guò)患，在對(duì)治煩惱方面，千萬(wàn)不能生厭煩心。最近很多人也發(fā)了這種誓愿，我確實(shí)非常的高興，大家都說(shuō)：“不管怎么樣，有生之年乃至生生世世，我發(fā)愿不舍棄菩提心，菩提心的地位如此重要，如果沒(méi)有它的話，修什么都不可能成功的。有些城市里面的人動(dòng)不動(dòng)就 “我太忙了，我的工作太多了，我的事情太多了”，我覺(jué)得這沒(méi)有什么必要，大家還是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，這對(duì)你來(lái)講也不是特別的困難。真的是這樣！我看見(jiàn)有些人上課時(shí)已經(jīng)不行了，講完課后就活過(guò)來(lái)了，這樣不太好！我們?cè)谏品ǚ矫鎽?yīng)該對(duì)自己說(shuō)“加油”，以前的米拉日巴殺了那么多人，造了那么多惡業(yè)，最后也是即生成佛，他自己也說(shuō)過(guò)：“我并不是金剛持佛或大菩薩的化身，我只是個(gè)具有一切束縛的凡夫人，但誰(shuí)有像我這樣對(duì)佛法的信心，誰(shuí)就可以立地成佛、獲得成就。其實(shí)大家對(duì)修持善法方面，應(yīng)該提升自己的心力，而在造惡業(yè)或者吃喝等無(wú)聊的事情上，我覺(jué)得應(yīng)該少一點(diǎn)，不太精進(jìn)也可以。 總而言之，在沒(méi)有滅除煩惱大敵之前，我們應(yīng)該廢寢忘食、夜以繼日地努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)也不能舍棄精進(jìn)。作為修行人，我們一定要學(xué)習(xí)以往的高僧大德，他們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)佛法對(duì)治煩惱，最后離開(kāi)人間的時(shí)候，盡管已經(jīng)八九十歲了，但仍然在不斷地修行，他們從來(lái)沒(méi)有任何怨言，不會(huì)認(rèn)為“我十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)佛，現(xiàn)在已經(jīng)九十多歲了，怎么還有煩惱呢？”真正的修行人就應(yīng)該這樣！ 因此，大家首先一定要聽(tīng)法，否則，不懂這些道理的話，經(jīng)常在相續(xù)中生起邪見(jiàn)，本來(lái)可以變成一個(gè)很好的修行人，但由于相續(xù)中的這些惡念，結(jié)果就會(huì)中間夭折、半途而廢，這是非?？上У?。同樣的道理，煩惱這種疾病，對(duì)我們來(lái)講已經(jīng)病入膏肓了，隨隨便便修一兩天的法，修幾天的五加行，就希望煩惱完全根除，貪心嗔心什么都沒(méi)有了，那你想得太美了，可能沒(méi)有那么簡(jiǎn)單！要知道，做任何一件事情，包括修一間小房子，也要打好剛開(kāi)始的基礎(chǔ)，然后才能進(jìn)行里面的裝修，本來(lái)你以為一個(gè)月就可以修好，結(jié)果拖來(lái)拖去三四個(gè)月也完不成，這種現(xiàn)象常有發(fā)生。 當(dāng)然，對(duì)治煩惱的確也不是那么容易，噶當(dāng)派的教言中也講了，因?yàn)闊来嬖诘臅r(shí)間非常漫長(zhǎng)，從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在，它一直與我們的心連在一起，一天兩天的修行根本無(wú)法完全對(duì)治。倘若不敢的話，那你就是天底下最懦弱的、最沒(méi)有勇氣的人了?！笔篱g當(dāng)中的確是這樣，永遠(yuǎn)都成為敵人的，不管是國(guó)家也好，人與人之間也好，一般來(lái)講是沒(méi)有的，這一點(diǎn)通過(guò)自己一生的經(jīng)歷也可以證明?！痹谶@個(gè)輪回當(dāng)中，今生是我的仇人，來(lái)世就可能變成我的親人，如同嘎達(dá)亞那尊者公案里所講的那樣，前輩子是殺害自己的人，下一輩子就成了自己最親密的人。尤其是嗔恨心非常嚴(yán)重的人，別人殺害了自己的親友，他連晚上都睡不著覺(jué)，千方百計(jì)地想要報(bào)復(fù)，在沒(méi)有消滅敵人之前，始終都不會(huì)安心的。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒM(jìn)呢？因?yàn)槭篱g上意義不大的仇恨，自己在未能報(bào)仇之前也是夜不成眠，那煩惱對(duì)我們的危害如是嚴(yán)重，需要精進(jìn)就更不必說(shuō)了。 于他微小害，尚起嗔惱心， 是故未滅彼，壯士不成眠。 當(dāng)然，我在這里講了很多，有些是對(duì)的，有些可能也不對(duì)，但我基本上是圍繞它的中心來(lái)講的，并沒(méi)有太離題，太離題的一些胡說(shuō)八道，我覺(jué)得沒(méi)有多大的意義。 所以大家聽(tīng)了法以后，不但要學(xué)會(huì)對(duì)治自己的煩惱，而且應(yīng)對(duì)每一個(gè)字每一句話有個(gè)新的感受，不然光是在字面上讀下去，那我覺(jué)得學(xué)和不學(xué)沒(méi)有什么差別。既然如此，希望你們不要過(guò)一下就算了，不要認(rèn)為這個(gè)頌詞很簡(jiǎn)單，只有幾個(gè)字。 我每天講得不多，基本上是四五個(gè)頌詞，有些人認(rèn)為很容易，看一遍可能一分鐘都不要，讀一下也很簡(jiǎn)單，然而圣者金剛語(yǔ)的內(nèi)容是非常豐富的，只有真正地思維它、研究它，才能挖掘出其中的甚深寶藏。我們這里有些道友在講考的時(shí)候，一會(huì)兒就讀完了，沒(méi)有必要這樣讀，這個(gè)傳承我已經(jīng)得過(guò)不少次了，讓你再給我傳一下，一方面是可以，大乘佛法的加持很大，你可能有不同的傳承，跟我交流也非常好，但另一方面，我要的是什么？就是你對(duì)字里行間的深刻思維，通過(guò)這些思維，你應(yīng)該有一種感受，這就是我需要的。否則，如果沒(méi)有這樣的話，以前你沒(méi)有聽(tīng)法的時(shí)候造惡業(yè)，現(xiàn)在也繼續(xù)造惡業(yè)，那聽(tīng)受佛法只不過(guò)得一點(diǎn)功德而已。 因此，不管你是出家人還是在家人，聽(tīng)了這個(gè)法以后，大家應(yīng)該有一種感受，這種感受不要一兩天就消失了，而應(yīng)該從現(xiàn)在起改變自己、轉(zhuǎn)變自己，將生死輪回的方向扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。比如讓我建一座寺院，在這個(gè)過(guò)程中困難重重，而如果是開(kāi)肉聯(lián)廠或者屠宰廠，手續(xù)很快就批下來(lái)了，資金也馬上籌齊了，讓我當(dāng)老板絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。煩惱讓我們每天都放逸散亂懈怠，如果天天睡懶覺(jué)，這個(gè)煩惱就高興壞了，就像用牛奶喂毒蛇、它會(huì)特別高興一樣，倘若用放逸的牛奶一直喂養(yǎng)煩惱的毒蛇，那它永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)你開(kāi)綠燈，讓你什么事情都很成功。 當(dāng)然，這一點(diǎn)需要畢生勤懇不息的努力，如果你沒(méi)有絲毫努力，做一般的事情也不可能輕而易舉就成功的。那以什么樣的方式來(lái)鏟除自相續(xù)中的煩惱呢？如果拿著兵器或者工具來(lái)斷除，這是根本不可能的，你拿一塊石頭或一根木棒準(zhǔn)備跟煩惱搏斗，說(shuō)“我今天要跟煩惱打仗，你們快給我來(lái)吧，向煩惱沖啊”，這樣可能也不太現(xiàn)實(shí)。 我們從心坎深處應(yīng)該有個(gè)非常堅(jiān)定的決心。 比如我們看見(jiàn)一個(gè)非?？膳碌臄橙耍睦锞蜁?huì)想：他害我的次數(shù)不計(jì)其數(shù)，我一定要想盡辦法把他消滅掉。 壬一、披上斷惑盔甲： 乃至吾未能，親滅此惑敵， 盡吾此一生，不應(yīng)舍精進(jìn)。而這個(gè)煩惱如果依靠上師的竅訣來(lái)對(duì)治，也并不是特別的可怕，這一點(diǎn)大家應(yīng)該有把握。盡管平時(shí)有人說(shuō)“我今天很快樂(lè)”，但這種快樂(lè)的本性要么是行苦，要么是變苦，在沒(méi)有獲得成就之前，凡夫確實(shí)沒(méi)有真實(shí)的快樂(lè)可言。對(duì)此，根桑秋扎論師（華智仁波切的弟子）曾引用過(guò)一個(gè)非常貼切的比喻說(shuō)：“煩惱就像非常兇惡的豺狼，凡夫眾生猶如綿羊，在綿羊群中如果有一只惡狼，那么綿羊永遠(yuǎn)也得不到快樂(lè)。煩惱跟世間上的壞人完全不同，正如前面所說(shuō)，世間上的壞人不可能長(zhǎng)期地加害我們，而煩惱這個(gè)敵人，在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的本性之前，它的加害是永無(wú)止境的?！彼晕覀?nèi)粽J(rèn)認(rèn)真真地去觀察煩惱的本體，依照《大般若經(jīng)》里所講的那樣，以如夢(mèng)如幻的竅訣來(lái)進(jìn)行對(duì)治，或者按《俱舍論》的觀點(diǎn)通過(guò)不同的修法來(lái)消滅煩惱，這樣都是可以的。然而，世間上的很多眾生根本不知道煩惱那么可怕，我們身邊不管是在家還是人出家人，恐怕很多人不知道什么叫做煩惱，即使有些人知道自己煩惱深重不好，但也只認(rèn)為這是偶爾的違緣而已，根本沒(méi)有看重它，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的禍害性?！彼?，只要煩惱陪著我們、跟著我們，我們的生活就永遠(yuǎn)不可能有自由和快樂(lè)。眾苦充滿，甚可怖畏。其實(shí)，這些痛苦全部是自心的一種顯現(xiàn)，只要煩惱獄卒長(zhǎng)期住在我們心中，跟我們的習(xí)氣以無(wú)二無(wú)別的方式來(lái)看守著我們，假如沒(méi)有意識(shí)到它的危害性，沒(méi)有了解它的可怕行為，經(jīng)常隨順煩惱，在生起煩惱的時(shí)候根本不知道它是自己最大的敵人，這樣一來(lái)，我們?cè)谳喕刂杏肋h(yuǎn)也不會(huì)有快樂(lè)的時(shí)候。比如在熱地獄里面，獄卒把我們?nèi)拥借F水翻滾的熱鍋中，使我們?nèi)斫範(fàn)€燃燒，生不如死；在寒地獄當(dāng)中，我們也是感受無(wú)量的寒冷劇苦。 煩惱是輪回中真正的獄卒，它不但讓我們感受輪回的痛苦，而且想方設(shè)法把我們推入最可怕的地獄當(dāng)中，它來(lái)充當(dāng)?shù)鬲z的劊子手。不僅如此，現(xiàn)在世間中造惡業(yè)的環(huán)境也非常多，有時(shí)候看一看大城市的公路兩旁，那里設(shè)有各種各樣的門，但解脫的門是很少的，在離城市幾十公里以外的郊區(qū)，那里有一個(gè)小小的寺院，這就是前往解脫的門?！保?。同樣，無(wú)論生于善趣或墮入惡趣都超不出輪回的范圍。 下面對(duì)這個(gè)道理進(jìn)一步分析：大家應(yīng)該知道，世間上犯了法的人被關(guān)在黑暗陰冷的監(jiān)獄中，一剎那的自由也沒(méi)有，看守員經(jīng)?？粗?，假如行為稍不如法，就以不同的刑罰來(lái)進(jìn)行懲罰。不然，如果長(zhǎng)期依止煩惱，它所帶來(lái)的危害，無(wú)論從時(shí)間上還是程度上，都不是世間敵人所能相提并論的。尤其是貪心和嗔心，它們?cè)跓乐惺亲罡镜摹⒆羁膳碌?，以前上師如意寶在講《入行論》時(shí)說(shuō)：“給在家居士講煩惱的話，他們最容易搞懂的就是貪心和嗔心，愚癡無(wú)明恐怕剛學(xué)佛的修行人不一定懂，因?yàn)閺姆ㄏ嗌蟻?lái)講，它的概念比較抽象。光是沒(méi)有快樂(lè)、痛苦一點(diǎn)也不要緊，但這種痛苦永無(wú)止境，乃至生生世世都不會(huì)窮盡。在座的有些修行人非常偉大，你們不貪著自己的家庭、親屬、名位及財(cái)產(chǎn)，將名聞利養(yǎng)全部拋之腦后，追隨前輩高僧大德的足跡前往寂靜的地方，在這里以穩(wěn)固如山王般的方式日日夜夜地聞思修行，如果這種精神不斷繼續(xù)下去，我想終有一天你們一定會(huì)豁然開(kāi)悟，認(rèn)識(shí)到自心光明的本來(lái)面目。很多修行人在寂靜的地方、學(xué)院里、寺院中修行，本來(lái)效果非常不錯(cuò)，可是一旦到了大城市或者家里面，修行上就會(huì)底氣不足，對(duì)方方面面的壓力沒(méi)有承受力和忍耐力。 所以，若按以前高僧大德的教言來(lái)修持，每個(gè)人都能獲得這種快樂(lè)。雖然從表面上看來(lái)，這些修行人住在山洞里、森林中，吃穿全部都非常簡(jiǎn)樸，但他們內(nèi)心所享受的快樂(lè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了世間上的這些富貴人。唯有依靠觀無(wú)我等佛法中的對(duì)治，才能令自相續(xù)中的煩惱逐漸減少，這種修行人和瑜伽士的生活才過(guò)得相當(dāng)快樂(lè)。 頌詞中說(shuō)，有了這些煩惱的話，我們不可能在生死輪回中獲得無(wú)懼的快樂(lè)。三界中的眾生相當(dāng)痛苦，表面上看來(lái)，有些人有財(cái)富、有地位，坐的是高級(jí)轎車，住的是星級(jí)賓館、豪華別墅，享受的是各種美好的生活，但是他們相續(xù)中的煩惱病沒(méi)有消除之前，始終都得不到真實(shí)的快樂(lè)。所以有智慧、有能力的人，一定要認(rèn)識(shí)到煩惱的危害。”大家都清楚，有了貪嗔癡等煩惱后，就會(huì)不斷地造下惡業(yè)，不得不感受輪回的痛苦，尤其是地獄、餓鬼、旁生極其難忍的痛苦，以及地水火風(fēng)災(zāi)難、疾病等等，一切痛苦的根源、一切禍害的根源、一切災(zāi)難的根源，全都離不開(kāi)煩惱，故從危害的嚴(yán)重性來(lái)講，我們一定要清楚認(rèn)識(shí)到煩惱并不值得親近。 其次，煩惱在危害我們的時(shí)候，跟其他的危害方式并不相同，它的危害性是最大的。如果我們還不如理對(duì)治煩惱，將來(lái)于無(wú)數(shù)劫當(dāng)中，它仍會(huì)不斷地故伎重施。 大家也清楚，從時(shí)間的角度而言，在無(wú)邊無(wú)際的輪回中，煩惱連續(xù)不斷地加害我們，讓我們感受了無(wú)量痛苦。 今天接著以總結(jié)的方式給大家宣說(shuō)，我們始終都要作意煩惱不能成為自己的所依，不能親近煩惱。 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復(fù)然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué) 三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行第四十三節(jié)課 思考題 360、有些人坐的是高級(jí)轎車，住的是星級(jí)賓館，吃的是人間美味；而有些人幕天席地，以山洞為家，以野果為食，天天修持佛法的精要，這兩種生活哪種快樂(lè)？為什么？ 36地獄中的閻羅獄卒以及各種刑具、動(dòng)物等都是真實(shí)存在的嗎？為什么？ 36什么才是真正頂天立地的大丈夫？為什么？ 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇 我今見(jiàn)聞得受持 愿解如來(lái)真實(shí)義 為度化一切眾生，請(qǐng)大家發(fā)無(wú)上殊勝的菩提心！ 現(xiàn)在正在講思維煩惱的過(guò)患而斷除。一旦煩惱生起來(lái)了，立即要想方設(shè)法地加以制止，如果實(shí)不能制止，上師如意寶也講過(guò)，馬上要觀想與上師無(wú)二無(wú)別的本尊，然后一直虔心祈禱，如此一來(lái)，雖然煩惱不一定會(huì)消失，但它決不會(huì)對(duì)你的修行造成大違緣，也不會(huì)對(duì)你的相續(xù)造成大危害。即使暫時(shí)不能夠這樣，經(jīng)常提醒自己“我很快樂(lè)”，逐漸逐漸也會(huì)達(dá)到這種境界的。因此我平時(shí)見(jiàn)到不信佛的人，心里再怎么傷心、身體再怎么不好，也都假裝說(shuō)我很快樂(lè)。 當(dāng)然，我們一生中遇到一點(diǎn)煩惱，這個(gè)問(wèn)題不是很大，最關(guān)鍵的是什么？就是要好好地發(fā)愿，為自己的生生世世做一個(gè)良好的開(kāi)端。前段時(shí)間我遇到一位居士，他說(shuō)：“我最近身體非常不好，經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的違緣，但佛法確實(shí)給我?guī)?lái)了不可思議的力量，否則，如果沒(méi)有遇到佛法，我現(xiàn)在只有去自殺了，正因?yàn)榉鸱ǖ闹腔?，我才有勇氣繼續(xù)活在人間。當(dāng)今的時(shí)代中，任何科學(xué)、任何其他宗教在對(duì)治煩惱方面都沒(méi)有像佛教這么殊勝的方法，米拉日巴尊者在《修行道歌》中也唱道：修行人在遇到違緣時(shí)，能將一切痛苦變成快樂(lè)，這是多么稀奇的事情??！作為一個(gè)修行人，不管遇到什么違緣障礙，都應(yīng)該知道所謂的痛苦皆由執(zhí)著自我而生，這些執(zhí)著若通過(guò)觀修空性或者大圓滿認(rèn)識(shí)覺(jué)性的方法，是完全可以消除的?？偠灾?，依靠傳承上師們的這些竅訣，盡管煩惱有八萬(wàn)四千種，但一定是可以對(duì)治的。另外，當(dāng)我們生起貪心等煩惱的時(shí)候，還可以分析它到底在什么地方，它的本體是什么，顏色是什么，形狀是什么，從什么地方來(lái)，到什么地方去，在什么地方安住……，這樣一觀察，煩惱就完全銷聲匿跡了，一點(diǎn)也找不到它的蹤影?！睂?duì)此大家理當(dāng)銘記于心，在生起煩惱的時(shí)候，依靠傳承上師的這些竅訣來(lái)降伏它。所謂的煩惱就像毒蛇一樣，越接近它、越依止它，自己的處境就越危險(xiǎn)，它沒(méi)有任何慈悲可言，不管你怎么承侍它，它都會(huì)突然咬你一口，讓你中毒身亡。自古以來(lái)也可以看到，隨順煩惱而獲得滿足的人有多少呢？一個(gè)也沒(méi)有?，F(xiàn)在的世間人就是這樣，尤其是一些城市里面的人，對(duì)不如法的行為早已經(jīng)習(xí)慣了，如果讓他們暫時(shí)停止這種生活，他們就會(huì)覺(jué)得度日如年，而我們出家人或者持梵凈行的人，成千上萬(wàn)的人在有生之年中過(guò)著清凈的生活，確實(shí)能對(duì)治自己相續(xù)中的煩惱。比如你相續(xù)中生起愚癡心，每天都隨順煩惱睡大覺(jué)，今天隨順?biāo)狡唿c(diǎn)鐘，明天它覺(jué)得還不夠，要求你繼續(xù)睡到七點(diǎn)半，你如果睡到七點(diǎn)半，它還要求你睡到八點(diǎn)鐘……，越是隨順，它就對(duì)你越不在乎，并且給你帶來(lái)更多的傷害。所以在這個(gè)世間中，如果我隨順怨敵，很有可能后來(lái)他會(huì)幫助我、支持我，令我各方面獲得利益。 大家都知道，世間中人與人之間發(fā)生矛盾糾紛，即使雙方有血海深仇、世代為敵，通過(guò)對(duì)敵人恭恭敬敬，時(shí)時(shí)刻刻都隨順?biāo)⒙?tīng)從他，這些人也畢竟是人，到了一定時(shí)候很有可能不但不加害，反過(guò)來(lái)對(duì)你進(jìn)行幫助。 癸三、教誡切莫依止煩惱： 若我順侍敵，敵或利樂(lè)我， 若隨諸煩惱，徒遭傷害苦。雖然想得特別美，但學(xué)習(xí)了一段時(shí)間才發(fā)現(xiàn)