【正文】 ：“哦，原來(lái)我的想法太簡(jiǎn)單了，小學(xué)、中學(xué)、高中都沒(méi)有讀，一開(kāi)始就要得大學(xué)文憑，要當(dāng)一個(gè)大學(xué)教授，恐怕除了非常利根的人以外，這是有一定困難的。如果你沒(méi)有完成一年級(jí)、二年級(jí)的學(xué)業(yè)，直接就想讀大學(xué)，恐怕好多老師都不會(huì)認(rèn)可的。倘若在其他道場(chǎng)中，一天兩天的講經(jīng)說(shuō)法，一天兩天的聽(tīng)經(jīng)聞法，誰(shuí)都不會(huì)覺(jué)得特別困難，但有些道友在這里呆了這么多年，言行舉止確實(shí)有了明顯的改變，剛來(lái)的時(shí)候行為也是怪怪的，一直想求神通，馬上要得成就，但逐漸逐漸自己就歸順了，已經(jīng)步入正規(guī)了。對(duì)于佛法，我們不要想太多，只要認(rèn)認(rèn)真真地按次第修持，相續(xù)中的煩惱肯定會(huì)逐漸減少的?！?所以大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不要覺(jué)得今天在佛法中找不到什么，明天就到別的地方尋找一個(gè)精神庇護(hù)。所以佛法的偉大在什么地方？就在于它的顛撲不破，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間的歷史檢驗(yàn)，佛教的精神和智慧是任何人也無(wú)法找出漏洞的，它的發(fā)展非常平穩(wěn)，不像世間上那些特異功能、氣功等突然轟動(dòng)一時(shí)，什么稀奇古怪的事情都會(huì)發(fā)生，成千上百的人蜂擁而至地信仰它、學(xué)習(xí)它、修持它，但過(guò)了兩三年或五六年后就全部消失無(wú)跡了。 這些道理，一而再、再而三地反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并不是我喜歡羅嗦，但正如旃扎古昧論師所講的那樣，重要的問(wèn)題必須要多次重復(fù)。我以前特別喜歡格魯派的格西噶登惹巴，他的一句話是這樣說(shuō)的：“我從十一歲開(kāi)始聞思經(jīng)論，到現(xiàn)在七十多歲了，這之間每天都未中斷過(guò)對(duì)經(jīng)論的聞思修習(xí)，經(jīng)過(guò)這六十多年刻苦努力，終于真正證悟了佛的密意。 作為修行人，我們現(xiàn)在遇到了這么好的正法，一定要像盲人遇到大象的尾巴一樣緊抓不放，全力以赴地精進(jìn)修行。 煩惱如果一直不斷地加害我們，我們?cè)谳喕刂杏肋h(yuǎn)也不可能解脫，龍猛菩薩在《大智度論》中有這樣一句話：“不眠夜長(zhǎng)，疲倦路長(zhǎng)，愚生死長(zhǎng)，未知正法。這就是我在讀中專(zhuān)時(shí)印象最深的一件事，現(xiàn)在回想起來(lái)，覺(jué)得世間上的敵人害自己的時(shí)間真的很短，以國(guó)家與國(guó)家之間為例，以前中國(guó)與日本的關(guān)系很糟糕，美國(guó)和中國(guó)的關(guān)系也不太好，但過(guò)了幾十年以后，彼此就互相談判了。結(jié)果當(dāng)天我們一吵架，那話被她聽(tīng)到了，善良從此以后再也不理我了。吵架的時(shí)候，我實(shí)在說(shuō)不出什么難聽(tīng)的話，看到前面管開(kāi)水的老太太叫善良，她長(zhǎng)得特別難看，就說(shuō)：“你這個(gè)人很壞，你就像善良！”他可能也說(shuō)不出什么，便說(shuō)：“你也像善良！”這話正好被善良老太太聽(tīng)到了，她就特別的不高興，當(dāng)天沒(méi)有給我們開(kāi)水。不像以前在家的時(shí)候，小學(xué)也是打過(guò)架，中學(xué)也是打過(guò)架，但不管怎么樣，過(guò)一段時(shí)間后，我們都會(huì)變成好友，沒(méi)有留下什么傷痕。 從我自己的人生經(jīng)歷來(lái)看，像煩惱那樣危害大、時(shí)間長(zhǎng)的敵人，今生中從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)。它不僅僅無(wú)始以來(lái)一直害我們，現(xiàn)在也是正在害，如果現(xiàn)在害了，過(guò)段時(shí)間不害也不要緊，但是在未來(lái)漫長(zhǎng)的輪回時(shí)日中，只要沒(méi)有斬草除根，它就會(huì)不斷地?fù)]舞魔爪，將我們一次次推入惡趣的深淵。 有些人上午還算是好一點(diǎn)，但下午就開(kāi)始起煩惱，行為簡(jiǎn)直判若兩人；有些人白天平靜一點(diǎn)，晚上卻控制不住煩惱了；有些人晚上還可以，白天一見(jiàn)到對(duì)境就煩惱叢生……。有時(shí)候自己想好好地聞思修行、好好地看書(shū)，在那個(gè)時(shí)候，就突然出現(xiàn)一些嗔恨心，令自己的心沒(méi)有自由。前世我們變成牦?；蛘邏櫲氲鬲z，其實(shí)都是拜煩惱所賜，它害我們的次數(shù)雖然現(xiàn)在想不起來(lái)，但想不起來(lái)也實(shí)際上害過(guò)無(wú)數(shù)次，這一點(diǎn)通過(guò)推理也可以了知。要知道，煩惱敵人對(duì)我們的損害并不是一天兩天、一年兩年，或者一生一世，從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在，它始終都在害我，任何敵人的壽命也不可能長(zhǎng)達(dá)這么久。世間人的很多想法，跟我們修行人完全不同，他們贊嘆煩惱的一切“功德”，而我們依靠佛法的智慧來(lái)剖析，確實(shí)沒(méi)有點(diǎn)滴成分值得贊嘆！ 吾心煩惱敵，長(zhǎng)住無(wú)盡期， 其余世間敵，命不如是久。然而，世間上很多人不是這樣，他們不但不覺(jué)得煩惱可怕，反而對(duì)它歌功頌德。打個(gè)比方說(shuō)，如果我們看見(jiàn)一件衣服，開(kāi)始時(shí)覺(jué)得它很好看，后來(lái)知道它是殺害動(dòng)物用毛皮做的，就會(huì)對(duì)這件衣服失去興趣。在《大圓滿(mǎn)前行》的后面，華智仁波切也引用了阿底峽尊者的一些竅訣說(shuō)：“如果相續(xù)中具有煩惱，這不叫名副其實(shí)的修行人；如果能摧伏煩惱、對(duì)治煩惱，這才是真正的修行人。 《法句經(jīng)》云：“千千為敵，一人勝之，未若自勝，為戰(zhàn)中上?！彼晕覀儜?yīng)該盡力斷除自相的煩惱。而煩惱的敵人，不管是貪心嗔心，還是嫉妒傲慢，都有能力將我投入無(wú)間地獄，因此，千萬(wàn)不能把煩惱當(dāng)作自己的密友，一定要全力以赴地對(duì)治它?？梢?jiàn)，地獄火的熱度，是世間上任何一個(gè)高溫也無(wú)法相比的。既然復(fù)活地獄的痛苦都如此難忍，那燒熱地獄、無(wú)間地獄的痛苦就更不用說(shuō)了。龍猛菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)：在此人世間，一日之中不間斷被三百短矛猛烈刺入身體，這種痛苦非常的可怕，然而，此痛苦與所有地獄中最輕微的痛苦（復(fù)活地獄的痛苦）相比，也不及它的一點(diǎn)一滴，根本無(wú)法同日而語(yǔ)（ 《親友書(shū)》云：“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼較地獄最微苦，難忍之分亦不及。我們?cè)跓赖尿?qū)動(dòng)下，如果造下了這樣的惡業(yè)，不僅毀壞了今生的一切善根，來(lái)世也會(huì)墮入地獄，生生世世在熊熊的烈火中受苦。人們認(rèn)為是這種人是自己的怨敵，進(jìn)而對(duì)他生嗔恨心，但實(shí)際上真正用智慧來(lái)分析時(shí)，他們的危害并不是非常過(guò)分，也不是相當(dāng)嚴(yán)重，因?yàn)樗麄冊(cè)僭趺礃?，也不可能讓我們墮入無(wú)間地獄，在無(wú)量的歲月中感受熬煮剖割等痛苦。所以，不管是人也好、非人也好，他們傷害我的唯一方式僅此而已。譬如我遇到一個(gè)可怕的魔鬼，即使它的力量再?gòu)?qiáng)大，最多是奪走我的生命，而不可能將我投入無(wú)間地獄的烈火當(dāng)中。可能有人會(huì)問(wèn)：“煩惱的危害程度到底是什么樣呢？世間上我們也經(jīng)常遇到違緣障礙或是怨敵的損害，煩惱的危害跟這些相同嗎？”下面就是寂天菩薩的回答：煩惱的危害，是任何仇人怨敵都無(wú)法相比的，它的時(shí)間十分漫長(zhǎng)，力量極為強(qiáng)大，范圍也相當(dāng)廣闊，從幾個(gè)方面來(lái)觀察，煩惱對(duì)我們的危害根本無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。 強(qiáng)力煩惱敵，擲我入獄火， 須彌若遇之，灰燼亦無(wú)余。 下面繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天所講的內(nèi)容是煩惱對(duì)我們的危害非常大。現(xiàn)在你們住在自己的家里，輕而易舉就能獲得這樣殊勝的傳承，做夢(mèng)都不一定有這種機(jī)會(huì)，所以希望大家中間千萬(wàn)不要放松。 有些人問(wèn)我：“看書(shū)可不可以得傳承？”當(dāng)然是不可能的，看書(shū)怎么得傳承？得傳承必須要口耳相傳，你連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)，或者在聽(tīng)的過(guò)程中根本沒(méi)有圓滿(mǎn)，只是想聽(tīng)的時(shí)候聽(tīng)一下，這是不可能得傳承的。當(dāng)然，有些人可能是因?yàn)榍笆赖牧?xí)氣吧，一聽(tīng)說(shuō)聞思修行，就特別沒(méi)信心，而做一些亂七八糟的事，他就非常有信心，但按照薩迦班智達(dá)的觀點(diǎn)，你們即生中沒(méi)有聽(tīng)聞佛法，對(duì)佛法方面不產(chǎn)生興趣的話，那么來(lái)世會(huì)更加可憐。要知道，我之所以這樣宣講佛法，就是為了讓大家得到利益，你們?nèi)粽嬲敢鈱W(xué)習(xí)的話，希望不要只是一種形象，而應(yīng)當(dāng)從工作中或生活中空出一部分時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。所以今后的“菩提學(xué)會(huì)”可能需要調(diào)整，如果你愿意參加的話，考試、背誦和輔導(dǎo)應(yīng)該會(huì)管得越來(lái)越嚴(yán)，否則光是形象上的學(xué)習(xí)，我是不太滿(mǎn)意的。要知道，表面上的學(xué)佛誰(shuí)都做得來(lái)，但我覺(jué)得大家不要今天借口、明天借口，動(dòng)不動(dòng)就隨便斷傳承。 外面的有些道友，今天出差斷傳承了，明天跟某個(gè)上師朝山又?jǐn)鄠鞒辛?，后天到寺院里去還要斷一個(gè)傳承，聽(tīng)到了這些，我覺(jué)得自己的想法跟他們是不相同的。尤其是上師如意寶，他老人家將講經(jīng)說(shuō)法和聽(tīng)經(jīng)聞法放在什么樣的位置上，每個(gè)道友都心中有數(shù)。其實(shí)每個(gè)人都有各種各樣的瑣事，大人有大人的事情，小人有小人的事情，誰(shuí)都沒(méi)有時(shí)間，但對(duì)我來(lái)講，自己聞思修行、給別人講經(jīng)說(shuō)法，是我有生之年最愿意做的。前段時(shí)間，中央統(tǒng)戰(zhàn)部也通過(guò)各種方式來(lái)讓我去開(kāi)會(huì)，后來(lái)被我婉言拒絕了，一方面確實(shí)身體不太好，另一方面，實(shí)在不想耽誤大家的學(xué)習(xí)。且上師一天都沒(méi)怎么吃飯，晚上只喝了一點(diǎn)糌粑湯。今天去馬爾康看門(mén)措上師，早上大概四點(diǎn)鐘起來(lái)，現(xiàn)在剛剛下車(chē)就趕來(lái)上課，好多道友都勸我不要來(lái)，一路上一直都在顛簸，確實(shí)有點(diǎn)累（ 門(mén)措上師在馬爾康住院，上師去一趟要十多個(gè)小時(shí)，本可以在那里多呆一天，但為了不影響大家的學(xué)習(xí)進(jìn)度，當(dāng)天就匆匆趕回來(lái)了。倘若沒(méi)有下一點(diǎn)功夫，做任何事情都不會(huì)成功，甚至挖一塊地也是如此，想自然而然形成恐怕是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)在有部分居士學(xué)得相當(dāng)不錯(cuò)，從開(kāi)始傳講到現(xiàn)在，基本上每個(gè)禮拜都沒(méi)有斷過(guò)，而且一直堅(jiān)持共修。打個(gè)比方說(shuō)，現(xiàn)在你非常口渴，雖然知道水能夠解渴，但只是知道而不去喝行不行呢？這是不行的，為了解除自己的干渴，一定要去飲用。另外，我們還通過(guò)考試、辯論、研討、輔導(dǎo)等各種方式，讓大家進(jìn)一步深入法義。有些人上課時(shí)就拿上法本，下課后就把它放在那兒，從來(lái)也不動(dòng)。外面有些人將法本一而再、再而三地反反復(fù)復(fù)看，有些法本可能是質(zhì)量問(wèn)題吧，已經(jīng)開(kāi)始散架了，因?yàn)樗吹锰嗔?，一看法本就知道哪些人比較精進(jìn)，哪些人不太精進(jìn)。 同時(shí)，大家在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的過(guò)程中，一定要認(rèn)真。我非常感謝支持弘揚(yáng)大乘佛法的這些道友，不管是提供網(wǎng)絡(luò)空間，還是提供人力物力，這么多人共襄善舉，如果不是菩提心的力量，誰(shuí)也不一定能堅(jiān)持下來(lái)。雖然有這種想法，但如果沒(méi)有很多人的幫助和支持，我一個(gè)人也無(wú)能為力。尤其是《入行論講記》和光盤(pán)，確實(shí)需要有信心人的幫助和支持，所以就我個(gè)人而言，非常感謝支持我們弘法的這些道友和佛友。 第二件，現(xiàn)在這種聽(tīng)法的機(jī)會(huì)非常來(lái)之不易，這并不是我一個(gè)人傳完法就可以了，還需要借助很多人的幫助和支持。當(dāng)然，在聽(tīng)受的過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)一些違緣或者不順心的事情，這也不一定是聽(tīng)了佛法才出現(xiàn)的，生活中本來(lái)就有這樣那樣的坎坷，這完全是自然現(xiàn)象，作為修行人來(lái)講，你們也不要太執(zhí)著。畢竟許多人以前沒(méi)有這方面的習(xí)慣和傳統(tǒng)，現(xiàn)在通過(guò)這種方法來(lái)學(xué)習(xí)佛教的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)他們來(lái)講，我認(rèn)為是有意義的。 外面的在家人空出時(shí)間非常困難，這一點(diǎn)我也能理解，但從目前的狀況來(lái)看，百分之八十以上的人還是可以的。一般來(lái)講，學(xué)習(xí)佛法時(shí)大家應(yīng)該有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)安排，不要認(rèn)為一兩個(gè)月或一年當(dāng)中聽(tīng)完就可以了，所謂的聽(tīng)受佛法，要像以前的大成就者和修行人那樣，最好是自己的有生之年。既然你要聽(tīng)佛法，前面已經(jīng)講了聞法的基本軌理，應(yīng)當(dāng)按照那個(gè)要求來(lái)聽(tīng)受，這一點(diǎn)非常重要！ 有些人聽(tīng)了一段時(shí)間后，覺(jué)得沒(méi)有意思，似乎沒(méi)有什么內(nèi)容，尤其前世對(duì)大乘佛法串習(xí)不太深的人，經(jīng)常產(chǎn)生這類(lèi)惡念邪見(jiàn)。”這種不好的習(xí)氣最好不要延續(xù)下去，否則對(duì)來(lái)世是個(gè)不好的開(kāi)端，也是個(gè)不好的緣起。 第一件事情，現(xiàn)在這部論典的前幾品已經(jīng)講完了，還有相當(dāng)一部分內(nèi)容沒(méi)有講，在這里我提一個(gè)希望，希望大家不要中途放松下去。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。所以大家應(yīng)該經(jīng)常祈禱上師本尊，在生起煩惱的時(shí)候通過(guò)各種竅訣來(lái)進(jìn)行對(duì)治，即使不能從根本上斷除，也應(yīng)該盡量地減少，以如理如法來(lái)要求自己！ 今天講到這里，請(qǐng)一起回向善根…… 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復(fù)然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué) 三世諸佛所稱(chēng)嘆 如是最勝諸大愿 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行第四十二節(jié)課 思考題 35在講課之前，上師交代了哪兩件事情？你做到?jīng)]有？如果沒(méi)有的話，你今后打算怎么辦？ 35有些人認(rèn)為非典、禽流感非?？膳?，有些人認(rèn)為恐怖分子非?？膳?，煩惱對(duì)我們的損害是否與之相同？為什么？請(qǐng)從危害程度和危害時(shí)間方面具體分析。當(dāng)然，作為一個(gè)凡夫人，全部斷除煩惱有一定的困難，麥彭仁波切在有些教言中說(shuō)：“所有的煩惱習(xí)氣要從根本上斷除，就連一地菩薩也做不到，細(xì)微的習(xí)氣是修斷的境界，所以對(duì)凡夫人來(lái)說(shuō)是不可能的。我們也看得出來(lái)，密勒日巴、憨山大師等高僧大德，他們沒(méi)有真正趨入大乘之前，有些行為跟凡夫人也沒(méi)什么差別，但后來(lái)通過(guò)強(qiáng)大的對(duì)治力，他們終于成就了無(wú)上的菩提果，給后人留下了不可磨滅的形象。 作為一個(gè)大乘修行人，我們應(yīng)該對(duì)煩惱做一些懲罰，經(jīng)常對(duì)它深?lèi)和唇^。他們一邊搞工作，一邊把自己的功課安排好，每天該學(xué)的、該背的、該修的全部能完成，而且也學(xué)得相當(dāng)好，跟這些人比起來(lái)，我們這些穿著袈裟的人也有點(diǎn)不好意思了。另外，有些人被無(wú)明愚癡所蒙蔽，每天就跟牦牛一樣迷迷糊糊的，假如一直都是這種狀態(tài)，學(xué)佛肯定也學(xué)不進(jìn)去。尤其是一些年輕人，整天都是被貪心所轉(zhuǎn)，心心念念是自己的朋友或者親戚財(cái)產(chǎn)地位，真正的佛法對(duì)他來(lái)說(shuō)完全是次要的，這樣肯定學(xué)不好，畢竟一個(gè)人同時(shí)做兩件大事是非常困難的。這種懲罰方式是很好的，我們相續(xù)中如果有了無(wú)明、嗔恨、貪心的煩惱，確實(shí)一點(diǎn)自由都沒(méi)有。所以，自相續(xù)不清凈的時(shí)候，我們應(yīng)該用一種方式馬上懲罰自己，倘若沒(méi)有這樣做，在煩惱面前一直乖乖地悉聽(tīng)尊便，隨它而左右，那是非常愚癡的行為，十方諸佛菩薩、高僧大德及傳承上師們都會(huì)嚴(yán)厲呵責(zé)的，說(shuō)：“這個(gè)人一點(diǎn)智慧都沒(méi)有，該忍的眾生面前，他修的忍辱一點(diǎn)都不好，不該忍的煩惱面前，他竟然一直都在修安忍！” 上師如意寶以前也講過(guò)：當(dāng)我們生起煩惱的時(shí)候，盡量在剛開(kāi)始的時(shí)候?qū)χ嗡?，如果?shí)在對(duì)治不了，則應(yīng)當(dāng)自己呵責(zé)自己，或用棍棒石頭狠狠地打自己，“我這個(gè)人真是很壞，聽(tīng)了那么法、學(xué)了那多法，還要生這種分別念，還要生這種惡心”，自己如果對(duì)自己這樣懲罰，逐漸逐漸這種惡分別念就會(huì)減少的?！迸羻伟妥鹫叩弥耸潞笳f(shuō)：“西藏的所有供品中，要數(shù)奔貢甲的那一把灰塵最好。“猶忍不嗔彼，非當(dāng)應(yīng)呵責(zé)”，假如對(duì)煩惱不嗔不怒，一直忍氣吞聲，這樣的做法極應(yīng)呵責(zé)！ 在生起煩惱時(shí)，我們應(yīng)像噶當(dāng)派的奔貢甲那樣，如果發(fā)現(xiàn)自相續(xù)中有虛榮心、傲慢心，馬上用灰塵撒在佛臺(tái)上，以表示對(duì)煩惱的一種反抗（ 《大圓滿(mǎn)前行》中云：從前，有許多施主預(yù)先約定前來(lái)拜訪奔貢甲格西，當(dāng)天上午，格西在三寶所依前擺設(shè)供品，裝飾得極其美觀。我們有些道友還算可以，但有些人不管是說(shuō)話也好，做事也好，一旦自己“發(fā)病”了，不要說(shuō)旁邊的人，就連石頭都害怕，有時(shí)候小石頭都是滾來(lái)滾去的。無(wú)始以來(lái)，它生生世世害過(guò)我無(wú)數(shù)次，現(xiàn)在也是經(jīng)常地加害，讓我動(dòng)不動(dòng)就產(chǎn)生嗔恨心、嫉妒心、傲慢心，只要它的習(xí)氣種子沒(méi)有斬?cái)?，我的心就是它最好的住處、最好的家庭，稍有不高興的話，它輕而易舉就能害到我。 煩惱住的地方不是牛糞棚，也不是房子、帳篷或別墅，而是潛伏在我們眾生的心里面。有些人忍辱修得特別“好”，煩惱怨敵天天作損害，但他卻認(rèn)為“我已經(jīng)發(fā)了菩提心，對(duì)所有的眾生、非眾生都要修安忍”。弘法利生也好，自己修行也罷，應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)隨緣而行，這樣心里就不會(huì)苦惱了。 所以說(shuō)，修行的時(shí)候，非常精進(jìn)的人肯定有很多很多違緣，這是一個(gè)必然規(guī)律。前段時(shí)間覺(jué)姆那邊有人問(wèn)：“今年我們聞思特別精進(jìn)，但死的人也多，病的人也多，這是為什么？”我說(shuō)：“你們應(yīng)該多看一下噶當(dāng)派的教言，里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，越精進(jìn)的話，障礙違緣肯定越大。作為一個(gè)修行人，我們應(yīng)經(jīng)常觀察自相續(xù)中的煩惱，這里是講“不放逸”，如果放逸的話，自己在煩惱面前就沒(méi)有抬起頭的勇氣了