教育學(xué)原理武衛(wèi)兵我國高校德育個(gè)性化發(fā)展之建議(參考版)
2025-06-25 17:11本頁面
【正文】 參考文獻(xiàn)：1.《德育原理》，馮文全，四川人民出版社；2.《德育新論》，魯潔 王蓬賢，江蘇教育出版社；3.《個(gè)性化： 現(xiàn)代教育思想的一種新境界》，陳曉力，教育理論與實(shí)踐，1997年第5期；4.《試論之個(gè)體享用功能》，魯潔，教育研究，1994；5.《論個(gè)性化教育》，鄒艷輝，天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010；6.《知識(shí)人社會(huì)角色視角下的教師角色反思》，王全林，.教師教育研究, 2007( 5)；7.《個(gè)性化教育的內(nèi)涵與特征淺析》 ，劉彥文 袁桂林，教育評(píng)論, 2000( 4)；8.《高校個(gè)性化教育體系探析》，張蕾 文武 張屹，教育與訓(xùn)練，2011（2）.。德育絕對(duì)不生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)件，而是造就一代有良好個(gè)性心理品質(zhì)的合格公民。德育個(gè)性化旨在培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的、人格健全的、會(huì)做人、懂生活、能工作的社會(huì)公民。長期以來，德育忽視人的個(gè)性發(fā)展，忽視人的千姿百態(tài)的差異，忽視良好的個(gè)性心理品質(zhì)培養(yǎng)，這是德育針對(duì)性、實(shí)效性差的一個(gè)重要原因，隨著主體性德育思想的確立，學(xué)校德育在個(gè)性化教育方面有了長足的進(jìn)展，德育針對(duì)性和實(shí)效性有所加強(qiáng)。大學(xué)身的思想道德品質(zhì)直接影響到這個(gè)社會(huì)的精神面貌，社會(huì)的發(fā)展離不開這些，大學(xué)生要為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)，也必須加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)，一個(gè)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生才是當(dāng)代人所認(rèn)可，才是當(dāng)代社會(huì)所需要的新世界人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，使學(xué)生在困難面前不退步，形成創(chuàng)新性的特質(zhì)。德育個(gè)性化的一個(gè)重要的內(nèi)容就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、求實(shí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中合作創(chuàng)新的品質(zhì)。德育對(duì)個(gè)性發(fā)展的作用，一方面決定著個(gè)性的發(fā)展方面，一方面又促進(jìn)人的發(fā)展速度，包含質(zhì)和量兩個(gè)方面的內(nèi)容。德育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把國家、社會(huì)、集體對(duì)人的要求，逐漸“內(nèi)化”為個(gè)體行為精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種要求在不斷提高。德育工作必須注重人的主體性的發(fā)揮，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知、主動(dòng)思維、主動(dòng)實(shí)踐。人的主體性是指人的主體意識(shí)、能力和人格。如果在德育工作中只注重共性， 忽視個(gè)性， 無論是對(duì)個(gè)性的發(fā)展， 還是對(duì)每個(gè)人總體發(fā)展都是不利的， 其結(jié)果是沒有個(gè)性， 最終是壓抑個(gè)性， 埋沒人才。從學(xué)生的個(gè)性差異入手， 重視每個(gè)人起步的優(yōu)勢(shì)潛能， 做到對(duì)癥下藥， 因材施教，既有整體思想素質(zhì)提高的要求， 又有每一個(gè)人思想素質(zhì)提高的標(biāo)準(zhǔn)?！?由于受人的身心差異、性格特點(diǎn)等因素的影響， 便形成了形形色色、儀態(tài)萬千的鮮明個(gè)性。在理念的創(chuàng)新上，必須注重：首先，注重差異性。德育個(gè)性化的提出，并非偶然，其作為德育基本屬性之一，是新時(shí)代教育發(fā)展的產(chǎn)物。在德育的改革中要之中德育實(shí)踐，不斷地促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)通過德育促進(jìn)人性的升華。我國的教育普遍存在體制過死問題，德育也不例外。教師在年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)構(gòu)成上的優(yōu)勢(shì)使得他在師生關(guān)系這一范疇上占有絕對(duì)的主導(dǎo)作用和優(yōu)勢(shì)地位，因此教育者樹立科學(xué)的人文觀和學(xué)生觀是新型師生關(guān)系構(gòu)建的重中之重。師生關(guān)系是高校德育過程中師生之間在理性理解和情感方面所發(fā)生的動(dòng)態(tài)人際關(guān)系，是德育工作者發(fā)揮德育影響的基本途徑，可見其在這一培養(yǎng)過程中的重要作用。德育屬于社會(huì)范疇，從本質(zhì)上反應(yīng)的是人與人之間的關(guān)系。2. 優(yōu)化培養(yǎng)過程前文已述，傳統(tǒng)的德育過程忽視了受教育者的主體性，阻礙了在校大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。筆者認(rèn)為真正的德育內(nèi)容應(yīng)該不僅 思想研究、儒家思想內(nèi)有關(guān)德育方面的研究、當(dāng)代先進(jìn)德育思想的研究以及對(duì)德育本省的元研究等等。其次，是在原有內(nèi)容基礎(chǔ)上的改進(jìn)和發(fā)展。第一，結(jié)構(gòu)完整，要求明確。 三、在我國高校推進(jìn)德育個(gè)性化發(fā)展的策略 （一）從德育具體工作角度分析德育的目的歸根結(jié)底在發(fā)展人，能否發(fā)展好受教育者卻取決于一個(gè)物質(zhì)性的基礎(chǔ)：合理的德育內(nèi)容?！眰€(gè)性化德育在正確的教育思想、教育觀念的指導(dǎo)下，從現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，優(yōu)化個(gè)性化德育功能，培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況要有的放矢地事宜以系統(tǒng)的、強(qiáng)有力的積極影響，促進(jìn)在校大學(xué)生良好個(gè)性的形成發(fā)展。而在當(dāng)今要求創(chuàng)新和進(jìn)步的經(jīng)
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