教育學(xué)原理武衛(wèi)兵我國高校德育個(gè)性化發(fā)展之建議(文件)
【正文】 械地接受從教育者那里傳遞的全部的教育信息，被動(dòng)地形成或轉(zhuǎn)變一定的態(tài)度，而是開始學(xué)習(xí)對信息采取“個(gè)性化和選擇、加工”。 （二）德育的個(gè)性化發(fā)展具有重要意義我國當(dāng)下正處于改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要進(jìn)程中, 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是受教育者將來走向社會(huì)大舞臺(tái)并充分發(fā)揮自己光熱的重要籌碼。健康的個(gè)性是一種具有創(chuàng)造性的、可以高效工作的個(gè)性, 而這正是時(shí)代和受教育者個(gè)人對教育的要求和期望。 后天因素則是其不斷成長變化的外在條件，其中，外在條件中的教育，則是影響最為持久、強(qiáng)大和深遠(yuǎn)的因素。對學(xué)生進(jìn)行道德、法律等方面的教育和培養(yǎng)并不同于一般科學(xué)科目。第二，德育中交流性以及交流的互相性強(qiáng)正如前文所講述，在德育的培養(yǎng)中學(xué)生不應(yīng)該像在其他教學(xué)中那樣被固定在課桌前和課堂中單純地坐在座位上接受老師傳授，而應(yīng)該有意識(shí)地多讓學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間開展交流和碰撞, 這樣的方式不但可以創(chuàng)造融洽的人際關(guān)系和教學(xué)氣氛, 而且可以通過思想的交流, 讓學(xué)生盡量展示自己的個(gè)性、了解其他同學(xué)和教師的個(gè)性, 不同的性格特征與道德類型可以更直觀地對學(xué)生進(jìn)行沖擊,促進(jìn)其從內(nèi)在方面主動(dòng)地區(qū)渴望重組知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以期發(fā)生更理想的反應(yīng)和改變。而在當(dāng)今要求創(chuàng)新和進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，德育的個(gè)性化發(fā)展也是迫在眉睫?！眰€(gè)性化德育在正確的教育思想、教育觀念的指導(dǎo)下，從現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，優(yōu)化個(gè)性化德育功能，培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人。第一，結(jié)構(gòu)完整，要求明確。筆者認(rèn)為真正的德育內(nèi)容應(yīng)該不僅 思想研究、儒家思想內(nèi)有關(guān)德育方面的研究、當(dāng)代先進(jìn)德育思想的研究以及對德育本省的元研究等等。德育屬于社會(huì)范疇，從本質(zhì)上反應(yīng)的是人與人之間的關(guān)系。教師在年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)構(gòu)成上的優(yōu)勢使得他在師生關(guān)系這一范疇上占有絕對的主導(dǎo)作用和優(yōu)勢地位，因此教育者樹立科學(xué)的人文觀和學(xué)生觀是新型師生關(guān)系構(gòu)建的重中之重。在德育的改革中要之中德育實(shí)踐，不斷地促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)通過德育促進(jìn)人性的升華。在理念的創(chuàng)新上，必須注重：首先，注重差異性。從學(xué)生的個(gè)性差異入手， 重視每個(gè)人起步的優(yōu)勢潛能， 做到對癥下藥， 因材施教，既有整體思想素質(zhì)提高的要求， 又有每一個(gè)人思想素質(zhì)提高的標(biāo)準(zhǔn)。人的主體性是指人的主體意識(shí)、能力和人格。德育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把國家、社會(huì)、集體對人的要求，逐漸“內(nèi)化”為個(gè)體行為精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種要求在不斷提高。德育個(gè)性化的一個(gè)重要的內(nèi)容就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、求實(shí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生在競爭中合作創(chuàng)新的品質(zhì)。大學(xué)身的思想道德品質(zhì)直接影響到這個(gè)社會(huì)的精神面貌，社會(huì)的發(fā)展離不開這些，大學(xué)生要為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)，也必須加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)，一個(gè)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生才是當(dāng)代人所認(rèn)可，才是當(dāng)代社會(huì)所需要的新世界人才。德育個(gè)性化旨在培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的、人格健全的、會(huì)做人、懂生活、能工作的社會(huì)公民。參考文獻(xiàn)：1.《德育原理》，馮文全，四川人民出版社；2.《德育新論》，魯潔 王蓬賢，江蘇教育出版社；3.《個(gè)性化： 現(xiàn)代教育思想的一種新境界》，陳曉力，教育理論與實(shí)踐，1997年第5期；4.《試論之個(gè)體享用功能》，魯潔，教育研究，1994；5.《論個(gè)性化教育》，鄒艷輝，天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010；6.《知識(shí)人社會(huì)角色視角下的教師角色反思》，王全林，.教師教育研究, 2007( 5)；7.《個(gè)性化教育的內(nèi)涵與特征淺析》 ，劉彥文 袁桂林，教育評論, 2000( 4)；8.《高校個(gè)性化教育體系探析》，張蕾 文武 張屹，教育與訓(xùn)練，2011（2）.。德育絕對不生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)件，而是造就一代有良好個(gè)性心理品質(zhì)的合格公民。長期以來，德育忽視人的個(gè)性發(fā)展，忽視人的千姿百態(tài)的差異，忽視良好的個(gè)性心理品質(zhì)培養(yǎng)，這是德育針對性、實(shí)效性差的一個(gè)重要原因，隨著主體性德育思想的確立，學(xué)校德育在個(gè)性化教育方面有了長足的進(jìn)展，德育針對性和實(shí)效性有所加強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，使學(xué)生在困難面前不退步，形成創(chuàng)新性的特質(zhì)。德育對個(gè)性發(fā)展的作用，一方面
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