政治學(xué)原理【復(fù)旦陳周旺】骨灰版超精致筆記(參考版)
2025-06-25 02:23本頁(yè)面
【正文】 。 議會(huì)制的行政立法權(quán)限清晰，有利于各方力量合作；內(nèi)閣自由裁量權(quán)更大，因?yàn)椴恍枰c立法機(jī)關(guān)談判； 最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)為委員會(huì)，委員會(huì)由議會(huì)選舉產(chǎn)生，向議會(huì)負(fù)責(zé) 總統(tǒng)獨(dú)任，內(nèi)閣不連帶，也不完全由總統(tǒng)任命 總統(tǒng)由普選產(chǎn)生，集國(guó)家元首與行政首腦于一身，內(nèi)閣成員由總統(tǒng)任免，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。 只舉行一次大選，即議會(huì)選舉 內(nèi)閣是國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)，掌握一切行政大權(quán) 議會(huì)是國(guó)家政權(quán)的中心，內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，向議會(huì)負(fù)責(zé)三、議會(huì)制、總統(tǒng)制、委員會(huì)制的特征及其比較。 軍事獨(dú)裁政體：軍事政體與官僚權(quán)威主義 傳統(tǒng)君主政體：傳統(tǒng)政體的現(xiàn)代延續(xù)二、威權(quán)主義o 對(duì)自由的危險(xiǎn)不在于政府，而在于多數(shù)。多數(shù)統(tǒng)治和少數(shù)統(tǒng)治一樣，是以不平等和特權(quán)為特征的。 什么條件下不適宜施行代議制？必須具備三個(gè)條件：人民樂意接受；人民愿意維持它，并為之做事情；人民愿意做為實(shí)現(xiàn)它的目的而需要他們做的事情。 消極的表現(xiàn)是不把執(zhí)行政府職務(wù)的足夠權(quán)力集中于政府，使人民的能力無(wú)法充分發(fā)揮；積極的表現(xiàn)是議會(huì)中普遍無(wú)知無(wú)能；受到社會(huì)不同利益的影響，不應(yīng)由任何一種利益有壓倒性的影響。他們必須完全握有這個(gè)最后權(quán)力，無(wú)論何時(shí)都是支配政府一切行動(dòng)的主人.o 代議團(tuán)體保持的是最后控制權(quán)，但不應(yīng)當(dāng)管理國(guó)家事務(wù)。好政府的標(biāo)準(zhǔn):密爾的代議制政府立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有，行政權(quán)掌握在國(guó)王手中，司法權(quán)應(yīng)由選自人民階層中的人員依照法律規(guī)定來(lái)行使，不由任何人或者階層所專有。三種權(quán)力必須置于不同機(jī)構(gòu)，由不同的人分別行使。 司法權(quán)：有關(guān)民政法規(guī)事項(xiàng)的行政權(quán)力 立法權(quán)：制定法律的權(quán)力 如果一國(guó)比較小，容易被吞并；如果比較大，容易毀于內(nèi)部的不完善 君主制應(yīng)節(jié)制 只有在環(huán)境符合統(tǒng)治秩序的情況下，原則才能維持4.)保持三種原則的方法: 君主制：君主索取無(wú)度，剝奪了團(tuán)體或者城市的權(quán)利，就會(huì)腐化 民主制：追求極端平等；或者極端不平等都會(huì)損害民主制 君主制——榮譽(yù) 民主——平等（品德） 貴族制：至高權(quán)力由一部分擁有；統(tǒng)治者由選擇產(chǎn)生。167。 共和制：o 人民全體或者一部分擁有至高權(quán)力。 君主制（執(zhí)政官）、貴族制（元老院）、民主制（平民大會(huì)）混合：P93 每種政體都會(huì)腐化，所以最好就是建立一種混合政體 原始專制主義——君主制——暴君制——貴族制——寡頭制——民主政體——暴民政體（循環(huán)） 國(guó)家的發(fā)展是自然規(guī)律支配下的循環(huán)過程分權(quán)學(xué)說(shuō)的古代先驅(qū) 統(tǒng)治的目的：為公抑或?yàn)樗揭蝗私y(tǒng)治少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)統(tǒng)治為公君主制貴族制憲政為私僭主制寡頭制民主制（西塞羅的在書上。：六種政制，其優(yōu)劣次序是：君主制、貴族制、依法統(tǒng)治的民主制、不依法統(tǒng)治的民主制、寡頭制、僭主制。 關(guān)于政體的劃分及優(yōu)劣，柏拉圖《政治家篇》已有所論述：君主政制是有可能存在的統(tǒng)治形式之一；在君主政制之后，人們自然會(huì)提到由少數(shù)人行使權(quán)力的統(tǒng)治政制；第三種類型一定是多數(shù)人的統(tǒng)治——叫做民主政制。 統(tǒng)治人數(shù)的多少——君主政體、貴族~、平民~；是否實(shí)行法治——僭主政體、寡頭~、暴民~。大流士：民主與寡頭都容易導(dǎo)致分裂，應(yīng)實(shí)行君主制（君主）4. 梭倫政改5. 柏拉圖的政體衰敗理論：P85 但是柏拉圖不贊同政體循環(huán)更替理論。美迦比
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