【正文】 因此在中國(guó)以后的政治進(jìn)程里，或許不會(huì)再有太多的類似辛亥革命的革命，但是類似這種革命的影響還會(huì)一直深遠(yuǎn)的存在下去。而縱觀世界，英國(guó)工業(yè)革命使人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，法國(guó)大革命使之前國(guó)力一直處于下滑狀態(tài)的法國(guó)力量迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。這說(shuō)明，革命在一個(gè)國(guó)家的政治進(jìn)程中是至關(guān)重要的?！?[4]共和體制的建立打破了傳統(tǒng)社會(huì)政治保守，被少數(shù)人控制的狀況，使得權(quán)力逐漸從貴族擴(kuò)大到上層資產(chǎn)階級(jí)、下層資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和城市工人階層，極大地?cái)U(kuò)大了人民參與公共事務(wù)的范圍，有利于吸納和動(dòng)員新的社會(huì)勢(shì)力參與國(guó)家政治活動(dòng)。[3]，在民主政治的倡導(dǎo)下，民權(quán)彌張，民意彌達(dá)，平等自由之風(fēng)涌起。政治多元化是政治現(xiàn)代化的精髓，革命使民眾現(xiàn)代政治觀念啟蒙，使民眾政治參與擴(kuò)展?？偨y(tǒng)制、選舉制、任期制、多黨制等現(xiàn)代政治的確立，使中國(guó)政治走向成熟。政治現(xiàn)代化是政治由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的目標(biāo)和過(guò)程，是多因素交融的結(jié)果，皇權(quán)至上是封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的中心，專制是傳統(tǒng)政治的基本特征。自古以來(lái)，皇帝都被看作是至高無(wú)上，神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被推翻，那還有什么陳腐的東西不可以被懷疑，不可以被拋棄呢？這樣的革命解放了普通百姓的政治思想，也推動(dòng)了民間的政治進(jìn)步，對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展是功不可沒(méi)的。此從某種意義上來(lái)說(shuō)，辛亥革命給人們帶來(lái)了政治思想上的解放。[2]亥革命在反封建統(tǒng)治的同時(shí)，破天荒第一次要求建立一個(gè)嶄新的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，把政治革命和民族革命并舉。民國(guó)臨時(shí)政府在《宣告各友邦書(shū)》中指出：清朝君主專制政府，“據(jù)無(wú)上之權(quán)，施非禮之抑勒，裁制民權(quán)，抗違公意?！霸姓?quán)的崩潰并非意味著造反者希望變更體制的運(yùn)作規(guī)則，認(rèn)可關(guān)于政治合法性的新政治價(jià)值準(zhǔn)則，僅是對(duì)效忠對(duì)象的改變。作為中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一次真正意義上的革命，辛亥革命帶來(lái)了國(guó)家政治結(jié)構(gòu)近千年來(lái)前所未有的變動(dòng)。對(duì)中國(guó)新舊政治發(fā)展進(jìn)程，尤其為政治權(quán)威合理化、政治文化世俗化、政治參與擴(kuò)大化等提供保障，是政治制度和社會(huì)思想的一次大飛躍。尤其對(duì)中國(guó)千百年來(lái)政治的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。在各方面予中國(guó)社會(huì)以新特質(zhì)，是中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們以辛亥革命為例。革命原意并非現(xiàn)在流行的概念，就像“資本家時(shí)代”在馬克思的規(guī)范之中被誤讀為“資本主義”一樣[1[，革命也曾遭到誤解和新譯。這種思維變化其實(shí)給我們研究革命在中國(guó)政治發(fā)展中起到的作用提供了思路。《后漢書(shū)》馮衍《顯志賦》：“堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。如張衡《南都賦》：“豺虎肆虐，真人革命之秋也。但是作為理論研究對(duì)象的“革命”，有其嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)定性。指被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán),摧毀舊的腐朽的社會(huì)制度,建立新的進(jìn)步的...②具有革命意識(shí)的③根本性的改革：工業(yè)～|綠色～|我們正開(kāi)展技術(shù)革新和技術(shù)～運(yùn)動(dòng)。（3）人們?cè)诟脑焐鐣?huì)過(guò)程中所進(jìn)行的重大變革，也稱“社會(huì)革命”。（5）史學(xué)理論大辭典：有三種含義:（1）古代人們對(duì)改朝換代的說(shuō)法。革命還有更廣的含義，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍也稱革命。（4）馬克思主義與當(dāng)代辭典：通常指社會(huì)革命,即改造社會(huì)的重大變革,社會(huì)制度的根本性質(zhì)的飛躍。其本義指進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的政治變革,即通常所說(shuō)的政治革命。有時(shí)也泛指人們改造自然和改造...歷史上社會(huì)革命就其階級(jí)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有以下的不同類型：奴隸反對(duì)奴隸主的革命，農(nóng)民反對(duì)地主統(tǒng)治的革命，資產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。社會(huì)革命是歷史發(fā)展的火車頭，是被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)、建立本階級(jí)政權(quán)的暴力斗爭(zhēng)。關(guān)鍵字：革命 中國(guó)政治 發(fā)展過(guò)程正文在中國(guó)知網(wǎng)上搜索“革命”相關(guān)詞語(yǔ)定義，顯示有176819個(gè)結(jié)果，其中針對(duì)“革命”的解釋多達(dá)50多項(xiàng)。革命原意并非現(xiàn)在流行的概念，就像“資本家時(shí)代”在馬克思的規(guī)范之中被誤讀為“資本主義”一樣[1[，革命也曾遭到誤解和新譯。中國(guó)人民熱愛(ài)和平、渴望發(fā)展，愿同各國(guó)人民一道為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)而不懈努力。我們將扎實(shí)推進(jìn)公共外交和人文交流，維護(hù)我國(guó)海外合法權(quán)益。我們將加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)發(fā)展中國(guó)家正當(dāng)權(quán)益，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國(guó)家的可靠朋友和真誠(chéng)伙伴。我們將改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，推動(dòng)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國(guó)關(guān)系。中國(guó)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相平衡，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。中國(guó)致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國(guó)家增強(qiáng)自主發(fā)展能力。中國(guó)將堅(jiān)持把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。中國(guó)主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問(wèn)題，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)顛覆別國(guó)合法政權(quán)，反對(duì)一切形式的恐怖主義。我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力。中國(guó)將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。我們主張，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。同時(shí)，世界仍然很不安寧。探索省直管縣（市）體制構(gòu)建政府應(yīng)急管理體系推進(jìn)事業(yè)單位分類改革積極推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革深化行政審批制度改革十二、十八大報(bào)告中關(guān)于外交的重要論述當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。中共中央和國(guó)務(wù)院又多次發(fā)文，要求大力推行政務(wù)公開(kāi)，完善政府新聞發(fā)布制度和信息公布制度，提高工作透明度和辦事效率。2008年通過(guò)《國(guó)務(wù)院工作規(guī)則》進(jìn)一步明確了服務(wù)型政府的基本內(nèi)涵。建立政府決策的法律制度，以便依法約束政府決策主體的行為，實(shí)現(xiàn)政府決策機(jī)制和決策全過(guò)程的法治化。同時(shí)，開(kāi)拓多種渠道，傾聽(tīng)民眾呼聲，從民眾中吸取智慧，使政府決策具有廣泛的民主性，建立在深厚扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)之上，真正做到順民心，合民意，建立和完善決策的公開(kāi)聽(tīng)證制度和社會(huì)公示制度。對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)，認(rèn)真進(jìn)行專家論證、技術(shù)咨詢、決策評(píng)估。十一、行政體制改革的成果加快轉(zhuǎn)變政府職能推進(jìn)“政企分開(kāi)、政資分開(kāi)、政事分開(kāi)、政府與市場(chǎng)中介組織分開(kāi)”的“四分開(kāi)” 政府通過(guò)推進(jìn)財(cái)稅、投資、金融等方面改革，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)，通過(guò)規(guī)范行政權(quán)力和行政行為，依法對(duì)市場(chǎng)主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，完善市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序；通過(guò)大力加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，積極履行社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能明顯增強(qiáng)；通過(guò)規(guī)范和發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)等市場(chǎng)中介組織和社會(huì)組織，加快培育市場(chǎng)中介組織和社會(huì)組織，使市場(chǎng)中介組織和社會(huì)組織能承擔(dān)起政府轉(zhuǎn)移出來(lái)的專業(yè)性、技術(shù)性職能。具體而言，沒(méi)有改革，中國(guó)就不可能走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安；沒(méi)有穩(wěn)定，中國(guó)的改革發(fā)展就沒(méi)有保障，已有成果也將會(huì)付之一炬，對(duì)中華民族偉大復(fù)興不可多得的戰(zhàn)略機(jī)遇期就會(huì)錯(cuò)失。十、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。加強(qiáng)法律制度建設(shè)，維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，形成統(tǒng)一、完備、嚴(yán)格的法律體系；嚴(yán)格執(zhí)法，依法行政，接受人民監(jiān)督（三）公民的民主政治教育提高社會(huì)教育水平對(duì)公民進(jìn)行必要的政治知識(shí)、法令、制度、規(guī)則、程序和政治技能的教育、傳授和訓(xùn)練，使公民熟悉政治生活，了解民主規(guī)則和程序，掌握民主生活技能，從而直接參與民主政治的過(guò)程。破除封建政治意識(shí)和政治心理，消除非理性的、狂熱的、偏激的或冷漠的政治心理和政治意識(shí)。（二）國(guó)際政治的特征具有特定的自身利益和利益追求具有特定的行為能力具有特定的組織形態(tài)九、民主政治的實(shí)現(xiàn)途徑（一）民主政治的基礎(chǔ)性建設(shè)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為民主政治提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，確立和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，是確立和完善民主政治的必要途徑。（一）性質(zhì)政治改革是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)現(xiàn)有政治關(guān)系、政治制度以及整個(gè)政治體系進(jìn)行自我調(diào)整、自我完善、自我革新政治改革是介于政治革命與政治改良之間的一種政治變革（二）政治改革的特征政治改革以統(tǒng)治階級(jí)中主張改革的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為主體政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)存的統(tǒng)治為目的政治改革以不損害統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和現(xiàn)存的基本制度為前提政治改革操作的難度大政治改革持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)七、政治社會(huì)化的含義（P184）政治社會(huì)化是指社會(huì)成員學(xué)習(xí)并接受主導(dǎo)政治文化并加以規(guī)范化，使自己成為有政治信念，掌握政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，持有與政治決策當(dāng)局一致的政治態(tài)度和政治傾向的個(gè)人社會(huì)政治行為社會(huì)化的過(guò)程。政治決策執(zhí)政黨和政府等政治管理主體為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的根本利益和特定目標(biāo)而做出的全局性重大決定和實(shí)施過(guò)程。代表國(guó)家：法國(guó)、德國(guó)一黨制在資本主義國(guó)家中只有一個(gè)政黨掌握國(guó)家政權(quán)，而不允許其他政黨存在或不允許其他政黨與之競(jìng)爭(zhēng)、角逐政權(quán)的政黨制度。資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治地位的國(guó)家，因此，它以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)利益為根本原則資產(chǎn)階級(jí)的利益與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益根本瑰麗，雙方之間的矛盾構(gòu)成資本主義社會(huì)的主要矛盾自由資本主義階段，資本主義生產(chǎn)和資本的運(yùn)作，基本是以單個(gè)企業(yè)為核心展開(kāi)的自由資本主義國(guó)家，是指資本主義上升時(shí)期的國(guó)家形態(tài)，也就是列寧所指的“正常的資本主義社會(huì)”國(guó)家在政府職能方面，自由資本主義國(guó)家體現(xiàn)的是“最低限度國(guó)家”和“消極國(guó)家”，即政府充當(dāng)“守夜人”的角色，以及最低限度地干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，暴力方式既是自由資本主義統(tǒng)治方式的后盾，也是其實(shí)施統(tǒng)治的補(bǔ)充從19世紀(jì)末開(kāi)始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時(shí)期進(jìn)入到壟斷資本主義時(shí)期19世紀(jì)最后二三十年，第二次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)，它以電力的廣泛運(yùn)用為特征，把世界帶進(jìn)了電器時(shí)代在政治生活方面，法西斯公然拋棄甚至是形式上的資產(chǎn)階級(jí)自由、民主和人權(quán)，取消資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制、選舉制和多黨制，實(shí)行法西斯的寡頭統(tǒng)治 英國(guó)、法國(guó)、荷蘭屬于“福利國(guó)家”，福利國(guó)家最初嘗試起始于20世紀(jì)30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)是的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福推行的“新政” 福利國(guó)家企圖用社會(huì)福利政策來(lái)解決階級(jí)矛盾，實(shí)際上是一種通過(guò)國(guó)家在分配的方法來(lái)解決階級(jí)矛盾第四篇：政治學(xué)概論一、政治的本質(zhì)政治是一種特殊是社會(huì)分工，是一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)方式政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)政治是一種特定的社會(huì)關(guān)系政治的基本問(wèn)題和根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題政治是一種高級(jí)的政治活動(dòng)政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系，它集中體現(xiàn)為一定社會(huì)階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益的分配，即社會(huì)公共權(quán)力的階級(jí)屬性國(guó)際政治是國(guó)家之間物質(zhì)利益和社會(huì)地位諸方面關(guān)系的集中表現(xiàn)二、政黨制度（一）資本主義國(guó)家政黨制度兩黨制一個(gè)資本主義國(guó)家有兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過(guò)競(jìng)選而輪流上臺(tái)執(zhí)政的一種政黨制度。再次，封建官僚按官階高低享有特權(quán)；特權(quán)成為官僚制的核心第四章 資本主義國(guó)家資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義私有制，其政權(quán)組織形式主要有民主共和制和君主立憲制，城市經(jīng)濟(jì)在西歐的形成的標(biāo)志是市鎮(zhèn)的出現(xiàn)。由于廣泛地使用奴隸勞動(dòng)，其結(jié)果使自由農(nóng)民和手工業(yè)者遭到破產(chǎn)，成為了自由貧民奴隸制國(guó)家中，古羅馬和斯巴達(dá)采取的是貴族制，古羅馬表現(xiàn)為元老院掌握重權(quán)，而斯巴達(dá)則是長(zhǎng)老會(huì)議掌握重權(quán)古代奴隸制國(guó)家中，埃及、巴比倫、亞速、波斯等采用君主制封建社會(huì)土地所有制的具體形式主要有四種：地主占有制、領(lǐng)主占有制、國(guó)家占有制、自耕農(nóng)占有制中國(guó)封建社會(huì)以前出現(xiàn)過(guò)屯田、營(yíng)田、職田、農(nóng)莊和均田等土地國(guó)有制形式中國(guó)和西方封建國(guó)家的主要區(qū)別表現(xiàn)在：國(guó)家結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)式中央集權(quán)制，西方式分封割據(jù)制；在統(tǒng)治思想上，中國(guó)側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰；在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，中國(guó)是官僚等級(jí)制，西方是地產(chǎn)權(quán)利等級(jí)制 在領(lǐng)土制的封建社會(huì)里，領(lǐng)主個(gè)人集中了土地所有權(quán)和實(shí)施超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的政治權(quán)利，同時(shí)享有這塊土地的“特恩權(quán)”，包括行政、立法、司法、軍事、鑄幣等特權(quán)中國(guó)封建社會(huì)官僚制的特點(diǎn)：首先，它是由專職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。努力則沒(méi)有任何政治權(quán)利。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突時(shí)社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 社會(huì)主義國(guó)家是完全新型的最高歷史類型的國(guó)家馬克思主義認(rèn)為革命史無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要的、基本的方法，而改良則是一種次要的、輔助性的方法，其目的是積蓄革命力量，從而為社會(huì)和政治的徹底變革創(chuàng)造條件 革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題奴隸制國(guó)家是人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國(guó)家一切剝削階級(jí)類型的國(guó)家，都是通過(guò)社會(huì)變革更替的，資本主義制度是最后一種剝削制度，資產(chǎn)階級(jí)是最后一個(gè)剝削階級(jí)奴隸制國(guó)家的本質(zhì)就是通過(guò)其職能反映和體現(xiàn)的，奴隸制國(guó)家的內(nèi)部職能是控制奴隸和自由貧民等廣大被壓迫群眾，而外部職能是侵略他國(guó)領(lǐng)土或防止本國(guó)領(lǐng)土被別國(guó)侵略 古羅馬奴隸