【正文】 （2）依法治國的途徑（策略）：（見363頁末段） （五）政治體制改革的基本原則：堅持四項基本原則。 2. 政治體制改革的內容：實行依法治國。思考題：社會公平正義的內涵及建設方針（見355頁） （四）政治體制改革的目標和內容： 1. 政治體制改革的目標：發(fā)展社會主義民主政治。（見353頁第二段） 4. 黨的十六大提出的建設社會主義政治文明的政治體制改革目標，其條件是當時以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度已初步成型。（原因分析見349頁末段） 2. 黨的十四大提出的轉變政府職能，建立“小政府，大社會” 的政治體制改革目標，其條件是當時商品經濟已有充分的發(fā)展，但行政領導者的傳統(tǒng)觀念是不愿放權，坐失經濟發(fā)展良機。 （1）黨在十三、十四、十五、十六、十七大提出的針對經濟發(fā)展對政治體制改革的要求；（見346—347頁） （2）現(xiàn)階段經濟發(fā)展對政治體制改革的要求；（見348頁） （三）政治體制改革的決定條件：經濟發(fā)展狀況。當代中國的政治發(fā)展 （一）政治體制改革的定義：在社會主義政治總格局和權力結構形式不變前提下，對政權組織、政治組織的相互關系及其運行機制的調整和完善。思考題：政治革命的特征及作用（見333頁、335頁） 政治改革的特征及作用（見337—338頁） 政治革命與政治改革的區(qū)別。（參考329—330頁） （二）政治發(fā)展的方向與途徑： 1. 政治發(fā)展的兩個方向：一是資產階級民主政治；一是社會主義民主政治。 2. 政治發(fā)展性質改變的條件：政治改革，即在政治發(fā)展性質不變的前提下對政治關系的調整，實現(xiàn)政治體制的自我完善。（325頁首段，327未段） （一）政治發(fā)展的性質改變：一種典型的政治發(fā)展向另一種典型的政治發(fā)展的過渡和改變。二。思考題：如何理解中產階級推動政治發(fā)展的實質？它對我國政治發(fā)展有何危害？（參考317—318頁） ：一是政治制度化，包括結構功能的分化；二是政治參與，包括政治參與的成員、形式、程度。 （四）西方的政治發(fā)展理論： 1. 政治發(fā)展的性質：從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會發(fā)展的過程。 3. 從二十世紀七十年代后，研究主題是政策調整，即改善政治發(fā)展的條件和解決各種問題，并產生發(fā)展行政學。二戰(zhàn)后亞非拉大規(guī)模的民族解放運動引起了西方國家的政治家的高度關注，且美蘇對抗冷戰(zhàn)形成了政治發(fā)展理論； 2. 二戰(zhàn)后政治學研究范圍的拓寬和研究方法不斷創(chuàng)新結果； （二）政治發(fā)展理論的產生過程： 1. 從二十世紀五十至六十年代：研究主題是“現(xiàn)代化” 理論，以新興國家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會過渡為背景建立政治理論架構；代表人物是萊納發(fā)表《傳統(tǒng)社會的消失》。一個人的居住地區(qū)、工作場所、同輩親友、社會組織和大眾傳媒等環(huán)境形成個體特定的政治觀念和行為模式。 2. 表現(xiàn)：（1）政治社會化通過社會的政治教育方式使政治文化個性化；（2） 主導型政治文化對非主導型政治文化的引導和制約；（3）政治社會化過程的相對獨立的亞文化系統(tǒng)對社會刑政治文化的抵制和斗爭。 3. 從社會角度看，政治社會化是社會培養(yǎng)、教育、訓練社會成員接受社會政治規(guī)范，支持和擁護現(xiàn)實的政治制度。四．政治社會化：政治文化通過某種方式得以傳播普及過程。 3. 政治心理：是政治文化中的深層因素，它受政治思想和政治認識的制約。思考題：傳統(tǒng)中國社會有哪些政治價值觀？（見298頁第一段） 2. 政治意識形態(tài)：指對國家政治生活的根本看法和價值界定。其中，主要構成要素是： 1. 政治價值評價：指人們對政治的看法，并由此形成政治主體的價值觀念和行為模式的選擇標準。2. 社會主義社會的政治文化：建立在生產資料公有制基礎上，以馬克思主義為指導的無產階級性質的政治文化。其中，傳統(tǒng)政治文化是以專制主義和等級觀念為核心內容，領袖崇拜、宗教信仰是其突出特點；現(xiàn)代政治文化以民主政治與平等自由的觀念為核心內容，開放意識與創(chuàng)新精神是其突出特點。其中，理想型政治文化賦予國家以道德教化和干預人們思想的權力，將人治作為治國原則；現(xiàn)實型政治文化是盡量縮小國家的干預范圍，要求通過法律來制約權力。其中，沖突型文化是亞文化系統(tǒng)的相互沖突（階級對立、民族矛盾）；協(xié)調型文化是各種亞文化的相互協(xié)調（階級聯(lián)合、民族融合）；混合型文化是各種亞文化的界限不分明，各階層分野不明顯。其中，參與型政治文化中的公民普遍具有參政的愿望與能力，民主與平等是其主導觀念；服從型政治文化中的多數公民不愿參與政治，政治只是少數人的事。 4. 政治文化的特征：深刻的階級性、鮮明的民族性、特殊的結構性、相對的穩(wěn)定性。 2. 政治文化的內容：政治認知、政治感情、政治態(tài)度、政治動機、政治意向、政治信念、政治參與意識和能力。第十章 政治文化課型：理論、實例分析 課時：4學時學習目標：1. 認識政治文化的含義、功能、類型和結構； 2. 掌握政治文化和政治制度的關系；教學過程與內容一．政治文化概述 （一）政治文化的定義：一個國家中的階級、團體和個人在長期的社會歷史文化影響下形成特定的政治的觀念、心理和行為。 思考題：如何堅持和改善黨的領導？（見276頁末段） 3. 社會主義國家政黨制度的類型： （1）共產黨領導下的多黨合作制度：即在堅持共產黨領導的前提下，共產黨與民主黨派協(xié)商與相互監(jiān)督，各政黨活動以憲法和法律為基本準則。 2. 無產階級政黨的領導方式： （1）政治領導：制定黨的綱領、路線、方針、政策、戰(zhàn)略和策略，規(guī)定長久目標和現(xiàn)階段的仼務，給群眾指明前進方向； （2）組織領導：按“德才兼?zhèn)洹焙汀八幕?原則建立髙素質的領導干部隊伍。 （二）社會主義國家的政黨制度 1. 無產階級政黨的產生和特征： （1）產生原因：一是十九世紀三四十年代西歐三大工人運動，標志著無產階級作為獨立力政治力量登上歷史舞臺；二是馬克思和恩格斯建立“共產主義同盟” 和“第一、二、三國際” 帶動了許多國家無產階級政黨的建立。 （2）集團政治表現(xiàn)為公民政治參與的擴展與深化。 （3）壓力集團對資本主義政黨政治的影響：一是參與選舉，影響竟選；二是包圍議會，影響政治決策；三是影響政府決策；四是對司法機關施加影響。 4. 壓力集團：能夠對政府形成影響和施加壓力的特殊群體。二是多元并存的多黨制，即政府是多黨聯(lián)合執(zhí)政，反對派也組成聯(lián)合陣線。 ①多黨制的原因：社會利益的多元化和復雜的社會矛盾。 ②兩黨制的特點：一是力量勢均力爭；二是兩黨處于競爭和對立狀態(tài)；三是以多數代表制為基礎。 3. 資本主義國家政黨制度的類型： （1）兩黨制：指資產階級民主國家中兩個勢均力敵的政黨競選取得議會多數席位而輪流執(zhí)政的政黨制度。 （2）資產階級政黨的基本特征：標榜“超階級性”（ 即全民黨）、圍繞議會和選舉開展活動、組織特征兩極化（領導內部集權與黨紀松散并存）、黨內派系斗爭合法化、奉行合法反對和公平競爭的原則。二。 1. 政黨的特征： （1）政黨是特定歷史現(xiàn)象，即在一定歷史條件下產生與消亡； （2）政黨由階級、階層中的一部分人組成； （3）政黨是有組織、有紀律、有政治綱領的組織； （4）政黨與政權密切相關，只有掌握政權才能實現(xiàn)政治綱領； 2. 政黨的作用（功能）： （1）爭取與影響群眾，即取公眾對其綱領與政策的支持； （2）集中階級意志，即整合與集中本階級的意志上升為國家意志； （3）行使國家權力，即掌握國家政權，制定法律與政策。（定義見233頁第二段，形式見234頁第一段）思考題：我國對少數民族地區(qū)推行民族區(qū)域自治的原因（見234—235頁）、原則（見233—234頁）和發(fā)展情況（見234頁第三段）第九章 政黨和政黨制度課型：理論、實例分析 課時：4學時學習目標：1. 了解馬克思主義政黨理論的基本觀點；2. 明確資產階級與無產階級兩種政黨制度的區(qū)別；3. 掌握西方多黨制和中國多黨合作制的基本特點；教學過程與內容：一。 ①民族自決權的內容與表現(xiàn)：一是每個民族在自主基礎上安排自己生活的權利；二是在國家結構上不同民族建立統(tǒng)一的多民族國家或聯(lián)邦制國家。②民族合作的實現(xiàn)途徑：在民族平等基礎上實現(xiàn)自愿聯(lián)合。 ②民族平等的實現(xiàn)途徑：實現(xiàn)社會主義內容的民族化，即實現(xiàn)民族政權機關的民族化、經濟發(fā)展的民族化和語言文化民族化 （2）基本政策：實現(xiàn)民族合作政策。 2. 社會主義國家民族問題產生的原因：（見222頁第二段） 3. 社會主義國家民族問題的解決途徑（對策）： （1）基本原則：堅持民族平等原則。 （3）資產階級民族政策的表現(xiàn)：推行民族歧視、民族不平等和民族同化，且對外推行大國沙文主義、領土擴張主義、殖民主義和霸權主義。具體包括：一是民族優(yōu)劣觀點，把民族分為優(yōu)等（文明）民族與劣等（野蠻）民族，優(yōu)等民族應統(tǒng)治和壓迫劣等民族；二是民族至上原則，即把民族看成超階級的，認為民族內部沒有矛盾；三是民族投降原則。 （2）內容和任務：一是資本主義上升時期：反封建割據，要求經濟、政治、文化的統(tǒng)一，要求建立統(tǒng)一的民族市場、民族經濟中心和獨立民族國家；二是帝國主義階段：民族問題發(fā)展成為整個殖民地問題，民族斗爭變?yōu)楸粔浩让褡?、殖民地和半殖民地人民反對世界帝國主義的斗爭。所以，民族問題的實質是階級斗爭問題。二。 4. 霸權主義及其大國的干預影響地區(qū)民族沖突，并