關(guān)于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的調(diào)研(參考版)
2025-06-24 23:29本頁(yè)面
【正文】 《文明的沖突與世界秩序的重建》2009年4月第21卷六盤水師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育中的價(jià)值思考2009年第3期（總第61期） [10]張翔宇西北民族研究論傳統(tǒng)節(jié)日的衰落：從時(shí)空設(shè)置的角度2009年第2期（總第61期） [9]夏循祥西北民族研究中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日資源的開掘與利用第22卷第4期[8]蕭放2009年4月 [7]陳叢耘第20卷青海民族研究傳統(tǒng)節(jié)日文化生存發(fā)展策略董金權(quán)2010教育探索當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策2003 (1) 黃高鋒2001(3) [4]陸玉林青少年導(dǎo)刊大眾文化對(duì)青少年一代的影響[J]2008年第8期[3]王彬當(dāng)代教育論壇對(duì)當(dāng)今大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的思考第10卷第5期 [2]譚小寶參考文獻(xiàn) [1]張祥浩如果了解古代社會(huì)的風(fēng)情，可以選擇一二本古代筆記，從晉代的《西京雜記》到清代的《閱微草堂筆記》，有數(shù)百種（中華書局已經(jīng)出版了100多種的單行本），都很好看。在這個(gè)意義上，我雖不主張大學(xué)生讀太多的古代典籍，但還是提倡同學(xué)們根據(jù)自己的興趣，有選擇的讀一二本，感受一下典籍的魅力。畢竟，我們和我們的祖輩，是從我們自身的傳統(tǒng)和歷史中走過(guò)來(lái)的，走過(guò)來(lái)的軌跡應(yīng)當(dāng)大體了解。除了中文或國(guó)學(xué)專業(yè)的同學(xué)為了專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的需要，必須讀較多的古代典籍外，我不主張其他的大學(xué)生去通讀十三經(jīng)之類，我們已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，更多的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的知識(shí)，等待著我們?nèi)W(xué)習(xí)、掌握。另外，我們的學(xué)校在招生可對(duì)于在傳統(tǒng)文化方面的怪才，偏才提供優(yōu)惠政策以便他們接受更高的教育，獲得更好的發(fā)展，為祖國(guó)培養(yǎng)國(guó)學(xué)大師，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，穩(wěn)固祖國(guó)的精神根基。這些似乎與專業(yè)課完全無(wú)關(guān)，其實(shí)，人文學(xué)科的哪門知識(shí)不與傳統(tǒng)文化相關(guān)啊！大學(xué)階段，學(xué)生們已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)淖詫W(xué)能力，老師激發(fā)一下同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，也就夠了。有意引導(dǎo)大學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是不同課程教師的共同責(zé)任，這樣也可以活躍課堂。還有古代的文學(xué)作品，同樣是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的絕好途徑。例如，春假學(xué)校組織參觀十三陵，那么就可以順便要求同學(xué)們背下明代各朝的歷史順序、主要年號(hào)、主要人物和事件，看一個(gè)陵，講一段歷史和對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)；參觀大覺(jué)寺，可以要求同學(xué)們了解遼代的歷史；如果到了阜城門內(nèi)白塔寺走一走，自然就學(xué)習(xí)到了中國(guó)和尼泊爾近千年的佛教往來(lái)史；北海瓊島上滿、漢、蒙三種文字的碑刻，能夠讓同學(xué)們感受到清代我國(guó)民族文化融合的歷史。不能不說(shuō)這是國(guó)人的悲哀，所以，我們的有識(shí)之士應(yīng)意識(shí)到有關(guān)我們民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)之大事，可以在全國(guó)范圍類發(fā)起了有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化如何繼承與發(fā)揚(yáng)的論壇，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。面對(duì)一些傳統(tǒng)技藝正在流失，大量祖先遺留下來(lái)的寶貴制造方法，也隨著一些老藝人的離去而后繼無(wú)人，所以社會(huì)上可以成立一些維護(hù)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)技藝的組織，然后再一定的時(shí)間一定的范圍內(nèi)進(jìn)行展示，就類似于宋朝的“瓦子”，這樣也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。這樣的人才，有可能在國(guó)際數(shù)學(xué)，物理奧林匹克等考試中奪魁，有的甚至也能在實(shí)驗(yàn)室中做出“為國(guó)爭(zhēng)光”的成果。媒體也不要再盲目的追捧考試狀元，考試能手，而應(yīng)更多的去關(guān)注些應(yīng)喜愛(ài)傳統(tǒng)文化而嚴(yán)重偏科被拒之大學(xué)校門之外的學(xué)生。我們的影視傳媒要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)，文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果，有意識(shí)地 制低劣，腐朽的東西，從而對(duì)于大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，我們需要深刻的多層次的有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化?？梢越⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)為廣大用戶提供學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化平臺(tái)。國(guó)家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵(lì)，贊助傳統(tǒng)文化、文明，把優(yōu)秀文化一代傳承。我們組成員認(rèn)為，這可能是因?yàn)?，沿海地區(qū)較內(nèi)陸地區(qū)受到西方文化的沖擊更大，在生活水平，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于內(nèi)陸，所以經(jīng)受現(xiàn)代的洗禮要強(qiáng)于內(nèi)陸，所以對(duì)傳統(tǒng)文化的保存度上要高于內(nèi)陸，另外由于發(fā)展的要求，沿海地區(qū)可能更趨于同文化在現(xiàn)今的契合上為現(xiàn)金所利用即關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新上而內(nèi)陸則更傳統(tǒng)文化方面的繼承與保護(hù)上。在問(wèn)卷中的基本信息的設(shè)置中，我們?cè)O(shè)置了“您來(lái)自哪個(gè)省，市（縣）？“，我們想通過(guò)這一問(wèn)題的設(shè)置，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否受到地域的影響。其實(shí)，一般來(lái)說(shuō)，理科生男生偏多，而文科生則女生偏多，所以理工類與文史類對(duì)傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度在一定程度上就反應(yīng)了性別的差異對(duì)
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