大學(xué)生實踐報告--中國傳統(tǒng)文化(參考版)
2025-01-24 16:53本頁面
【正文】 非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔(dān)起保護(hù)非遺的重任的??！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。但是我們也必須知道，但凡此類保護(hù)都是要投入大量人力、物力和財力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟(jì)利益是否值得那樣的投入？其次，人們都是愛追求現(xiàn)代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合？通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護(hù)上的建議：第一．首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感?；顒又校ㄟ^資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”?；顒映晒?。 1954 年制刀業(yè)組織鋼貨生產(chǎn)供銷組，生產(chǎn)菜刀。清咸豐年間，有鍛爐 48 膛之多。清朝漸盛，光緒十六年( 1890 )，湖北黃陂人王盛經(jīng)在蕪開設(shè)王福興鐵鋪，制作剃刀，以鋼火純正、刀鋒犀利而著稱。后推出“銀元剪刀”風(fēng)靡各處。過蕪者莫不購歸，以為贈品。民國四年( 1915 )展出于巴拿馬國際博覽會。咸豐五年( 1855 )，趙云生在中長街寧淵觀設(shè)店，精制剪刀，以鋼火純正聲譽(yù)遐邇。其形“剪尖刃利鯽魚背，扁如燕尾蘆筍形。明朝中葉布及蕪湖城里。剪刀：系蕪湖傳統(tǒng)產(chǎn)品。在蕪湖，有些傳統(tǒng)美食甚至可以從早吃到晚。而三鮮餛飩，起源于蕪湖市民間，后發(fā)展成為蕪湖傳統(tǒng)名點。這些美食都是歷史悠久的。1996年，蕪湖市赭塔得以重修，從而使得“赭塔晴嵐”這一歷史景觀更加美麗。相傳在很久以前，塔頂曾被大風(fēng)吹落，漏雨不止，后來有一天突然飛來一口大鍋扣在塔頂上，自此以后便不再漏雨，清代著名詩人黃鋮的《于湖竹枝詞》中所寫“飛來覆塔尖穿，風(fēng)鐸無聲不計年”，說的便是這個傳說?！緜鹘y(tǒng)建筑】蕪湖赭塔坐落于赭山“九華行宮”的后院，始建于北宋治平二年，即公元1065年。玩燈的主要演員為20人，其余的配角約有50人左右，他們扮演成《三國演義》或是《封神榜》中的人物，演出“三結(jié)義”、“過五關(guān)”以及“文王訪賢”等故事情節(jié)?！緜鹘y(tǒng)舞蹈】蕪湖的十獸燈起源于清朝道光年間，歷經(jīng)上百年的傳承與發(fā)展，不論扎制、彩繪還是表演，至今依然是口傳心授，有著非常高的工藝價值與文化價值。鐵畫的制
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