世界是永恒發(fā)展的課件(新人教必修4)(參考版)
2025-06-24 07:28本頁面
【正文】 ? ? 請(qǐng)同學(xué)們咀嚼 品味 感悟 升華！ ? 用哲學(xué)觀點(diǎn)分析，寫出心得體會(huì)！ ? 假如生活欺騙了你 ? 不要傷心 不要憂郁 ? 不順的日子暫且容忍 ? 等著吧 快樂的日子就要到來 ! 。 ? 在此境界 ， 求學(xué)者詩人也得到了精神上的慰藉和愉悅 ,碩果累累 ,由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó) 。 第三境界： “ 眾里尋他千百度，驀 然回首，那人卻在燈火闌珊處。 ? 一方面，求學(xué)是艱辛的，使人憔悴和消瘦 。 第二境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。 ? “ 獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 第一境界： “ 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 ” 的原因在于 A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 A A 不定項(xiàng)選擇 當(dāng)?shù)谝慌_(tái)鐵路蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人架著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快，今天，那些譏笑火車的人受到了歷史的譏笑。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明 A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B、物質(zhì)是變化發(fā)展的 ， 不存在 靜止不變的事物 C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性 D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān) （ B） ３、在下列運(yùn)動(dòng)變化中，符合發(fā)展觀點(diǎn)的有 A、蘇聯(lián)解體，東歐巨變 B、離離原上草，一歲一枯榮 C、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D、過去一些人根據(jù)生辰八字算命，現(xiàn)在是科學(xué)算命 C 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A、宇宙中的一切變化和過程 B、運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化 C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡 D、數(shù)量的減增、位置的變更 C 改革開放以來，各行各業(yè)都在日新月異地變化，今年是全國(guó)第一，明年可能就不是了。 荀子認(rèn)為： “ 始則終，終則始，若環(huán)之無端也 ” 這一觀點(diǎn)（ ） A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性 C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分 D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性 ? 2．科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因，是某些農(nóng)作物品種在種植幾年之后，其品種會(huì)逐漸退化，由此導(dǎo)致產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。 B發(fā)展是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡，新事物代替舊事物，發(fā)展是一種變化?？梢?，一切發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，因此 “ 變化就是發(fā)展 ” 的說法是錯(cuò)誤的 辨析題 一切發(fā)展都是變化，一切變化都是發(fā)展。 （ 3）事物的變化很廣泛，既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下的。 ? 參考答案： （ 1）聯(lián)系是指事物內(nèi)部、事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變， 但是，運(yùn)動(dòng)和變化都沒有表達(dá)規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總的趨勢(shì)，也沒有直接表達(dá)和規(guī)定 事物的總體性質(zhì) ；而發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無價(jià)值；一位老太太曾問他： “ 你天天搞這些玩藝，有什么意義？ ” 愛迪生沒有正面回答她，而是反問道： “ 新生的嬰兒有什么用？ ” 愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（ ） A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一 B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物 D．要注意事物前后相繼的聯(lián)系 C 下列屬于發(fā)展的是 ( ) A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B．張三體重由 54公斤增加為 56公斤 C．汽車由起點(diǎn)站到終點(diǎn)站 D．氣溫由 10度上升為 15度 A有人認(rèn)為，要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。后來相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)的出現(xiàn)打破了這一神話。 C 下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（ ） ①青藏高原海陸變遷 ②士別三日，當(dāng)刮目相看 ③道之大原出于天，天不變，道亦不變 ④自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2.“世異則事異，事異則備變 ” 這句話在哲學(xué)上啟示我們（ ） B “ 人事有代謝，往來成古今。 【 方法論 】 我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?？梢姡l(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。 發(fā)展 變化 運(yùn)動(dòng) 自然界 簡(jiǎn) 繁 人類社會(huì) 低 高 人的認(rèn)識(shí) 淺 深 新事物 產(chǎn)生 舊事物 滅亡 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì) 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) ： １、原理： 世界的發(fā)展是永恒的。 ? 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 ? 人類社會(huì)是發(fā)展的。 科學(xué)發(fā)展觀 人口，資源，環(huán)境 可持續(xù)發(fā)展 政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì) 全面發(fā)展 物質(zhì)文明，精神文明，政治文明 協(xié)調(diào)發(fā)展 自然界是發(fā)展的 人類社會(huì)是發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的內(nèi)涵 判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) （ 事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡） (三個(gè)是否
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