【正文】 對于科學來說，技術是科學的延伸，對于技術來說，科學是技術的升華。 區(qū)別科學與技術的目的，不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。 （6）科學是發(fā)現(xiàn)，技術是發(fā)明。 （4）科學進步的標準在于能否完善科學理論，技術提高的標準在于是否能生產(chǎn)出新的和更好的產(chǎn)品。 （2）科學回答的是 “ 是什么 ”“ 為什么 ” ，技術回答的是 “ 做什么 ”“ 怎么做 ” 。 技術與科學的關系  科學與技術是辯證統(tǒng)一的整體，科學中有技術，；技術中也有科學。它體現(xiàn)在技術活動和技術成果兩個方面 技術的本質(zhì)： 馬克思主義把技術的本質(zhì)界定為人對自然的能動作用、改造作用。它是科學發(fā)現(xiàn)獲得社會承認的基本條件。 （3）系統(tǒng)性 科學知識是根據(jù)基本概念與基本定律，用邏輯的方法整理出來的反映事物內(nèi)在聯(lián)系的知識體系。 科學具有如下的本質(zhì)屬性： （1）客觀真理性 科學具有內(nèi)容上的客觀真理性，其真理性內(nèi)容是隨著實踐而不斷深化、不斷完善的。 （4）科學既是觀念的財富又是實際的財富。 （3）科學是生產(chǎn)力。 （2）科學是一種社會的、精神生產(chǎn)領域的勞動。它揭示出科學和工業(yè)是人對自然的能動的認識和改造關系。 （6）激勵機制激勵機制，其核心是產(chǎn)權改革，使參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密地結(jié)合起來，調(diào)動其創(chuàng)新的主動性、積極性。 （4）官、產(chǎn)、學合作機制需要在政府宏觀管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來發(fā)展。 （2）風險投資機制有必要建立風險投資機制，以保證高技術產(chǎn)業(yè)化研發(fā)過程中所需的昂貴費用。如計算機產(chǎn)業(yè)是指各類生產(chǎn)、經(jīng)營和銷售計算機及其附屬產(chǎn)品的企業(yè)的總稱。 什么是高技術、高技術產(chǎn)業(yè)？高技術產(chǎn)業(yè)化的機制？ 高技術：指在當代科學技術突破中涌現(xiàn)出來的，以科學最新成就為基礎的、知識高密集的、對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展具有重大意義的新興技術群。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。 總之，觀察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的?？茖W理論和定律的發(fā)現(xiàn)來源與觀察實驗。任何完全獨立于理論的 “ 中立的觀察語言 ” 是不存在的，任何觀察陳述都不同程度地滲透著理論的因素。 第四，觀察陳述也是可錯的。 第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構(gòu)成的，理論提供了觀察語言。 第二，觀察必須以正確的理論為指導。 第一，觀察依賴于理論，觀察中滲透著理論。實驗觀察是通過對自然現(xiàn)象或事物人為進行積極干預后所進行的觀察。 科學知識的構(gòu)成包括幾個部分？資本主義有哪些問題？中國特色社會主義理論體系科學理論建立的過程如何保證觀察的科學性可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)自然觀以人為本實事求是的問題科學與非科學的區(qū)別辯證法應用的體會科學引發(fā)的生態(tài)問題如何理解觀察與理論的關系 觀察可分為自然觀察和實驗觀察。具體地說，它是由一系列資助或從事 Ramp?？茖W問題：科學研究過程中，科研主體在一定時代條件和背景下，提出的科學理論和科學實踐中未解決的矛盾，它是科學研究的起點。資本主義（capitalism）是一種經(jīng)濟體系，其最主要的經(jīng)濟活動由私人所有和控制的公司進行?；A研究主要是為獲得關于現(xiàn)象和可觀察事實的基本原理的新知識而進行的實驗性或理論性工作，不以任何專門或特定的應用或使用為目的。自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認識和改造自然的方法論的思想基礎?？茖W方法論是關于科學方法（如何研究科學）的理論或?qū)W說。名詞解釋：自然辯證法：是馬克思主義哲學的重要組成部分，是關于自然界和自然科學發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是指導人們認識自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關系、推動科學技術發(fā)展的重要理論武器。2）開展生命科學技術，尤其是農(nóng)業(yè)科學技術研究①實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)②發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟增加農(nóng)民收入，必須建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。1）建立信息技術體系及相應的信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加速信息化進程。？實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設為中民，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。知識傳播與知識創(chuàng)新是相輔相成的，知識傳播系統(tǒng)主要是國家的教育體系。D/GDP）反映國家對科技活動的支持力度。研究與發(fā)展是知識創(chuàng)新與技術創(chuàng)新的源泉和動力。它培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才；知識應用系統(tǒng)。它是技術創(chuàng)新的基礎和源泉；技術創(chuàng)新系統(tǒng)。21世紀將是知識經(jīng)濟占主導地位的世紀，知識創(chuàng)新能力是發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力?？萍歼M步是推動經(jīng)濟社會進步，解決人口、資源與發(fā)展問題的決定性因素。（3）黨的十五大高舉鄧小平理論偉大旗幟，把“科學技術是第一生產(chǎn)力”的觀點，應用于分析新的世界形勢，提出“要充分估量未來科學技術特別是高技術發(fā)展對綜合國力、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人民生活的巨大影響，把加速科技進步放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵地位”。知識是經(jīng)濟發(fā)展的核心。20世紀80年代鄧小平洞察世界歷史的重大轉(zhuǎn)變，指出中國現(xiàn)代化的關鍵是科學技術現(xiàn)代化。系統(tǒng)的性質(zhì)、構(gòu)成系統(tǒng)的各個要素之間的聯(lián)系和相互作用的機制決定著系統(tǒng)的穩(wěn)定有序，決定著系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力的強弱。當負反饋環(huán)的自我調(diào)節(jié)作用強于正反饋環(huán)的自我增強作用時，系統(tǒng)就趨于穩(wěn)定；而當正反饋環(huán)的自我增強作用超過負反饋環(huán)的自我 調(diào)節(jié)作用時，系統(tǒng)的穩(wěn)定就遭受破壞，脫離初始狀態(tài)。生 態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定是由正反饋環(huán)與負反饋環(huán)這二者的力量對比關系所決定的。組成生態(tài)系統(tǒng)的各個要素相生相克，通過負反饋環(huán)作用使得任何一個要素的數(shù)量都不可能過多或過少，各要素之間維持著一定的比例關系。負反饋環(huán)正好與之相反當反饋環(huán)中一個要素發(fā)生變化，通過反饋環(huán)中各要素的連鎖反應，減弱了這種變化，使變化趨于穩(wěn)定。正反饋環(huán)是當反饋環(huán)中一個要素發(fā)生變化，通過反饋環(huán)中各個環(huán)節(jié)的連鎖反應，加強了這種變化趨勢，使其脫離初始狀態(tài)。 從國際比較的角度，思考我國的發(fā)展模式（同 ）辨析：負反饋一定帶來損害性。 當代中國的發(fā)展，從馬克思主義的立場和觀點來看，實質(zhì)上是以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎，以人和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，以科學技術進步為手段的發(fā)展。日本也相應地采取了一系 列重大措施促進發(fā)展模式的進一步變化。 面對知識經(jīng)濟的歷史潮流，發(fā)達國家的美國自 20 世紀 90 年 代以來持續(xù)增長，成為第二次世界大戰(zhàn)以來最興旺的增長期。現(xiàn)代科學技術革命本質(zhì)上是生產(chǎn)力革命，導致生產(chǎn)關系的相應改變，體現(xiàn)為社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。美國社會學家奈斯比特把工業(yè)化社會之后的美國未來發(fā)展趨勢歸納成是個方向，其中最根本的變化是工業(yè)社會已經(jīng)變成信息社會。第一次是農(nóng)業(yè)革命，第二次是工業(yè)革命，第三次是信息革命。3 、“第三次浪潮”。美國學者丹尼爾 . 貝爾全面闡述了他關于未來社會發(fā)展的觀點，他認為人類社會是從前工業(yè)社會經(jīng)過工業(yè)社會向后工業(yè)社會發(fā)展的。這個概念對后來有很大影響。 試分析西方未來學關于社會發(fā)展階段的理論觀點？西方發(fā)達國家中出現(xiàn)了若干具有代表性的社會思潮：1 、知識產(chǎn)業(yè)：美國經(jīng)濟學家馬克盧普提出的“知識產(chǎn)業(yè)”概念，他研究了美國從第二次世界大戰(zhàn)以來至 50 年代末社會生產(chǎn)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的情況，將教育、 Ramp。、持續(xù)地運行？ 為了科學技術的健康發(fā)展，必須從經(jīng)濟條件、社會環(huán)境與國家政策三個方面予以保證。？高技術的崛起及其產(chǎn)業(yè)化，使得研究與發(fā)展（R＆D）成為大科學時代現(xiàn)代科學技術社會運行的核心，成為高技術及其產(chǎn)業(yè)化的關鍵，研發(fā)投入及其強度（R＆D／GDP）成為各國政府關注的戰(zhàn)略重點。②國家創(chuàng)新系統(tǒng)是科學技術的新體制。①高技術是科學技術的制高點。工業(yè)研究實驗室和研發(fā)中心是科學技術創(chuàng)新的重要源泉，有力地加速和激活了科學技術的社會運行。所謂大科學，就是依照現(xiàn)代工業(yè)的形式組織起來并加以管理的科學。2)科學技術社會化?，F(xiàn)代科學技術體系結(jié)構(gòu)研究揭示了科學技術發(fā)展的規(guī)律：科學、技術、生產(chǎn)這三大部類相輔組成，協(xié)同發(fā)展。技術的科學化既指已有的技術經(jīng)驗知識借助科學理論指導而形成系統(tǒng)的技術知識體系，并上升到技術科學，又能指技術進步以科學發(fā)展為先導，技術上的重要發(fā)明通常直接來自基礎科學研究的成果。①科學技術化和技術的科學化?？萍佳芯康墓芾頇C制方面：將國家宏觀科技管理部門的職能從具體項目管理向間接服務管理轉(zhuǎn)變，國家宏觀科技管理部門工作重點主要放在科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的制定方面?？萍佳芯康慕Y(jié)構(gòu)比例方面：采用“穩(wěn)住一頭，放開一片”的方針來正確處理基礎研究、應用研究和開發(fā)研究這三方面的關系。在現(xiàn)代科學技術的條件下，科學技術體制包括科技投入體制、科技結(jié)構(gòu)比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面?？茖W的社會規(guī)范與技術的社會規(guī)范由于體制目標不同而有區(qū)別：科學的社會規(guī)范以公有主義、普遍主義、無私利性、獨創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標準；技術的社會規(guī)范則是所有者性、局部性、權威性、定向性和專門性。技術共同體：是以共同的技術范式為基礎形成的技術專家群體，其任務是在技術范式的指導下從事技術的解題活動。？科學共同體:是以共同的科學范式為基礎形成的科學家群體，他們受同樣的實踐規(guī)則和標準所制約，并且共同培養(yǎng)后繼人才。答：科學技術體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度?？茖W技術體制化是一個歷史的過程。？科學技術體制化就是科學技術確立為一種社會建制的過程。 產(chǎn) 業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代，除了高技術產(chǎn)業(yè)化及其擴散和滲透的過程外，還包括利用高技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的過程，在這個過程中，涉及到高技術與傳統(tǒng)技術、高技術產(chǎn)業(yè)與 傳統(tǒng)技術產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)及體制等方面的關系。 高技術具有高投入、前沿性、高增值、高效性、高風險性以及發(fā)展速度快、擴散能力強、與社會經(jīng)濟結(jié)合緊密等特點。 技術創(chuàng)新的機制分為兩個層次：國家層次是指國家創(chuàng)新體系，它主要是從國家競爭力考慮；企業(yè)層次主要是指，企業(yè)在其內(nèi)部和外部各種因素的影響下，通過創(chuàng)新建立相應的組織結(jié)構(gòu)，并對社會經(jīng)濟發(fā)揮作用的機理和原理，它主要是從企業(yè)競爭力考慮。技術創(chuàng)新的過程由若干個階段或環(huán)節(jié) 構(gòu)成的。實施技術改造不能獲得自有知識產(chǎn)權，不能實現(xiàn)技術與經(jīng)濟的跨 越式發(fā)展，只有通過技術創(chuàng)新特別是根本技術創(chuàng)新才能達到這個目標。技術改造是指引進先進技術代替落后技術，引進先進工藝和裝備代替落后的工藝和裝備，以改變企業(yè)落后的生產(chǎn)技術面貌，生 產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品并獲得豐厚的利潤。技術發(fā)明是技術創(chuàng)新的前提，屬于技術領域，它主要是指新技術只是的創(chuàng)造，技術創(chuàng)新是技術發(fā)明與經(jīng)濟應用相結(jié)合，屬于技術與經(jīng)濟交叉的領域。技術創(chuàng)新可以從狹義和廣義兩個方面來認識：狹義的技術創(chuàng)新是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實現(xiàn)的整個過程；廣義的技術創(chuàng)新則是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實現(xiàn)、直到技術擴散的整個過程。馬克思、恩格斯的技術社會觀既不是單純的技術決定論，也不是單純的社會決定論，而是關于技術系統(tǒng)與社會系統(tǒng)互動的理論。社會決定論則片面的強調(diào)社會的作用，它強調(diào)社會對技術及其發(fā)展的決定性影響，從技術都是居于一定的社會環(huán)境和人文環(huán)境之中，都會受到社會的影響這一正確的前提出發(fā)，得出否認技術有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律、否認技術對社會的反作用的錯誤結(jié)論。技術給人類社會帶來的 諸多負面效應不能絕對的取決于技術本身，應該通過完善人類自身和社會的體制并依靠技術來加以克服。按照馬克思、恩格斯的技術社會觀思 想，不難看出，技術決定論極端和片面的夸大技術在與社會關系中的地位和作用，忽視了社會環(huán)境對技術的影響和塑造。恩格斯指出，社會需要和社會交往是技術發(fā)展的重要動力因素。馬克思認為，技術是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，在這個過程中人們形成一定的社會關系。這些技術倫理成為技術倫理學的主要研究內(nèi)容，它有助于我們在變革傳統(tǒng)倫理和道德觀念的基礎上，形成新的技術倫理，以便與技術發(fā)展相適應，促進技術的持續(xù)、健康發(fā)展。網(wǎng)絡技術的發(fā)展也伴隨著虛無主義和無政府主義倫理觀盛行。人工流產(chǎn)技