【正文】 【①大力發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化；②堅持創(chuàng)新精神，開展創(chuàng)造學(xué)的研究與開發(fā)；③大力發(fā)展教育事業(yè)，深化教育改革】18?！劲俳⑿畔⒓夹g(shù)體系及相應(yīng)的信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加速信息化進(jìn)程；②用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)】第二，開展生命科學(xué)技術(shù)、尤其是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的研究。（P317）答：我國科技發(fā)展戰(zhàn)略的三個層次【面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場、發(fā)展高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)性研究】把當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)同中國的具體情況相結(jié)合，提出了： 第一層次是應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)知識的發(fā)展研究； 第二層次是創(chuàng)造新知識的技術(shù)開發(fā)研究； 第三層次是從事科學(xué)知識上的重要突破的基礎(chǔ)科學(xué)研究。振興經(jīng)濟(jì)首先要振興科技，只有堅定推動科技進(jìn)步，才能在激烈的競爭中取得主動。（P309）答：一方面，中國正處于社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)體制正在完善，科學(xué)技術(shù)水平還相對落后。要促進(jìn)以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，貫徹落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想具有特別緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。對于發(fā)展中國家來說，知識經(jīng)濟(jì)既是新的機(jī)遇，又是新的挑戰(zhàn)，許多發(fā)展中國家開始改變過去主要依靠自然資源或勞動力的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施科教興國與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并采取了一系列與此相關(guān)的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對策。美國堅持以發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育為中心，不斷的變革和調(diào)整自己的發(fā)展模式。3，從國際比較的角度，思考我國的發(fā)展模式。歷史實(shí)踐證明，只有充分地適應(yīng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命特別是新技術(shù)革命的新情況，才能在激烈的國際競爭和較量中獲得有利地位。答：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命正在推動人類社會從工業(yè)社會走向知識社會，它使經(jīng)濟(jì)增長方式發(fā)生了巨大變化，科學(xué)技術(shù)、知識成為經(jīng)濟(jì)增長中的最重要因素。美國社會學(xué)家奈斯比特把工業(yè)化社會之后的美國未來發(fā)展趨勢歸納成是個方向，其中最根本的變化是工業(yè)社會已經(jīng)變成信息社會。第一次是農(nóng)業(yè)革命，第二次是工業(yè)革命，第三次是信息革命。③“第三次浪潮”。他認(rèn)為人類社會是從前工業(yè)社會經(jīng)過工業(yè)社會向后工業(yè)社會發(fā)展的。這個概念對后來有很大影響。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克盧普提出的“知識產(chǎn)業(yè)”概念，他研究了美國從第二次世界大戰(zhàn)以來至50年代末社會生產(chǎn)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的情況，將教育、Ramp。第十五章 科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展1，試分析西方未來學(xué)關(guān)于社會發(fā)展階段的理論觀點(diǎn)。由于技術(shù)自身邏輯和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性影響，造成技術(shù)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為區(qū)域、國家、國際范圍的不平衡性；歷史發(fā)展過程的不平衡性。由于科學(xué)自身邏輯和社會外在選擇的共同作用，會產(chǎn)生科學(xué)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)在科學(xué)的整體和科學(xué)的個體（學(xué)科、理論）發(fā)展的不平衡性。恩格斯指出，科學(xué)的發(fā)展同前一代人遺留下來的知識量成正比。在科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行過程中，由于社會所處的歷史發(fā)展階段與國際環(huán)境不同，會產(chǎn)生區(qū)域發(fā)展的不平衡性。（P279）答：科學(xué)技術(shù)社會運(yùn)行規(guī)律，最突出的表現(xiàn)是其發(fā)展的不平衡性。2，為什么說研究與發(fā)展是科學(xué)技術(shù)社會運(yùn)行的核心。二、科學(xué)技術(shù)社會化：①從小科學(xué)到大科學(xué) 大科學(xué)促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與社會的一體化，使科學(xué)、技術(shù)及其經(jīng)濟(jì)、社會之間的傳統(tǒng)界限日趨模糊；②工業(yè)研究實(shí)驗(yàn)室和研發(fā)中心的興起，它是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要源泉，有力地加速和激活了科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行。技術(shù)的科學(xué)化既指已有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)知識借助科學(xué)理論指導(dǎo)二形成系統(tǒng)的技術(shù)知識體系，并上升到技術(shù)科學(xué)，又指技術(shù)進(jìn)步以科學(xué)發(fā)展為先導(dǎo)技術(shù)上的重要發(fā)明通常直接來自科學(xué)研究的成果。一、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的一體化：①科學(xué)的技術(shù)化和技術(shù)的科學(xué)化。第十四章 科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行1，試述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行新特點(diǎn)。④科技研究的管理機(jī)制方面：將國家宏觀科技管理部門的職能從具體項(xiàng)目管理向間接服務(wù)管理轉(zhuǎn)變，國家宏觀科技管理部門工作重點(diǎn)主要放在科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的制定方面。②科技研究的結(jié)構(gòu)比例方面：采用“穩(wěn)住一頭，放開一片”的方針來正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究這三方面的關(guān)系。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的條件下，科學(xué)技術(shù)體制包括科技投入體制、科技結(jié)構(gòu)比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面。4，試從科學(xué)技術(shù)社會建制的角度說明科技體制改革的重要意義和主要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在： 第一，技術(shù)服從非公有規(guī)范，或者獨(dú)占性規(guī)范，具體的制度安排是保密和專利制度； 第二，技術(shù)具有以應(yīng)用、合用為原則的精神氣質(zhì)，評價技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)的合理性以及社會的合意性，后者顯然不具備普遍性； 第三，技術(shù)不具有無私利性。 ⑤有條理的懷疑精神規(guī)范強(qiáng)調(diào)科學(xué)永恒的批判精神。 ③無私利性規(guī)范要求從事科學(xué)活動、創(chuàng)造科學(xué)知識的人不應(yīng)以科學(xué)牟取私利。 ①公有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學(xué)成果。3，試述科學(xué)共同體與技術(shù)共同體社會規(guī)范的主要區(qū)別及其原因?？茖W(xué)技術(shù)體制化的內(nèi)容包括：①科學(xué)技術(shù)的投入體制；②科技研究的結(jié)構(gòu)比例；③科學(xué)技術(shù)的法律制度；④科技研究的管理體制。其核心是產(chǎn)權(quán)改革，是參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密的結(jié)合起來，調(diào)動其創(chuàng)新的主體性、積極性。保護(hù)自主知識產(chǎn)權(quán)，這是實(shí)施高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的基本前提和有力保障。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)是國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，需要在政府的宏觀管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來發(fā)展。建立研究與開發(fā)機(jī)構(gòu)，并向其投入財力，人力和物力。建立風(fēng)險投資機(jī)制，以保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化研發(fā)過程中所需的昂貴費(fèi)用。市場創(chuàng)新可以分為首創(chuàng)型市場創(chuàng)新、改創(chuàng)型市場創(chuàng)新和仿創(chuàng)型市場創(chuàng)新。為了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，需要國家層次建立國家創(chuàng)新體系【創(chuàng)新主體—企業(yè)；創(chuàng)新知識傳播—教育機(jī)構(gòu)；以市場機(jī)制為向?qū)А?，在企業(yè)層次建立企業(yè)創(chuàng)新體系【規(guī)劃設(shè)計實(shí)驗(yàn)研究試制批量生產(chǎn)市場經(jīng)營技術(shù)擴(kuò)散技術(shù)評估等】。3，什么是高技術(shù)？如何通過實(shí)施高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化走新型工業(yè)化道路？（P245）答：高技術(shù)的含義可以從不同角度來理解，最終界定為建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。學(xué)者們從不同的角度對此進(jìn)行了不同了劃分。（P240）答：技術(shù)創(chuàng)新的過程是指企業(yè)吸收來自企業(yè)內(nèi)部和外部的技術(shù)成果，并依據(jù)市場信息，指定并確定創(chuàng)新策略，依靠技術(shù)設(shè)計和技術(shù)開發(fā)，通過中間實(shí)驗(yàn)，研制出樣品或樣機(jī)，再通過生產(chǎn)過程使之轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，通過市場銷售和服務(wù)使之轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，最后?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值、社會價值和生態(tài)價值的過程。實(shí)施技術(shù)改造不能獲得自有知識產(chǎn)權(quán)，不能實(shí)現(xiàn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，只有通過技術(shù)創(chuàng)新特別是根本技術(shù)創(chuàng)新才能達(dá)到這個目標(biāo)。技術(shù)改造是指引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)代替落后技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)工藝和裝備代替落后的工藝和裝備，以改變企業(yè)落后的生產(chǎn)技術(shù)面貌，生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品并獲得豐厚的利潤。技術(shù)發(fā)明是技術(shù)創(chuàng)新的前提，屬于技術(shù)領(lǐng)域，它主要是指新技術(shù)只是的創(chuàng)造，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)發(fā)明與經(jīng)濟(jì)應(yīng)用相結(jié)合，屬于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)交叉的領(lǐng)域。技術(shù)創(chuàng)新可以從狹義和廣義兩個方面來認(rèn)識：狹義的技術(shù)創(chuàng)新是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實(shí)現(xiàn)的整個過程；廣義的技術(shù)創(chuàng)新則是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實(shí)現(xiàn)、直到技術(shù)擴(kuò)散的整個過程。馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀既不是單純的技術(shù)決定論，也不是單純的社會決定論，而是關(guān)于技術(shù)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)互動的理論。社會決定論則片面的強(qiáng)調(diào)社會的作用，它強(qiáng)調(diào)社會對技術(shù)及其發(fā)展的決定性影響，從技術(shù)都是居于一定的社會環(huán)境和人文環(huán)境之中，都會受到社會的影響這一正確的前提出發(fā)，得出否認(rèn)技術(shù)有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律、否認(rèn)技術(shù)對社會的反作用的錯誤結(jié)論。技術(shù)決定論片面地強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，它強(qiáng)調(diào)技術(shù)的自主性和獨(dú)立性，認(rèn)為技術(shù)能直接主宰社會命運(yùn)。②社會對技術(shù)的促動與觀控。4，怎樣運(yùn)用馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀思想看待技術(shù)決定論和社會決定論？（P229）答：馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀認(rèn)為：①技術(shù)對社會的作用和影響。④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也伴隨著虛無主義和無政府主義倫理觀盛行，等等。②人工流產(chǎn)技術(shù)將會因?yàn)槭固毫鳟a(chǎn)失去生命而引發(fā)關(guān)于胎兒是否是人的倫理爭論甚至是人權(quán)爭論。3，現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生怎樣的沖擊？其原因何在？（P226）答：當(dāng)代技術(shù)特別是以器官移植和人工輔助生殖技術(shù)為代表的醫(yī)療技術(shù)、克隆技術(shù)為代表的生物技術(shù)、以計算機(jī)技術(shù)為代表的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都在其各自領(lǐng)域里與傳統(tǒng)的倫理、道德發(fā)生了沖突，并由此產(chǎn)生了許多倫理問題。技術(shù)倫理和技術(shù)價值的關(guān)系：技術(shù)倫理來源于技術(shù)價值，更直接的來源于技術(shù)的社會價值。技術(shù)的社會價值是在技術(shù)的自然價值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它包括技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值等。②技術(shù)的社會價值。①技術(shù)的自然價值。第十一章 技術(shù)價值和技術(shù)社會觀1，什么是技術(shù)價值？它包括哪些主要內(nèi)容？（P219）答：技術(shù)價值是指應(yīng)用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系?？煽啃约夹g(shù)就是為制造盡可能少發(fā)生故障的產(chǎn)品所采用的一切方法，以及在運(yùn)行中為避免故障的發(fā)生所采取的一切措施。4，技術(shù)設(shè)計的方法主要有哪些？（P213）答：技術(shù)方案設(shè)計的主要方法： 第一，系統(tǒng)設(shè)計法，是把系統(tǒng)工程的基本原理應(yīng)用于工程設(shè)計，通過系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合等一系列步驟，以尋求整體優(yōu)化的合理設(shè)計方案。 第四，技術(shù)再評估法。 第三，多目標(biāo)評估法。 第二，效果分析法。3，技術(shù)評估的方法主要有哪些？（P211）答：技術(shù)評估的常用方法主要有： 第一，矩陣技術(shù)法。】 第三個階段：試驗(yàn)與實(shí)施。是技術(shù)研究中最關(guān)鍵、最富于創(chuàng)造性的階段。包括通過對社會需求的調(diào)查而提出技術(shù)目的，并對技術(shù)發(fā)展及其后果做出預(yù)測、評估等幾個環(huán)節(jié)。2，簡述技術(shù)開發(fā)的基本程序。它們之