【正文】 （4）環(huán)境的制約性 現(xiàn)實(shí)的技術(shù)都具有地域性、民族性，都受某一時(shí)間、地點(diǎn)的地理環(huán)境、人才狀況等因素的直接影響。（3）構(gòu)成的層次性（2）目的的社會(huì)性（3）知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素：知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素指以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)知識(shí)。 構(gòu)成技術(shù)的基本要素主要有哪些？構(gòu)成技術(shù)的基本要素包括：（1）經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素：經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素指經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀的技術(shù)要素。 人類的不同歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的技術(shù)不同，表現(xiàn)出技術(shù)的躍遷性。 技術(shù)是主體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能與客體要素工具、機(jī)器設(shè)備等的統(tǒng)一。③中立性和價(jià)值性 任何技術(shù)都既具有中立性又具有價(jià)值性，其統(tǒng)一源于技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值與技術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的統(tǒng)一。技術(shù)作為變革自然、調(diào)控社會(huì)的手段，必須服務(wù)于人類的目的，滿足社會(huì)的需要才能為社會(huì)所接受，因此技術(shù)具有社會(huì)性。技術(shù)體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。（3）選題的原則：①創(chuàng)新性原則；②科學(xué)性原則；③可行性原則；④社會(huì)需求原則。（2）作用：人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷地發(fā)展?？茖W(xué)不僅改變了世界，而且改變了人類本身。它是科學(xué)價(jià)值的核心。 什么是科學(xué)精神？舉例說明它的重要性。（2）特點(diǎn)：①科學(xué)事實(shí)具有可重復(fù)性，滲透理論，比較系統(tǒng)和具有相對(duì)獨(dú)立性；②科學(xué)定律是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一，具有簡(jiǎn)明性；③科學(xué)假說是科學(xué)性與猜測(cè)性的統(tǒng)一，抽象性與形象性的統(tǒng)一，多樣性與易變性的統(tǒng)一；④科學(xué)理論具有客觀真理性，全面系統(tǒng)性，邏輯完備性和科學(xué)預(yù)見性。 科學(xué)知識(shí)有哪些構(gòu)成要素？說明它們的特點(diǎn)與相互關(guān)系。（2）科學(xué)的性質(zhì)：①科學(xué)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力；②科學(xué)是特殊的社會(huì)意識(shí)形式。 （2）人還是生態(tài)系統(tǒng)中的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者 人類在調(diào)控和協(xié)同進(jìn)化是創(chuàng)造自己和社會(huì)歷史，還要維護(hù)地球健全的生態(tài)系統(tǒng)，不斷提高生態(tài)系統(tǒng)維持生命的能力。（3）人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。 如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？（1）人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間結(jié)成了發(fā)生學(xué)意義上的關(guān)系。（3）生態(tài)自然觀的基本思想 ：①生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)；②生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性；③生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)；④生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)；⑤生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡?！吧鷳B(tài)危機(jī)”是指由于人類不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)模或局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。 ⑤ 改革不合理的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。（1）馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來(lái)源。（4）為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。（2）為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。因此，系統(tǒng)具有各要素所不具有的性質(zhì)和功能。③整體性整體性是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。自然界的物質(zhì)系統(tǒng)都是與環(huán)境存在相互作用的開放系統(tǒng)。③系統(tǒng)與要素的規(guī)定是相對(duì)的。（2）系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍方式：①不僅要把整個(gè)自然界看做一個(gè)系統(tǒng)，而且要認(rèn)識(shí)到自然界中的所有物質(zhì)客體都自成系統(tǒng)。 什么是系統(tǒng)？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？系統(tǒng)的基本特點(diǎn)是什么？ （1）系統(tǒng)的含義：所謂系統(tǒng)，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。 試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。在任何時(shí)候，人的能動(dòng)性的發(fā)揮都不是不受限制的，不是無(wú)限的、絕對(duì)的。這種人化自然界的思想，不僅超越了以往狹隘的自然觀念，而且強(qiáng)調(diào)了人的參與。辯證唯物主義自然觀將自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一起來(lái)，看成是一個(gè)統(tǒng)一的自然歷史過程，遵循統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。另一方面辯證唯物主義自然觀克服了機(jī)械唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。（5星）（1）基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；時(shí)間和空間是物質(zhì)固有的屬性和存在方式；自然界的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中；在自然的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了人類和人類社會(huì)；隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的深入，出現(xiàn)了“人化自然”，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。（2）自然哲學(xué)思想淵源：古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，德國(guó)古典自然哲學(xué)特別是黑格爾的辯證法思想。 闡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。（3）近代機(jī)械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測(cè)性，是巨大的進(jìn)步，對(duì)于近代自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展有歷史性的貢獻(xiàn)。（2）古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是直觀性、思辨性和猜測(cè)性。 在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述古樸和機(jī)唯自然觀。（75分及格） 何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（1）自然觀是人們對(duì)于自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。首先我們要認(rèn)識(shí)到,造成消極后果的主要原因不在科學(xué)技術(shù)本身,而是在于人類本身,受時(shí)代和認(rèn)識(shí)水平與實(shí)踐能力的局限,往往在利用科學(xué)技術(shù)時(shí)不顧后果,或者看不到嚴(yán)重后果,特別是不顧或看不到深層的,長(zhǎng)遠(yuǎn)的后果.(4)科技是人的主觀活動(dòng)的產(chǎn)物，所以應(yīng)該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。(2)科技是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，要正確看待它與社會(huì)其它因素的關(guān)系。論述題（20分）（結(jié)合自己專業(yè)）結(jié)合實(shí)際論述如何消除科技應(yīng)用可能帶來(lái)的消極后果。一個(gè)沒有創(chuàng)新性的課題是沒有什么價(jià)值的?？茖W(xué)研究是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，不斷創(chuàng)新是科學(xué)勞動(dòng)的生命，其顯著特點(diǎn)是一個(gè)“新”字，新觀點(diǎn)、新見解、新思想；創(chuàng)新性原則，體現(xiàn)了科學(xué)研究的“價(jià)值原則”。4. 創(chuàng)新性原則：即價(jià)值原則。所謂合理性原則，也稱科學(xué)原則。如果一個(gè)課題不具備必要的條件，無(wú)論社會(huì)如何需要，如何先進(jìn)，如何科學(xué)，沒有實(shí)現(xiàn)的可能，課題也是徒勞，選題等于零?？尚行栽瓌t體現(xiàn)了科學(xué)研究的“條件原則”?；蛘叨呒嬗?。：是指選題要面向?qū)嶋H，著眼于社會(huì)的需要，講求社會(huì)效益，這是選題的首要和基本原則，體現(xiàn)了科學(xué)研究的目的性，即目的原則。其二，科學(xué)對(duì)人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。 科學(xué)的社會(huì)價(jià)值是指科學(xué)與社會(huì)相互作用過程中對(duì)人類社會(huì)的作用和意義。（2）科學(xué)的社會(huì)價(jià)值： 科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值是指人類在探索自然界的過程中，在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想以及從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事來(lái)是的科學(xué)方法。（1）科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值：科學(xué)價(jià)值既存在于科學(xué)的內(nèi)在屬性中，也存在于科學(xué)與社會(huì)的相互關(guān)系中?？茖W(xué)價(jià)值的劃分：當(dāng)科學(xué)對(duì)人或社會(huì)的需要和發(fā)展起到肯定作用的時(shí)候，它就具有正面價(jià)值，否則，它就沒有價(jià)值或具有負(fù)面價(jià)值。科學(xué)價(jià)值的含義：生態(tài)自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個(gè)共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)它有助于保護(hù)生命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時(shí)，才是正確的；人與自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。生態(tài)自然觀，是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富與發(fā)展。馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來(lái)源。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論是馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的理論。 3）辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論。 辯證唯物主義科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。 2）辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。 辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。 1）辯證唯物主義的自然觀。 自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。第二，