【正文】 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗? )科學(xué)之科學(xué)下列說法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有( )，料事如神 ，畫餅充饑，只怕有心人 ，就怕想不到，決勝千里之外下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有( ) 下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有( )下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有 ( )A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理 C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理 D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理 E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有 ( )A、人與各種自然資源的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式 D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表。杰出人物是指( )A、無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物39．人類社會(huì)的基本矛盾是( )A、人類社會(huì)與自然界之間的矛盾B、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾 40．歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是( )A、人的社會(huì)屬性B、人的生理結(jié)構(gòu)C、人的心理狀況D、人的自然屬性二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是( )A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神27．相對(duì)靜止是指( )A、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)28．時(shí)間和空間是( )A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因29．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( )A、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡30．否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在( )A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來 C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來31．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( )A、主觀精神的產(chǎn)物B、客觀精神的顯現(xiàn)C、主體對(duì)客體的直觀反映D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映32．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（ ）A．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要B．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少C．個(gè)人社會(huì)地位的高低D．個(gè)人知識(shí)和才能的多少 25。判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A．社會(huì)秩序的穩(wěn)定B．民主程度的提高C．自然環(huán)境的改善D．生產(chǎn)力的發(fā)展 24。這兩個(gè)部分是（ ）A．政治思想和政治制度B．法律思想和法律制度C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D．政治上層建筑和思想上層建筑 22。在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（ ）A．宗教B．藝術(shù)C．哲學(xué)D．邏輯學(xué) 20。社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程，指的是（ ）A．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣 B．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過程D．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān) 18。馬克思主義的精髓是（ ）A．實(shí)事求是B．階級(jí)斗爭(zhēng)理論C．社會(huì)發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論 16。一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是（ ）A．感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)B．實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐C．感覺知覺表象D．概念判斷推理 14。形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8．把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于( )A．樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義9．矛盾的基本屬性是（ ）A．普遍性和特殊性B．斗爭(zhēng)性和同一性C．絕對(duì)性和相對(duì)性D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性 10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四）一、 單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。3) 實(shí)踐是人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑。社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是辨證的統(tǒng)一。黨的十六大提出三個(gè)代表的思想，其中中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的思想可以說是以上述社會(huì)基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實(shí)意義：1) 我黨作為社會(huì)主義國(guó)家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會(huì)基本規(guī)律。社會(huì)基本矛盾原理指出：1) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。 5．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為：1) 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不是完全同步的；2) 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不是完全平衡的；3) 社會(huì)意識(shí)具有自身的歷史繼承性和獨(dú)特的規(guī)律性；4) 社會(huì)意識(shí)形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；5) 社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會(huì)歷史條件制約的。該原理認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識(shí)目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。因此檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗(yàn)理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會(huì)自動(dòng)回答認(rèn)識(shí)是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。3. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。共性寓于個(gè)性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個(gè)性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個(gè)性，沒有無共性的個(gè)性。前者是指矛盾的無處不在，無時(shí)不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個(gè)矛盾的特點(diǎn)，后者比前者的豐富。2. 矛盾的普遍性與特殊性的相互關(guān)系原理是矛盾問題的精髓；該原理包含如下內(nèi)容：1) 矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個(gè)性。2. 用歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的原理，說明弘揚(yáng)全國(guó)勞模徐虎精神的重要意義。四．論述題（每小題10分，共20分）1. 江澤民同志曾經(jīng)指出：我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。 5. 江澤民指出：我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向……促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，特別是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用的原理。3. 為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？4. 江澤民指出：我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。錯(cuò)選、少選或多選均不得分。這說明（ ）A. 矛盾雙方是相互排斥的B. 矛盾雙方是相互滲透的C. 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D. 矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過（ ）A. 對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)B. 對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)C. 對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) D. 對(duì)生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)40．人性自私觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ ）A. 不符合人之初，性本善的觀點(diǎn)B. 違背人有追求自由、平等、幸福的天性C. 把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性D. 違背人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和的科學(xué)論斷二．多項(xiàng)選擇題：本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（ ）A. 事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B. 事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C. 矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一D. 矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于（ ）A. 抓住事物的主要矛盾B. 確定事物的質(zhì)C. 認(rèn)識(shí)事物的量D. 把我事物的度14．一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論都是（ ）A. 反映論B. 能動(dòng)的反映論C. 科學(xué)的反映論D. 機(jī)械的反映論15．真理的客觀性是指真理中包含（ ）A. 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 B. 必須接受實(shí)踐檢驗(yàn)的內(nèi)容C. 多數(shù)人所承認(rèn)的內(nèi)容D. 在現(xiàn)實(shí)生活中有用的內(nèi)容16．所謂一元論就是認(rèn)為（ ）A. 只有物質(zhì)才是世界的唯一本原B. 只有精神才是世界的唯一本原C. 世界只有一個(gè)本原或者是物質(zhì)或者是精神D. 世界有兩個(gè)彼此獨(dú)立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神17．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，主要說明運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（ ）A. 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的B. 運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的C. 靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的D. 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的18．人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（ ）A. 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者B. 經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)C. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D. 作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家19．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（ ）A. 人的自然屬性B. 人的自身需要C. 人類的共同特點(diǎn)D. 人的社會(huì)關(guān)系20．生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者是指（ ）A. 具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人B. 從事體力勞動(dòng)的人C. 從事腦力勞動(dòng)的人D. 經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位的人21．判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是（ ）A. 勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否合理B. 是公有制還是私有制C. 是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況D. 公有化程度的高低22．在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是（ ）A. 產(chǎn)品的分配形式B. 生產(chǎn)資料所有制C. 經(jīng)營(yíng)管理形式D. 勞動(dòng)者的素質(zhì)23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（ ）A. 階級(jí)范疇B. 經(jīng)濟(jì)范疇C. 永恒范疇D. 歷史范疇24．社會(huì)意識(shí)主要是對(duì)（ ）A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映B. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確反映C. 社會(huì)各階級(jí)利益關(guān)系的反映D. 統(tǒng)治階級(jí)意志的反映25．在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（ ）A. 掌握了宣傳機(jī)器B. 代表了歷史發(fā)展方向C. 人才眾多，力量強(qiáng)大D. 在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位26．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（ ）A. 領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低B. 從事各種社會(huì)活動(dòng)的人C. 勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平D. 勞動(dòng)對(duì)象的深度和廣度27．馬克思說：手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)，這表明（ ）A. 有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系B. 有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C. 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D. 生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)28．不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河，這句話包含的哲理是（ ）A. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的B. 質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的C. 質(zhì)變和量變的作用是相同的D. 質(zhì)變優(yōu)于量變29．社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，把所選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。弘揚(yáng)徐虎精神的重要意義就在于突出社會(huì)主義條件下的人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)我為人人，人人為我的社會(huì)氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。社會(huì)價(jià)值在創(chuàng)造的同時(shí)，個(gè)人價(jià)值自身也得到實(shí)現(xiàn)。2) 黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個(gè)部分）通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3) 大力推動(dòng)科技發(fā)展，真正體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值原理主要包括如下內(nèi)容：1) 人的價(jià)值是創(chuàng)造貢獻(xiàn)與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個(gè)人身上就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一；2) 社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的貢獻(xiàn)；個(gè)人價(jià)值則是個(gè)人通過勞動(dòng)，從而獲得自身的需要與滿足。3) 生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動(dòng)力。2) 作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會(huì)基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力原理。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。他們的利益和需要代表了歷史前進(jìn)的方向。4．人民群眾是指一切推動(dòng)歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)的人。實(shí)踐的客觀效果一般能最終回答支配實(shí)踐的意識(shí)目的是否正確。實(shí)踐的特點(diǎn)是唯一滿足檢驗(yàn)要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，