【正文】 社會(huì)主義社會(huì)也有資本，社會(huì)主義社會(huì)的資本也要保值增值，但它不是用來(lái)剝削工人的，而是通過(guò)擴(kuò)大生產(chǎn)來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。資本的特殊性是指出在資本主義社會(huì)里，資本是為資本家謀取剩余價(jià)值服務(wù)的，無(wú)償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值是資本家發(fā)家致富的秘密，是勞資兩極分化的根源。在生產(chǎn)過(guò)程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增殖，所以叫做不變資本。因而，資本是可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出來(lái)的。但是，即便如此，價(jià)值的增長(zhǎng)源泉仍是勞動(dòng)，而不是知識(shí)。(2)在當(dāng)代，科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。應(yīng)堅(jiān)持馬克思關(guān)于抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉這一勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，勞動(dòng)力、土地、資本、生產(chǎn)資料等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，它們與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。，原因在于沒(méi)有認(rèn)清價(jià)值的源泉。就是說(shuō)，不利于刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間形成的價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間成正比。價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定回答價(jià)值的實(shí)體是什么，價(jià)值的量的規(guī)定則回答價(jià)值的大小由什么決定和怎樣決定。反之，則能夠得到解決。具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾。（3）在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品二因素的矛盾來(lái)自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根結(jié)底來(lái)源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是對(duì)立統(tǒng)一的：統(tǒng)一性表現(xiàn)在它們是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定，而不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩類勞動(dòng)；對(duì)立性表現(xiàn)在具體勞動(dòng)作為勞動(dòng)的自然屬性反映的是人和自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)作為勞動(dòng)的社會(huì)屬性反映的是商品生產(chǎn)者的關(guān)系。（2）商品二因素的矛盾來(lái)自生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性——具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾。2.（1）商品二因素的矛盾是指使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾。（6）總之，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的繁榮，是依靠不平等、不合理的國(guó)際分工和交換體系，依靠發(fā)展中國(guó)家提供的廣大市場(chǎng)、廉價(jià)資源和廉價(jià)勞動(dòng)力，通過(guò)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)和難題、轉(zhuǎn)移高耗能高污染產(chǎn)業(yè)等方式實(shí)現(xiàn)的。（4）在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)它們控制的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融等組織，通過(guò)它們制定的國(guó)際“游戲規(guī)則”，推行以所謂新自由主義為旗號(hào)的經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略，繼續(xù)主導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，保持和發(fā)展它們?cè)诮?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢(shì)地位，攫取著經(jīng)濟(jì)全球化的最大好處。（2）發(fā)展到壟斷階段后，統(tǒng)一的、無(wú)所不包的世界市場(chǎng)和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來(lái)巨大浩劫?！镜谒恼隆抠Y本主義的形成及其本質(zhì)，就是資本剝削勞動(dòng)、列強(qiáng)掠奪弱國(guó)的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。相反，一些領(lǐng)導(dǎo)干部正是因?yàn)榈它h的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，才使一些社會(huì)問(wèn)題越積累越嚴(yán)重，從而損害了黨的形象。這些問(wèn)題解決得不好，黨與人民群眾的血肉聯(lián)系就可能受到損害。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念，即始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)?！?、難點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本？（1）歷史唯物主義堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量。但這些矛盾如果處理不好，加上歷史現(xiàn)實(shí)的原因的作用，如各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個(gè)體收入的差距拉大等，就會(huì)引發(fā)甚至加劇各類社會(huì)矛盾。以上情況是我國(guó)社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還存在某些落后的、不適合實(shí)際情況的東西，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在。（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾，它決定和影響著人類社會(huì)的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。新時(shí)代的大學(xué)生，要樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的胸襟抱負(fù)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起振興中華的偉大歷史責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己畢生的貢獻(xiàn)。它與社會(huì)基本矛盾推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒(méi)有矛盾。（3）任何推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重大歷史事件或成就，雖然離不開(kāi)杰出人物的巨大作用，但杰出人物是來(lái)自人民群眾的，他們所提出的理論和實(shí)踐要么建立在無(wú)數(shù)代前人和當(dāng)代人民群眾歷史活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，要么離不開(kāi)千百萬(wàn)人民群眾的參與，廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)或方向，因而一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開(kāi)人民群眾的實(shí)踐。社會(huì)歷史就是在許多單個(gè)意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一方面，社會(huì)發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果；另一方面，人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，人類在不違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，受自己的目的的驅(qū)使，會(huì)對(duì)歷史活動(dòng)作出自己的選擇。搞清這些道理，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在思想上自覺(jué)地以馬克思主義為指導(dǎo)，既堅(jiān)持用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，又堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，從而提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，具有巨大的意義。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又具有反作用?？傊?，我們?cè)诶每茖W(xué)技術(shù)方面應(yīng)按照有所為有所不為的要求，把推進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、保持生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。（3）社會(huì)主義制度較之資本主義制度為解決環(huán)境和資源問(wèn)題提供了優(yōu)越的社會(huì)制度前提。（2）但是，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有二重性，它既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面，我們?cè)鯓幼龅接兴鶠橛兴粸椋浚?）科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們贏得了民族獨(dú)立和人民解放，締造了新中國(guó)，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的政治制度，由于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，所以我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就；改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了快速