馬原課后思考題與答案(參考版)
2025-07-01 22:25本頁面
【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。每一個黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻認識黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性；要堅持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，嚴格廉潔自律；要加大查處各種腐敗案件的力度；要堅持德治與法治相結(jié)合，加強法制建設(shè)，建立健全監(jiān)督機制，特別要加強社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督。要堅持立足于人民的根本利益，兼顧不同層次群眾的多樣化利益；立足于人民群眾的長遠利益，兼顧群眾的近期利益；立足于大多數(shù)人的利益，兼顧少數(shù)人的利益。要始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)。實踐已經(jīng)證明了這一點，實踐還會繼續(xù)證明這一點。如果我們脫離了群眾，丟掉了密切聯(lián)系群眾這個法寶，就會失去人民的擁護和支持，最終也會走向失敗。 人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。全黨同志早就形成了一種普遍共識，那就是：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。 還有中國的孔子，孟子，韓非子，朱程理學(xué)主觀只對社會會起到主觀的的作用，談一談你對堅持群眾路線重要性的認識。比如影響世界歷史是文藝復(fù)興三杰，對人類歷史和人權(quán)和價值觀得到充分肯定?？茖W(xué)的階級分析方法應(yīng)該實事求是，而不是簡單地當(dāng)作真理到處亂用。（相關(guān)圖片）這里需要進一步說明的是，在一切階級社會中，實際的階級關(guān)系是很復(fù)雜的。在統(tǒng)一過程中和統(tǒng)一以后，由于他的剝削階級本性，對勞動人民進行了殘酷的剝削和壓迫。”（選二/512頁）（列寧肖像及其語錄）②階級分析方法所謂階級分析，就是要求把人物同他所屬的階級聯(lián)系起來加以評價，要看他們所屬的那個階級在當(dāng)時處于什么地位，他們的活動代表的是什么階級的利益。例如，不能因為岳飛有“忠君”思想，就否定他是民族英雄，也不能因為秦始皇在歷史上起過一定作用，就把他吹捧得甚至比無產(chǎn)階級政治家還要高明。（示意圖：歷史分析方法和階級分析方法）①歷史分析方法所謂歷史分析，就是說，在評價杰出人物的歷史作用，分析他們的功過是非時，必須堅持歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，實事求是地加以具體的歷史的全面考察，既不能脫離當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物求全責(zé)備，過分苛求；也不能離開當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物按自己的主觀好惡、政治需要去任意拔高，過分頒揚，甚至把古人現(xiàn)代化。當(dāng)我們對歷史人物進行階級分析時，主要應(yīng)從他們的思想、理論和行動上看他們究竟是哪個階級的利益的代表者。所以，歷史人物就又不可避免地帶有階級的局限性。②在階級社會中，歷史人物都具有階級的制約性就是說，歷史人物盡管他們的性格、品質(zhì)和才能各有自己的個性，但是，在階級社會中，這些個性，從本質(zhì)上看，還是他所屬階級本性的集中反映。就是說，任何歷史人物，總是受一定的社會歷史條件所制約的。？舉例說明兩種方法的具體運用。 (四)“國家興亡，匹夫有責(zé)”的理念，充分體現(xiàn)了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發(fā)展中的作用。它與社會基本矛盾推動人類社會發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開人民群眾的實踐。 （三）任何推動人類社會發(fā)展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但杰出人物來自人民群眾，他們所提出的理論和實踐建立在無數(shù)代前人和當(dāng)代人民群眾歷史活動的基礎(chǔ)之上，離不開千百萬人民群眾的參與。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內(nèi)涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史的發(fā)展產(chǎn)生影響作用。另一方面，人是社會歷史活動的主體，人類在不違背社會發(fā)展規(guī)律的前提下，受自己的目的的驅(qū)使，會對歷史活動作出自己的選擇。一方面，社會發(fā)展這與“國家興亡，匹夫有責(zé)”是怎樣的關(guān)系？，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的， 另外一個方面,物質(zhì)決定意識,但是意識一旦形成,當(dāng)一個社會發(fā)生了變革,新中國建立了,生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變革,社會意識也有了改變,但是以前的封建小農(nóng)意識,資產(chǎn)階級意識等還是有所殘留，這是不矛盾的。,那么為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻差異很大甚至產(chǎn)生對立呢? 社會存在決定社會意識,這個決定是大體上的決定。 （三）對此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。 （一）科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用。做到“有所為有所不為”。的矛盾。隨著生產(chǎn)關(guān)系（即經(jīng)濟基礎(chǔ)）的變革，全部的、龐大的上層建筑也會或遲或早地
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