【正文】 　　2. A　　［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對社會(huì)革命發(fā)生的根本原因的認(rèn)識(shí)。即貫穿人類社會(huì)始終起作用的規(guī)律，階級斗爭是階級社會(huì)起作用的規(guī)律，而人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律則是C項(xiàng)“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”。答案、解析與內(nèi)容鏈接　　一、單選題　?。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的歷史地位?！薄白畲蠖鄶?shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素”。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益?！　。f明江澤民“三個(gè)代表”思想的相互關(guān)系及重大意義。　　《人民日報(bào)》　　，運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。1978年，我國國民生產(chǎn)總值3624億元，國內(nèi)生產(chǎn)總值首次突破1萬億美元?！?987年黨的十三大明確概括和全面闡發(fā)了黨在社會(huì)主義初級階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，制定了21世紀(jì)中葉分三步走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略?！　??！　。爸\事在人，成事在天”?！　?.“全球問題”是以天災(zāi)形式表現(xiàn)出來的人禍。這是因?yàn)檫@兩對矛盾　　　　　　，決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢　　　　　　　　　　　　　　，但不屬于社會(huì)革命的范疇，因?yàn)椤　　　　　　　?、政治制度　　“全球問題”的關(guān)系是　　“全球問題”的重要原因　　，“全球問題”越嚴(yán)重　　“全球問題”創(chuàng)造了條件　　、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織管理、更新觀念結(jié)合起來，綜合解決“全球問題”　?。骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的”?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。馬哲第六章紅寶書配套習(xí)題本章配套習(xí)題　　一、單選題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，上層建筑對于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于　　　　　　4.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為重要條件，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，并在發(fā)展的過程中帶動(dòng)人口、資源、環(huán)境問題的解決。上述材料說明人口基數(shù)太大，增長過快，人口大大超過生產(chǎn)增長率，給我們帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題。如果人口增長過快，人口增長大大超過生產(chǎn)增長率。沒有人口的生產(chǎn)，當(dāng)然也就沒有人類社會(huì)的歷史?！　。?）人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類一方面要按照內(nèi)在需要去改造自然地理環(huán)境，另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”，這是人類迫切需要解決的問題。地理環(huán)境的好壞對于勞動(dòng)生產(chǎn)率、生產(chǎn)力發(fā)展速度有重要的影響。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第42頁知識(shí)點(diǎn)一、　?。鄞鸢敢c(diǎn)］（1）地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系和各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山川、河流、礦藏、動(dòng)植物等資源。三大文明辯證統(tǒng)一的關(guān)系和協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持三大文明一起抓?！　∪笪拿魇寝q證統(tǒng)一的整體。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，往往是三大文明的發(fā)展進(jìn)步，三大文明既是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，也是進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。　　4.［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生運(yùn)用哲學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。但正如我們剛才所分析的那樣，一個(gè)社會(huì)的精神文化對于社會(huì)的發(fā)展也具有重要的影響作用。③文化對人具有教化功能，人創(chuàng)造文化，文化又塑造人。①在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的文化，具有維護(hù)和鞏固這種社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。政治和經(jīng)濟(jì)決定文化，而文化反過來影響和作用于政治和經(jīng)濟(jì)?！　?.［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)，包括文化的本質(zhì)和功能，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。全黨同志必須全面把握兩個(gè)文明建設(shè)的辯證關(guān)系，在推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。　?。?）社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化?！　。?）社會(huì)主義文化在我國已居于主導(dǎo)地位。　?。?）堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一政黨在思想上、精神上的一面旗幟。它表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；二是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程?！　?.［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)有：社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性、社會(huì)的觀念形態(tài)，以及江澤民同志的“七一講話”等知識(shí)點(diǎn)。發(fā)展科學(xué)技術(shù)也是國際間競爭的需要?！　。?）“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的原理是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的重要組成部分。第三，運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)可以提高勞動(dòng)對象的質(zhì)量，可以發(fā)展、創(chuàng)造新的勞動(dòng)對象，使生產(chǎn)力擴(kuò)大。第一，科學(xué)技術(shù)被勞動(dòng)者所掌握可以提高生產(chǎn)技能，會(huì)極大地提高人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的能力。因此，鄧小平同志指出：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。　　四、分析題　　1.［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)容及意義的掌握。文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)上的反映。文化是人與人之間聯(lián)系和交流的精神紐帶，是一個(gè)國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第49頁知識(shí)點(diǎn)四、　?。鄞鸢敢c(diǎn)］文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱?！　。?）恩格斯的這個(gè)論斷主要說明社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，從同一時(shí)代的不同國家來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家，其社會(huì)意識(shí)并不一定屬于時(shí)代前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高的國家，其社會(huì)意識(shí)不一定滯后，有的還超過生產(chǎn)發(fā)展水平較高的國家。第四，社會(huì)意識(shí)形式之間互相影響，相互作用。第二，社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第48頁知識(shí)點(diǎn)四、　　［答案要點(diǎn)］（1）這是恩格斯關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理的正確論斷。　　(3)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的統(tǒng)一性與多樣性是辯證觀點(diǎn)的統(tǒng)一，我們既要看到社會(huì)主義初級階段思想觀念的多樣性，又要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元性，即堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位?！　?2)但是，任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想意識(shí)形態(tài)都有主導(dǎo)的方面。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識(shí)點(diǎn)四、意識(shí)形態(tài)的階級性　?。鄞鸢敢c(diǎn)］(1)任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)形態(tài)都是豐富多彩的，在新的歷史條件下，社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期，我國社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化?！　。?）國家是管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)關(guān)不能體現(xiàn)國家階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)，該命題不妥當(dāng)?！　。?）國家具有統(tǒng)治和管理兩種基本職能，當(dāng)國家成為階級統(tǒng)治的工具時(shí)，它已經(jīng)在起著管理社會(huì)公共事務(wù)的作用，當(dāng)國家在管理公共事務(wù)時(shí)，它失去其階級統(tǒng)治工具的作用。　　3.［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對國家的本質(zhì)的理解和掌握。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具，它會(huì)對社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響?！　?.［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)主要是歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的范疇及其在全部社會(huì)關(guān)系中的地位。二者的其他對立和分歧都是由這一根本對立派生和發(fā)展而來的。唯物史觀與唯心史觀的根本對立表現(xiàn)在對社會(huì)歷史觀基本問題的不同回答上?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識(shí)點(diǎn)四、2. 意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，意識(shí)形態(tài)的階級性　　［答案要點(diǎn)］（1）唯物史觀與唯心史觀的根本對立不在于是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性，有些唯心主義哲學(xué)家并不否認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性。文化作為觀念形態(tài)本身不能創(chuàng)造生產(chǎn)力，也不能變革落后的生產(chǎn)關(guān)系，故排除D項(xiàng)?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第49頁知識(shí)點(diǎn)四、　?。劢馕觯軦、B、C三選項(xiàng)都是正確的表述，符合十六大的精神。為正確答案?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的具體表現(xiàn)。所以，選BCD?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第48頁知識(shí)點(diǎn)四、　?。劢馕觯萁?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)的社會(huì)意識(shí)不一定是最先進(jìn)的，同樣，經(jīng)濟(jì)上比較落后的國家或地區(qū)的社會(huì)意識(shí)卻不一定是落后的。本題應(yīng)選ABCD。此題是個(gè)全項(xiàng)選擇題，四個(gè)備選項(xiàng)已基本說明了該原理?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在之關(guān)系的原理。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義最基本的原理，是唯物史觀和唯心史觀最根本的分歧?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。A項(xiàng)“思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)”是思維科學(xué)，它們都沒有階級性，也不是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識(shí)點(diǎn)四、　?。劢馕觯萁獯鸫祟}應(yīng)首先明確意識(shí)形態(tài)是思想上層建筑，是反映一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的觀點(diǎn)體系，都不同程度的帶有階級性。D 項(xiàng)的干擾性較強(qiáng)。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第45頁知識(shí)點(diǎn)二、　?。劢馕觯蓦A級是一個(gè)歷史范疇，從其實(shí)質(zhì)看，它也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。選項(xiàng)C顛倒了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，應(yīng)排除。因?yàn)樯a(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本標(biāo)志；它決定了人和物在生產(chǎn)中的結(jié)合方式；它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，也決定產(chǎn)品的分配方式和消費(fèi)方式?！　?. ABD　?。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第43頁知識(shí)點(diǎn)一、　?。劢馕觯萜渲形镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在與發(fā)展的決定力量，是社會(huì)物質(zhì)生活的重要條件，物質(zhì)生產(chǎn)的具體樣式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，制約整個(gè)社會(huì)的政治生活和精神生活的過程，決定著社會(huì)的性質(zhì)、社會(huì)形態(tài)的更替。自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律作為規(guī)律來說都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程，為此可排除A、B兩項(xiàng)。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第44頁知識(shí)點(diǎn)一、　?。劢馕觯菸ㄎ锸酚^認(rèn)為，社會(huì)歷史是由人們自己創(chuàng)造的，人的自覺活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展和社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)中起著十分重要的作用。只要考生明白實(shí)踐既不是社會(huì)歷史的客體，也不是社會(huì)歷史的主體，更不是社會(huì)歷史的本體，該題也就容易了。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第43頁知識(shí)點(diǎn)一、　?。劢馕觯蓠R克思這一著名論斷揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)在整個(gè)社會(huì)生活中的首要地位和決定作用、實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，是人的存在方式，應(yīng)將其排除。所以，四個(gè)選項(xiàng)全部符合題意。為正確答案?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的把握。歷史唯物主義承認(rèn)地理環(huán)境的好壞對社會(huì)發(fā)展起加速或延緩作用，但它不能決定社會(huì)的發(fā)展（B項(xiàng)），也不能決定社會(huì)的性質(zhì)，更不能決定社會(huì)發(fā)展的方向（C項(xiàng)）?！　《⒉欢?xiàng)選擇題　　　?。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的是新增知識(shí)點(diǎn)意識(shí)形態(tài)的階級性。也正因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從整體上符合了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因而才促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展?！　?0. A　　［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用的掌握。馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的全過程?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展，特別是在制約人的行為和動(dòng)機(jī)中的重要決定作用。凡認(rèn)為社會(huì)存在歸根到底決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；凡認(rèn)為社會(huì)意識(shí)歸根到底決定社會(huì)存在的，則是歷史唯心主義。　　8. D　?。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的本質(zhì)。所以選A。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識(shí)點(diǎn)四、意識(shí)形態(tài)的階級性　?。劢馕觯菰擃}有一定的難度。故選A?！　?. A　?。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中的核心地位?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識(shí)點(diǎn)四、　　［解析］社會(huì)意識(shí)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，根據(jù)社會(huì)意識(shí)的承擔(dān)者劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)；根據(jù)是否有理論體系劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式；對社會(huì)意識(shí)形式又根據(jù)是否反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而劃分為上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，二者的原理在于“前者反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。當(dāng)然它同時(shí)也具有其他如經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能，但僅把國家看作是為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，卻抹煞了國家的階級本質(zhì)，故本題中的D項(xiàng)準(zhǔn)確反映了這句話的含義?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對國家本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)技術(shù)屬于智能性要素，它可以滲透到勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象中并引起這些基本要素的變化，轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力?！　　　。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考核生產(chǎn)力的構(gòu)成要素及作用。生產(chǎn)工具不僅是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度，還是劃分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第44頁知識(shí)點(diǎn)二、構(gòu)成要素及特點(diǎn)　?。劢馕觯葸@是馬克思的一個(gè)論斷。只有C項(xiàng)符合題意。我國必須大力控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)......　　根據(jù)上述材料回答問題：　　(1)根據(jù)材料1，說明歷史唯物論關(guān)于自然環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件的原理？　　(2) 根據(jù)材料2，說明歷史唯物論關(guān)于人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件的原理？　　(3)，說明我國在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施什么樣的戰(zhàn)略？答案、解析與內(nèi)容鏈接　　一、單選題　　?。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對生產(chǎn)力科學(xué)含義的認(rèn)識(shí)?！　〔牧?　　社會(huì)是人的社會(huì)，歷史是人的歷史。在全國500個(gè)城市中，有300多個(gè)大城市缺水，其中40多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。近幾年每年凈減少耕地面積在300萬畝至500萬畝左右。　　請分析三大文明提出的哲學(xué)依據(jù)以及三大文明之間的關(guān)系?！　。_創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大號召，并指明了前進(jìn)的正確道路?！　?，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必要性和重要性。”　　，有一種說法：“欲滅一國先滅其文化”?！　?，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，