【正文】 。請問，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結(jié)合十六大的有關(guān)精神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義。2. 用歷史唯物主義關(guān)于人的價值的原理，說明弘揚(yáng)全國勞模徐虎精神的重要意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案一．單項選擇題： . 二．多項選擇題 三．簡答題1. 唯物主義就是肯定物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)觀點(diǎn)唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。2. 矛盾的普遍性與特殊性的相互關(guān)系原理是矛盾問題的精髓；該原理包含如下內(nèi)容：1) 矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點(diǎn)，后者比前者的豐富。2) 共性和個性又是相互聯(lián)結(jié)的。共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。3) 共性與個性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3. 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實踐的特點(diǎn)決定的。首先，真理的本性是主觀認(rèn)識符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會自動回答認(rèn)識是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實踐的特點(diǎn)是唯一滿足檢驗要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。所以，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4．人民群眾是指一切推動歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)的人。該原理認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進(jìn)的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。 5．社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為：1) 社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；2) 社會意識與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不是完全平衡的；3) 社會意識具有自身的歷史繼承性和獨(dú)特的規(guī)律性；4) 社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；5) 社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力原理。社會基本矛盾原理指出：1) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會基本規(guī)律。2) 作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。3) 生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力。黨的十六大提出三個代表的思想，其中中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：1) 我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進(jìn)中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。2) 黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3) 大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價值原理主要包括如下內(nèi)容：1) 人的價值是創(chuàng)造貢獻(xiàn)與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；2) 社會價值是個人對社會，對他人的貢獻(xiàn)；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一。社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)。3) 實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑。弘揚(yáng)徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)我為人人，人人為我的社會氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四）一、 單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在括號內(nèi)。1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（ ）A． 都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物C． 都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性D．都認(rèn)為世界是靜止不變的 2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（ ）A．從個別到一般的方法B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C．邏輯推理的方法D．理論聯(lián)系實際的方法 3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（ ）A． 否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B．不懂得個性和共性的辯證關(guān)系 C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原 4．空間是指（ ）A．物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性B．物質(zhì)運(yùn)動的廣延性C．物質(zhì)運(yùn)動的順序性D．物質(zhì)運(yùn)動的特殊狀態(tài)5．二元論的根本錯誤是（ ） A．認(rèn)為精神是世界的本原B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．否認(rèn)世界的可知性 6．唯物辯證法的總特征是（ ）A．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B. 否定之否定的觀點(diǎn)C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) 7．唯心主義的兩種基本形式是( )A。形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8．把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于( )A．樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義9．矛盾的基本屬性是（ ）A．普遍性和特殊性B．斗爭性和同一性C．絕對性和相對性D．變動性和穩(wěn)定性 10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（ ）A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 11．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（ ）A．交通警察維持交通秩序B． 醫(yī)生給病人作手術(shù)C．農(nóng)民收割莊稼 D．運(yùn)動員參加體育比賽12．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（ ）A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C．感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識D．實踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的 13。一個完整的認(rèn)識過程是（ ）A．感性認(rèn)識理性認(rèn)識感性認(rèn)識B．實踐認(rèn)識實踐C．感覺知覺表象D．概念判斷推理 14。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（ ）A．感性認(rèn)識來源于社會實踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維B．感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗C．感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)D．感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確 15。馬克思主義的精髓是（ ）A．實事求是B．階級斗爭理論C．社會發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論 16。人與動物最根本的區(qū)別在于（ ）A．是否具有思想意識B．是否具有自然屬性C．是否能制造和使用工具D．是否具有宗教信仰 17。社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程，指的是（ ）A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣 B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān) 18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（ ）A．勞動者的經(jīng)驗技能B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動對象的質(zhì)量D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況 19。在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（ ）A．宗教B．藝術(shù)C．哲學(xué)D．邏輯學(xué) 20。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（ ）A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì) 21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（ ）A．政治思想和政治制度B．法律思想和法律制度C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D．政治上層建筑和思想上層建筑 22。社會主義社會的改革是（ ）A．改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C．改變社會主義的基本文化制度D．社會主義制度的自我完善 23。判斷社會進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A．社會秩序的穩(wěn)定B．民主程度的提高C．自然環(huán)境的改善D．生產(chǎn)力的發(fā)展 24。人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于（ ）A．個人所從事的職業(yè)是否重要B．個人對社會奉獻(xiàn)的多少C．個人社會地位的高低D．個人知識和才能的多少 25。在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（ ）A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C．對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會 26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是( )A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神27．相對靜止是指( )A、事物絕對不動B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動的普遍狀態(tài)28．時間和空間是( )A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動的根本原因29．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是( )A、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡30．否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在( )A、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來 C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來31．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是( )A、主觀精神的產(chǎn)物B、客觀精神的顯現(xiàn)C、主體對客體的直觀反映D、主體對客體的能動反映32．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明( )A、真理具有客觀性B、真理具有絕對性C、真理具有相對性D、真理具有全面性33．判斷一種觀點(diǎn)對錯的依據(jù)是( )A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見D、社會實踐D、在實踐中檢驗和發(fā)展真理34．理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從( )A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找35．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過( )A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實現(xiàn)B、對人的心理素質(zhì)的影響來實現(xiàn)C、對民族氣質(zhì)的影響來實現(xiàn)D、對生產(chǎn)過程的影響來實現(xiàn)36．( )A、自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會B、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會 37．否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于( )A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論38．歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指( )A、無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖C、上升時期的剝削階級的先進(jìn)代表D、對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物39．人類社會的基本矛盾是( )A、人類社會與自然界之間的矛盾B、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾 40．歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是( )A、人的社會屬性B、人的生理結(jié)構(gòu)C、人的心理狀況D、人的自然屬性二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識史上的偉大變革，因為它( )科學(xué)之科學(xué)下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有( )，料事如神 ，畫餅充饑，只怕有心人 ，就怕想不到，決勝千里之外下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有( ) 下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有( )下列各項適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有 ( )A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理 C、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的原理 D、暴力革命是社會形態(tài)更替的基本途徑的原理 E、社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理 下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有 ( )A、人與各種自然資源的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式 D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力