【正文】 。請(qǐng)問(wèn)，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請(qǐng)你結(jié)合十六大的有關(guān)精神，說(shuō)明堅(jiān)持這一原則對(duì)我們有什么現(xiàn)實(shí)意義。2. 用歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的原理，說(shuō)明弘揚(yáng)全國(guó)勞模徐虎精神的重要意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案一．單項(xiàng)選擇題： . 二．多項(xiàng)選擇題 三．簡(jiǎn)答題1. 唯物主義就是肯定物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。2. 矛盾的普遍性與特殊性的相互關(guān)系原理是矛盾問(wèn)題的精髓；該原理包含如下內(nèi)容：1) 矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個(gè)性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有以及同類(lèi)事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個(gè)矛盾的特點(diǎn)，后者比前者的豐富。2) 共性和個(gè)性又是相互聯(lián)結(jié)的。共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有矛盾的特殊性就沒(méi)有矛盾的普遍性；個(gè)性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個(gè)性，沒(méi)有無(wú)共性的個(gè)性。3) 共性與個(gè)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗(yàn)理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會(huì)自動(dòng)回答認(rèn)識(shí)是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實(shí)踐的特點(diǎn)是唯一滿(mǎn)足檢驗(yàn)要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識(shí)目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。實(shí)踐的客觀效果一般能最終回答支配實(shí)踐的意識(shí)目的是否正確。所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4．人民群眾是指一切推動(dòng)歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)的人。該原理認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進(jìn)的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會(huì)歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無(wú)限和有限的辨證統(tǒng)一。 5．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為：1) 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不是完全同步的；2) 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不是完全平衡的；3) 社會(huì)意識(shí)具有自身的歷史繼承性和獨(dú)特的規(guī)律性；4) 社會(huì)意識(shí)形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；5) 社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會(huì)基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力原理。社會(huì)基本矛盾原理指出：1) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會(huì)基本規(guī)律。2) 作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。3) 生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動(dòng)力。黨的十六大提出三個(gè)代表的思想，其中中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的思想可以說(shuō)是以上述社會(huì)基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實(shí)意義：1) 我黨作為社會(huì)主義國(guó)家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2) 黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個(gè)部分）通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3) 大力推動(dòng)科技發(fā)展，真正體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值原理主要包括如下內(nèi)容：1) 人的價(jià)值是創(chuàng)造貢獻(xiàn)與滿(mǎn)足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個(gè)人身上就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一；2) 社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的貢獻(xiàn)；個(gè)人價(jià)值則是個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)，從而獲得自身的需要與滿(mǎn)足。社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是辨證的統(tǒng)一。社會(huì)價(jià)值在創(chuàng)造的同時(shí)，個(gè)人價(jià)值自身也得到實(shí)現(xiàn)。3) 實(shí)踐是人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑。弘揚(yáng)徐虎精神的重要意義就在于突出社會(huì)主義條件下的人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)我為人人，人人為我的社會(huì)氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。（如舉例說(shuō)明徐虎的具體行為來(lái)論證人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四）一、 單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（ ）A． 都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物C． 都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性D．都認(rèn)為世界是靜止不變的 2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（ ）A．從個(gè)別到一般的方法B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C．邏輯推理的方法D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法 3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（ ）A． 否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B．不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系 C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原 4．空間是指（ ）A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)5．二元論的根本錯(cuò)誤是（ ） A．認(rèn)為精神是世界的本原B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．否認(rèn)世界的可知性 6．唯物辯證法的總特征是（ ）A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B. 否定之否定的觀點(diǎn)C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) 7．唯心主義的兩種基本形式是( )A。形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8．把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于( )A．樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義9．矛盾的基本屬性是（ ）A．普遍性和特殊性B．斗爭(zhēng)性和同一性C．絕對(duì)性和相對(duì)性D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性 10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了（ ）A．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 11．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（ ）A．交通警察維持交通秩序B． 醫(yī)生給病人作手術(shù)C．農(nóng)民收割莊稼 D．運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽12．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（ ）A．物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的B．人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)C．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)D．實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的 13。一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是（ ）A．感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)B．實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐C．感覺(jué)知覺(jué)表象D．概念判斷推理 14。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（ ）A．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來(lái)源于抽象思維B．感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確 15。馬克思主義的精髓是（ ）A．實(shí)事求是B．階級(jí)斗爭(zhēng)理論C．社會(huì)發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論 16。人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于（ ）A．是否具有思想意識(shí)B．是否具有自然屬性C．是否能制造和使用工具D．是否具有宗教信仰 17。社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程，指的是（ ）A．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣 B．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過(guò)程C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程D．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無(wú)關(guān) 18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（ ）A．勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況 19。在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（ ）A．宗教B．藝術(shù)C．哲學(xué)D．邏輯學(xué) 20。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（ ）A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是（ ）A．政治思想和政治制度B．法律思想和法律制度C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D．政治上層建筑和思想上層建筑 22。社會(huì)主義社會(huì)的改革是（ ）A．改變社會(huì)主義的基本政治制度B．改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C．改變社會(huì)主義的基本文化制度D．社會(huì)主義制度的自我完善 23。判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A．社會(huì)秩序的穩(wěn)定B．民主程度的提高C．自然環(huán)境的改善D．生產(chǎn)力的發(fā)展 24。人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（ ）A．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要B．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少C．個(gè)人社會(huì)地位的高低D．個(gè)人知識(shí)和才能的多少 25。在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（ ）A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)C．對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造D．按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會(huì) 26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是( )A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神27．相對(duì)靜止是指( )A、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)28．時(shí)間和空間是( )A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因29．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( )A、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡30．否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類(lèi)思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在( )A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來(lái)B、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后表現(xiàn)出來(lái) C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái)D、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)31．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( )A、主觀精神的產(chǎn)物B、客觀精神的顯現(xiàn)C、主體對(duì)客體的直觀反映D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映32．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明( )A、真理具有客觀性B、真理具有絕對(duì)性C、真理具有相對(duì)性D、真理具有全面性33．判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是( )A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見(jiàn)D、社會(huì)實(shí)踐D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理34．理解全部人類(lèi)歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從( )A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找35．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)( )A、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)B、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)36．( )A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)C、人的依賴(lài)性社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) 37．否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于( )A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論38．歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指( )A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物39．人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是( )A、人類(lèi)社會(huì)與自然界之間的矛盾B、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾 40．歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是( )A、人的社會(huì)屬性B、人的生理結(jié)構(gòu)C、人的心理狀況D、人的自然屬性二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗? )科學(xué)之科學(xué)下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有( )，料事如神 ，畫(huà)餅充饑，只怕有心人 ，就怕想不到，決勝千里之外下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有( ) 下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有( )下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有 ( )A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理 C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理 D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理 E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有 ( )A、人與各種自然資源的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式 D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力