【正文】 化。資本主義私有制經(jīng)歷了從私人資本所有制到私人股份資本所有制，再到私人壟斷資本所有制，直到現(xiàn)在的資本主義國(guó)家所有制。（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。主要表現(xiàn)在：其一，實(shí)行所謂“民主管理”。其二，終身雇用制。其三，職工持股。其四，實(shí)施社會(huì)福利政策。（三）社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化。戰(zhàn)后，資產(chǎn)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的一個(gè)顯著變化，是隨著資本所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的進(jìn)一步分離，資產(chǎn)階級(jí)中的食利者階層大為膨脹，同時(shí)也形成了一個(gè)經(jīng)營(yíng)者階層。此外，工人階級(jí)的內(nèi)部構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化。工人階級(jí)總的文化教育水平和技術(shù)熟練程度也在提高。（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制不再是唯一的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制了，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。（五）政治制度的變化。一個(gè)顯著特點(diǎn)就是權(quán)利的配置與行使的法制化得到加強(qiáng)。4如何看待資本主義的歷史進(jìn)步性？答：首先，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)客觀上推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資本主義商品經(jīng)濟(jì)形成了有利于社會(huì)資源配置的市場(chǎng)機(jī)制。再次，資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有一定的自我調(diào)節(jié)能力。最后，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)的過(guò)程中起著重要的作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。4簡(jiǎn)述社會(huì)主義制度代替資本主義制度的客觀必然性。 答：社會(huì)主義制度代替資本主義制度的客觀必然性，正像資本主義制度代替封建制度一樣，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。資本主義初期；其生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因而推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。到壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會(huì)化程度得到很大的提高；資本主義生產(chǎn)關(guān)系就越來(lái)越成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。雖然資產(chǎn)階級(jí)也在資本主義生產(chǎn)方式自身范圍內(nèi)調(diào)整這種生產(chǎn)關(guān)系，這種調(diào)整對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起到一定的促進(jìn)作用，然而終究不能解決社會(huì)化的生產(chǎn)力同資本主義生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的作用，必然要求以社會(huì)主義制度代替資本主義制度。第六章4試概況社會(huì)主義的基本特征答：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，建立和完善生產(chǎn)資料的公有制體系，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能按勞分配制度。第四，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的國(guó)家政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。4經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，為什么能夠先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義呢？答：第一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和主觀條件所決定的。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。第三，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)。總之，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是符合社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的。這不是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的否定，而是對(duì)一般規(guī)律進(jìn)行辯證運(yùn)用的具體體現(xiàn)。4試述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。總之，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，是一個(gè)客觀真理。但是在認(rèn)識(shí)這一真理的過(guò)程中，付出的代價(jià)卻是沉重的。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某一種特定的社會(huì)主義模式；改革或放棄某一種社會(huì)主義模式，不等于放棄社會(huì)主義；某一種特定社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。在當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢(shì)日益突出。4為什么說(shuō)馬克思主義政黨是新型的革命政黨？答：第一，馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。第三，馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。第四，馬克思主義是為群眾謀利益的黨。第五，馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。第七章4在對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者有何本質(zhì)區(qū)別?答：第一，在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。馬克思恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)做出了科學(xué)的展望。第二，它不是從絕對(duì)真理、理性、正義這些抽象的觀念出發(fā)描繪未來(lái)社會(huì)美景，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，即通過(guò)深入剖析資本主義社會(huì)形態(tài)特別是經(jīng)濟(jì)形態(tài)來(lái)獲得對(duì)未來(lái)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。他們以此法勾畫出的社會(huì)主義，是資本主義的對(duì)立物、替代物。未來(lái)社會(huì)的基本特征是與資本主義社會(huì)特征相對(duì)立的，同時(shí)，二者也有同一性，后者不僅是前者的對(duì)立物，而且也是繼承者，應(yīng)當(dāng)吸收資本主義社會(huì)的文明成果。還應(yīng)該看到，馬克思恩格斯在分析資本主義形態(tài)特別是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，采用了典型分析和科學(xué)抽象的方法。第三，當(dāng)馬克思恩格斯展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的大體輪廓，而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。4試述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。答：第一，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。第二，社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高。共產(chǎn)主義社會(huì)是徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別的社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是消滅了三大差別的社會(huì)。國(guó)家在共產(chǎn)主義社會(huì)中已不復(fù)存在。到共產(chǎn)主義社會(huì)，隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，國(guó)家失去了它的鎮(zhèn)壓對(duì)象和必要性，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用。作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事物的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是消除了戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)。全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)。第三，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)根本特征。4何以見(jiàn)得實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求?答：第一，共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想。馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)測(cè)決不是烏托邦式的幻想，而是在對(duì)資本主義社會(huì)的分析中發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義新社會(huì)的，正是從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)生活和精神生活等方面以及它們之間的辯證關(guān)系和未來(lái)走勢(shì)上把握了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征的。運(yùn)用馬克思主義的思想方法，深入分析社會(huì)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)，就可以把握和不斷加深對(duì)社會(huì)輪廓和它的基本特征的認(rèn)識(shí)，就可以看到，隨著人民群眾社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)也不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們也共產(chǎn)主義走近一步。第二，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性還可以從另外的角度來(lái)考查。共產(chǎn)主義這個(gè)概念有三層意思，一是共產(chǎn)主義思想，二是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，三是共產(chǎn)主義社會(huì)制度。誠(chéng)然，作為一種社會(huì)制度其完美狀態(tài)需要在遙遠(yuǎn)的未來(lái)才可以實(shí)現(xiàn)，但是，這不應(yīng)成為悲觀的理由，因?yàn)樽鳛楣伯a(chǎn)主義思想體系的科學(xué)社會(huì)主義早已由馬克思恩格斯創(chuàng)立，隨之而來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)正是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，至于共產(chǎn)主義社會(huì)制度，也不渺茫，因?yàn)樯鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是社會(huì)主義國(guó)家的興起和不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，已經(jīng)從一定意義上向人們展示了共產(chǎn)主義的晨曦。雖然這種展示還是不完全的和尚未完成的，但是，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家還在繼續(xù)發(fā)展中，這種發(fā)展持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，取得的成就越大，越能為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來(lái)提供著更多更有利的條件和更有力實(shí)踐證明。50、為什么說(shuō)社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？答：萬(wàn)丈高樓平地起，全靠牢牢打地基。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)低級(jí)階段的充分發(fā)展，就不會(huì)有共產(chǎn)主義這個(gè)高級(jí)階段的到來(lái)。在當(dāng)代世界，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，就是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的貢獻(xiàn)；放棄社會(huì)主義道路就是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的背叛。盡管社會(huì)主義階段離共產(chǎn)主義社會(huì)還很遙遠(yuǎn)，而且目前的社會(huì)主義本身也是不完善的，但我們必須滿腔熱忱、腳踏實(shí)地為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗。在當(dāng)前如果對(duì)社會(huì)主義不熱心、不積極，就算不上一個(gè)自覺(jué)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。正像在新民主主義革命時(shí)期，如果對(duì)民主革命不熱心、不積極，就不能算是一個(gè)自覺(jué)和忠誠(chéng)的社會(huì)主義者一樣。試圖人為地縮短社會(huì)主義時(shí)期，急于向共產(chǎn)主義過(guò)度，超越社會(huì)主義充分發(fā)展階段，是有害的，試圖跳過(guò)社會(huì)主義階段而直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，更是不可能的。我國(guó)現(xiàn)在尚處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段是很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。在這個(gè)階段中，我們黨已經(jīng)制定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)，并且在堅(jiān)定不移的貫徹中取得了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。在未來(lái)的更高的階段中，我們黨也將根據(jù)新的國(guó)情制定符合新的發(fā)展階段的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)。無(wú)疑，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)還將繼續(xù)向前推進(jìn)?？梢韵嘈?，只要我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，我國(guó)的社會(huì)主義就會(huì)日益輝煌，中華民族走向共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)就會(huì)更加堅(jiān)實(shí)。