【正文】 通過探索明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)活躍與資本主義萌芽之間的關(guān)系，提高學(xué)生分析問題的能力。 明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國”【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，即農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較前代有了發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，明朝中后期我國出現(xiàn)了資本主義萌芽。作業(yè)：課后作業(yè)第20課雅克薩之戰(zhàn)簽訂中俄《尼布楚條約》三、土爾扈特重返祖國播放《土爾扈特重返祖國》錄像。(3)清政府討伐大小和卓叛亂，注意政策，得到維族人民支持，終于平定了叛亂?；夭恐妇幼≡谔焐揭阅蠌V大地區(qū)、信仰伊斯蘭教的維吾爾族。這些史實(shí)，充分說明藏族是中華民族的一員，西藏地區(qū)是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。設(shè)置駐藏大臣（雍正時(shí)）設(shè)置駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴和班禪共同管理西藏。順治帝賜予五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)和康熙帝賜予五世班禪以“班禪額爾德尼”封號(hào)，并賜以冊(cè)印。一、加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄確立冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度西藏宗教主要是佛教?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：出示布達(dá)拉宮圖片?！斑_(dá)賴、班禪和駐藏大臣”是本課的重點(diǎn)。本課從民族關(guān)系的角度分三個(gè)方面分別敘述了清朝中央政府對(duì)達(dá)賴、班禪的冊(cè)封以及駐藏大臣的設(shè)置，從而加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；平定大小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍等，使清朝中央加強(qiáng)對(duì)新疆等地區(qū)的統(tǒng)治；土爾扈特部的回歸祖國，則進(jìn)一步展現(xiàn)了祖國民族大家庭的凝聚力，同時(shí)為統(tǒng)一多民族國家的鞏固譜寫了光輝的篇章。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國，是值得我們歌頌的愛國主義行為。通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過歷史現(xiàn)象把握歷史的本質(zhì)特征和歷史脈絡(luò)的走向，注重把握清朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、平定叛亂、土爾扈特部回歸祖國等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國統(tǒng)一多民族國家的重大意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析和概括能力。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。這并不等于說《尼布楚條約》是中國用武力強(qiáng)加給俄國的不平等條約。”(《清圣祖實(shí)錄》)由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國的地方讓給俄國。清朝設(shè)置臺(tái)灣府（1684年）二、雅克薩之戰(zhàn)沙俄侵占雅克薩和尼布楚雅克薩之戰(zhàn)中俄《尼布楚條約》（1689年）（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國的懷抱。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。清朝設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣。元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強(qiáng)了對(duì)琉球(今臺(tái)灣)的管轄。第二，對(duì)中國讓步(圖中所示讓出尼布楚)與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭的精神。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。討論：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用；另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。）目的：從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。（可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化（君：獨(dú)斷專行；臣：惟命是從）文字獄文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩詞文章中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說一說上述建筑不同布局的意圖。一組圖片包括乾清宮和乾清門外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽故宮的大政殿和十王亭。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主的權(quán)力，有利于政治安定；另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)展。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會(huì)議，說明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限；然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說明君主集權(quán)的加強(qiáng)；最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說明清朝是從政治、思想等多方面來強(qiáng)化君主集權(quán)制度。本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。 君主集權(quán)的強(qiáng)化【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字獄及其危害。作業(yè)：課后作業(yè)第17課后兩者表現(xiàn)為沖突和戰(zhàn)爭。16世紀(jì)歐洲殖民者開始侵略活動(dòng)；1533年，葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)；1557年后，長期居住，但澳門主權(quán)屬中國；1999年12月20日，中國政府恢復(fù)了對(duì)澳門行使主權(quán)。）三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)出示聞一多的《七子之歌》歌詞片段：“你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。特別是戚繼光不為名利，以國家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛國主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。小結(jié)：民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國東南沿海的倭寇，這是歷史上我國人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國的主權(quán)，保障了我國沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。二、戚繼光抗倭倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)椤百量堋薄｀嵑拖挛餮蟮哪康摹訌?qiáng)與海外的聯(lián)系。伽馬 繞過好望角，到達(dá)印度 1497～1498年1次160人4艘(一說3艘）船只大小，寬18丈(淮尺)，旗艦100噸，寬6米，其他二艦50噸、40噸120噸100噸50噸鄭和下西洋的條件學(xué)生討論、歸納。【教學(xué)過程】一、鄭和下西洋鄭和下西洋的概括將鄭和的航海與同一時(shí)期歐洲航海家的航?；顒?dòng)作一簡單比較，并引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：鄭和下西洋不僅時(shí)間早，而且航海規(guī)模之大、遠(yuǎn)航次數(shù)之多，以及涉及的地區(qū)范圍之廣，在世界航海史上都是空前的。另外，鄭和下西洋后，中國文化進(jìn)一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠(yuǎn)航架起了中國同亞非各國友誼的橋梁，在鄭和船隊(duì)到達(dá)的很多地方，都有紀(jì)念他的遺跡，影響至今，意義深遠(yuǎn)。鄭和下西洋標(biāo)志著我國古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國人民英勇無畏的精神。通過鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國同亞非各國的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。（2）削藩政策；（3）增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠。三、靖難之役和遷都北京明太祖的分封藩王建文帝削藩靖難之役簡要介紹靖難之役的經(jīng)過。這種高壓專制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。——加強(qiáng)思想控制評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專取“四書”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見解，所謂“代圣賢立言”。所以顧炎武說：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書！八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽外郊坑儒還要厲害?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書。想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書的目的是什么？——升官發(fā)財(cái)。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見解。說明特務(wù)機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國事四百多件，忙得不可開交。從中央到地方政權(quán)組織的變化，說明了什么問題，誰的權(quán)力增強(qiáng)了？——皇帝明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司，有什么不同？——地方三司直屬中央?！窘虒W(xué)過程】一、明朝的建立時(shí)間：1368年都城：應(yīng)天開國皇帝：明太祖朱元璋1368年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國的統(tǒng)治。本課的難點(diǎn)是八股取士。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專制政治體制的基本格局?！窘滩姆治觥勘菊n的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。通過聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力；通過對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。（4）趙孟頫的畫，人稱“神品”六、書法宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。講述風(fēng)俗畫與《清明上河圖》時(shí)，可指出風(fēng)俗畫通過表現(xiàn)城鄉(xiāng)百姓的社會(huì)生活，展現(xiàn)具有鮮明民俗特色的時(shí)代風(fēng)貌，折射出北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。（2）李公麟，人稱“宋畫第一”。學(xué)生講述《竇娥冤》的故事情節(jié)。四、元曲（1）由雜劇和散曲組成。赤壁懷古》 慷慨激昂，氣勢(shì)豪邁?！笔穼W(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家 年代 著作 體例 敘事范圍司馬遷 西漢 《史記》 紀(jì)傳體通史 黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光 北宋 《資治通鑒》 編年體通史 戰(zhàn)國到五代三、宋詞出示宋詞的三個(gè)代表人物的作品，鑒賞并概括其特點(diǎn)：派別 詞人 代表作品 風(fēng)格 婉約派 李清照 風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語，顯得清新自然。火藥的應(yīng)用（1）唐朝中期，已有火藥配方的記載，（2）唐朝末年，火藥開始用于軍事上，（3）宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，（4）114世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。指南針的應(yīng)用（1）戰(zhàn)國時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器——司南；（出示《司南》圖片）引導(dǎo)學(xué)生思考：司南是由哪兩部分組成的?是根據(jù)什么原理制成的?(根據(jù)磁石指南的原理制成的)培養(yǎng)學(xué)生觀察、識(shí)圖的能力。（3）15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國晚約四百年。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。（2）北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡要?dú)w納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。另外，當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬字的書就需要三四年才能刻完。一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用活字印刷術(shù)的發(fā)明（1）隋唐時(shí)期，我國人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)；思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”？教師適當(dāng)舉例說明。本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。【教材分析】本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的特殊地位。通過學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。 燦爛的宋元文化【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。漢族外遷邊疆邊疆各族遷入中原、江南契丹、女真同漢族融合回族的形成通過圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)四、民族融合的發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生簡要回憶漢以來，特別是三國以來我國民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。（出示馬可波羅旅行路線圖）行省制度的建立蒙古帝國空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。繁華的大都當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來十分頻繁。聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方？“國家根本，仰給東南”，國家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑？水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展（1）漕運(yùn)對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同？元世祖開鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場，還治理黃河，推廣棉花的種植。)三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。二、忽必烈建立元朝元朝的建立時(shí)間：1271年都城：大都開國皇帝：元世祖忽必烈元朝滅南宋和文天祥抗元“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。出示《蒙古帝國形勢(shì)圖》。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”?！敝刂氐哪ルy沒有把他打倒，反而磨練了他的意志。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。一代天驕——成吉思汗看錄像《成吉思汗》。沒有平安幸福，只有互相殺伐。當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古馬背上