【正文】 但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。　 　 ，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。北大縱橫管理咨詢公司 XXXX 公司項(xiàng)目組17　 　 ，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當(dāng)誤會(huì)無可避免地終于產(chǎn)生時(shí)，原先的不明不白全都成了疑點(diǎn)，這對(duì)被疑的一方而言無異是冤案加身。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細(xì)小原因在陷阱里掙扎。負(fù)荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路?！?　 ，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對(duì)方糾正?！?　 、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理?！?　 。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別?　 　 ，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個(gè)是好辦法。不著一字，盡得風(fēng)流。怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間?！?　 11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用?！?　 ，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)?北大縱橫管理咨詢公司 XXXX 公司項(xiàng)目組16　 　 ，總是既純凈又脆弱。讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來?！?　 “無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義?！?　 。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。　 　 ?當(dāng)然不是?！?　 ，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。我并不贊成這句話?！币脖炔贿^你一句 ——“我不會(huì)等，我去找你!”　 　 關(guān)于友情　 　 ，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代?！?　 為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲。它若不回來，那根本就不是你的?！?　 假如你想要一件東西，就放它走。人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐?！?　 愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有?！?　 能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣?！?　 每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛情就擋也擋不住了?！?　 其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。其實(shí)對(duì)男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。二、不喜極端?！?　 1中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。　 　 1什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道?！?　 ，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在?！?　 ，早一天就多一份人生的精彩?！?　 ，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。因?yàn)橹挥械凸龋拍軜?gòu)成對(duì)新高峰的向往。　 　 ，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。但是這些年來，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量?！?　 1再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。早一天，就多一份人生的精彩?！边@就是平庸的寫照。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連?！?　 1人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了?！?　 誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊給人喜悅，山地給人安慰。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界?！?　 ，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情?！?　 ，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。　 　 ，越走越遠(yuǎn)。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤?！?　 1中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)?？唇质忻β担春筝厑砣?，看庭花凋零，看春草又北大縱橫管理咨詢公司 XXXX 公司項(xiàng)目組11綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻?！?　 1一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在?！?　 1中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解?！?　 某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡?！?　 。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。　 　 ，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地。因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語錄，歡迎閱讀。世界理應(yīng)給我們更多的愛，我們理應(yīng)給世界更多的愛，這在青年時(shí)代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾?！?　 ，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。凡是重友情、講正氣的人都會(huì)產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會(huì)憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。該破碎的讓它破碎，毫不足惜。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。朋友就是朋友，除此之外，無所求。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西。因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?　 　 ，烈火煉真金?！?　 ，出外靠朋友。如果偶爾有之，也不能本末倒置。友情的錯(cuò)位，來源于我們自身的混亂。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。　 　 ，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?　 　 說了那么多旳 ——“如若你不在，我等待你歸來。愛情也是如此。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。有時(shí)，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利?！?　 愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。　 　 關(guān)于愛情　 　 很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無序。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)?！?　 1我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過度”。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退?！?　 1文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑?！?　 一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。遲一天就多一天平庸的困擾。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它?！?　 ，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?　 　 、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。　 　 ，文