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正文內(nèi)容

圣象地板整體策劃案(參考版)

2025-05-15 00:54本頁(yè)面
  

【正文】 這樣的理念和個(gè)性,使廣告創(chuàng)意富有張力,并有廣闊的創(chuàng)作空間,每一次廣告創(chuàng)作,都加強(qiáng)了同一個(gè)理念,都對(duì)品牌資產(chǎn)做出了有效的投資!   廣告創(chuàng)意,作為策略的重要部分,能使你的品牌發(fā)出耀眼的光芒,但如果過(guò)分迷信廣告創(chuàng)意的威力,必將使你的品牌成為一個(gè)無(wú)法成長(zhǎng)的幼童,迷失在市場(chǎng)的潮流中!。這一理念的提出,基于對(duì)品牌的策略性分析。所以,企業(yè)不能再受商業(yè)化的束縛,在企業(yè)文化建設(shè)中,要把精力投向人,大力加強(qiáng)“人”的建設(shè)。企業(yè)文化絕對(duì)不是片面的發(fā)掘職工體力,更重要的是發(fā)掘職工的智力資源,更注重于人的因素。這里,勞資之間變成了純粹的雇用與被雇用關(guān)系。海爾集團(tuán)極具遠(yuǎn)見(jiàn),公司對(duì)職工的工作給予不斷鼓勵(lì),使他們對(duì)工作經(jīng)常保持新鮮度,責(zé)任感無(wú)形中得到加強(qiáng)。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價(jià)值觀,使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識(shí),能與企業(yè)同呼吸、同成長(zhǎng)、同發(fā) 展、共生死,做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化,實(shí)現(xiàn)“人企合一”。2l世紀(jì),企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外,還有比較重要的一點(diǎn)就是,誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空擋,并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心,誰(shuí)就能占居市場(chǎng),不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。良好的知名度與美譽(yù)度,是企業(yè)一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn),如果聲譽(yù)卓著,企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客,能吸引到更多的投資,能得到周圍鄰里的支持和幫助。因?yàn)椋谝唬蟛糠制髽I(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中,重視了人的價(jià)值,卻忽視了對(duì)周邊環(huán)境的影響,為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià);第二,現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品,企業(yè)也想通過(guò)“綠色浪潮”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量;第三,企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展,“生態(tài)化”是其必由之路,生態(tài)文化融人企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延,而且有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué),主要研究人與人的關(guān)系,體現(xiàn)的是人文精神,但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀,運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法,從整體出發(fā)進(jìn)行研究;都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神,即實(shí)事求是,努力認(rèn)真地探索;從狹義角度來(lái)看,都是觀念形態(tài)文化、心理文化,而且都以文化為引導(dǎo)手段,以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。三、 與生態(tài)文化有機(jī)的結(jié)合 生態(tài)文化是一種新型的管理理論,它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德,是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問(wèn)題的思想觀點(diǎn)和心理的總和??梢?jiàn),學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要,新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織,學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。彼得 二、注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng) 20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織,它不僅僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力,更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。要做到這一點(diǎn),必須注意以下兩個(gè)方面:首先,要遵循從實(shí)際出發(fā) 的原則,根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況區(qū)別對(duì)待。如果沒(méi)有企業(yè)文化的融合,就會(huì)出現(xiàn)“貌合神離,形連心不連”現(xiàn)象。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過(guò)程中,不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問(wèn)題,更重要的是要注重文化方面的差異。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。自20世紀(jì)80年代以來(lái),這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容,都發(fā)生了巨大變化,結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略,其特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán),目的是為了把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮,或者使對(duì)手實(shí)力受創(chuàng)。很久以后的某個(gè)日子,在夕陽(yáng)西下的莽莽高原,一群大象悠然邁向遙遠(yuǎn)的地平線,那就是我和你們……21世紀(jì)企業(yè)文化發(fā)展的六大趨勢(shì) 作者:不詳 閱讀:108 次 時(shí)間:200418 來(lái)源:名正品牌——資訊站 新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,企業(yè)文化出現(xiàn)以下六種發(fā)展趨勢(shì)。希望美好的家園最終能體現(xiàn)圣象的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為反省能力是積極進(jìn)取的序曲。企業(yè)在努力創(chuàng)造社會(huì)的物質(zhì)豐饋的同時(shí),不能忘記在精神構(gòu)筑上有同樣的責(zé)任,在建設(shè)人類偉大精神價(jià)值的過(guò)程中,企業(yè)和企業(yè)家不應(yīng)是缺席者。我覺(jué)得企業(yè)應(yīng)該不僅局限于逐利的狹隘面目,而應(yīng)該積極地實(shí)踐人類的理想價(jià)值。圣象應(yīng)該成為自我實(shí)現(xiàn)型的企業(yè)。如果我們能在銷售產(chǎn)品的同時(shí),把理解、愛(ài)、接觸、關(guān)懷變成企業(yè)的基本面貌,那么,我們?cè)诶松g的距離的同時(shí),也拉近了與利潤(rùn)的距離,這里可以形成良性循環(huán)的馬太效應(yīng)。這里面不僅僅包含你的產(chǎn)品質(zhì)量的卓越,更包含你的經(jīng)營(yíng)理念的卓越。對(duì)等的不僅是產(chǎn)品本身的價(jià)值,而且是作為企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值??梢宰⒁獾?,以營(yíng)銷為核心的生產(chǎn)型企業(yè)開(kāi)始轉(zhuǎn)向以服務(wù)為核心。中國(guó)儒兼得、兼愛(ài)的學(xué)說(shuō)應(yīng)該成為企業(yè)的核心精神。這應(yīng)該是圣象的形象精髓。具有在把握能力上的堅(jiān)強(qiáng)和動(dòng)機(jī)上的溫柔,把成長(zhǎng)需求融入社會(huì)前進(jìn)的需求中。一個(gè)具有發(fā)展前景的企業(yè)不僅僅是追求利潤(rùn)的成長(zhǎng),更應(yīng)講求發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)、個(gè)人的協(xié)同性。比如,具有協(xié)同性的社會(huì)性是美德能得到回報(bào)的社會(huì)。好的企業(yè)文化應(yīng)該提倡團(tuán)隊(duì)意識(shí),關(guān)懷,愛(ài)心和創(chuàng)新精神,而這一切取決于領(lǐng)導(dǎo)者是否自始至終的積極建議具有協(xié)同性的價(jià)值體系。好的企業(yè)家必須強(qiáng)調(diào)合作觀點(diǎn),摒棄排異意識(shí)。在以角逐為本能的商業(yè)社會(huì),堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)硬、無(wú)堅(jiān)不摧的外殼似乎是一個(gè)成功商人必備的要素,類似只有偏執(zhí)狂才能生存的話語(yǔ)比比皆是。 堅(jiān)強(qiáng)而溫柔選擇圣象作為我們企業(yè)的標(biāo)志,基于我對(duì)做人和做事的基本態(tài)度的理解。裝飾具有著強(qiáng)大的精神需求背景。把形而上的思想換成生活話語(yǔ),就是使我們牢記我們自己正是構(gòu)成社會(huì)的美和善抑或是丑和惡習(xí)的一分子。當(dāng)一個(gè)人丑陋、惡劣時(shí),他是表征地獄的裝飾;當(dāng)一個(gè)人善良、美麗時(shí),他是表征天堂的裝飾。卞之琳有首詩(shī):我在橋上看風(fēng)景,行人在橋下看我。美感必須以裝飾來(lái)體現(xiàn),在滿足基本生活需求之后,就產(chǎn)生了裝飾需求。而今天的社會(huì)生活提供給人們的無(wú)論是精神空間,還是物質(zhì)空間都在擴(kuò)大,這就構(gòu)成了我們這些裝飾企業(yè)存在的必然性,同時(shí)也要求我們的企業(yè)文化具有更豐富的內(nèi)涵。以往我們的生活缺乏空間,甚至是沒(méi)有空間。按照我的定義,格調(diào)就是具有相當(dāng)教養(yǎng)相當(dāng)美感前提下的物質(zhì)豐饋,裝飾本能是格調(diào)存在的基礎(chǔ)。 《葉茂中談品牌》 葉茂中策劃 總裁彭鴻斌致辭大象無(wú)形/裝飾就是力量/堅(jiān)強(qiáng)而溫柔/讓生命與生命更近些/構(gòu)筑永恒不變的家園大象無(wú)形我一直以為想要成為一個(gè)好的商人,不能忽視社會(huì)生活中一些有意思的趨勢(shì)。 :大紅鷹標(biāo)版。 聲音:但現(xiàn)在我卻能對(duì)著成千上萬(wàn)人演講。 :文文在大聲地朗誦之中逐漸地成長(zhǎng)著。 :文文含石子對(duì)著鏡子練習(xí)說(shuō)話,文文含石子對(duì)著書本練習(xí)說(shuō)話。 :文文嘴里含著石子對(duì)媽媽說(shuō),媽媽滿含熱淚捧著孩子的臉。 聲音:媽媽,不,不哭…… :文文蹲在地上洗石子。 :20世紀(jì)80年代初的一所小學(xué)里,口齒不清的文文非常困難地向大家作自我介紹,結(jié)果招來(lái)同學(xué)的哄堂大笑。 :年輕的文文在大會(huì)堂里對(duì)著成千上萬(wàn)人演講。 :大紅鷹標(biāo)版。 聲音:雖然父親的飛機(jī)還沒(méi)有飛起來(lái),但在我心里,父親早就飛起來(lái)了。 聲音:但是父親從不在乎,一心造著他的飛機(jī)。 聲音:無(wú)數(shù)的嘲弄。 勝過(guò)平靜與沉寂 一生追求那種 非常態(tài)下的體驗(yàn) 且留下一條勝利的尾影 讓人去崇尚仰息 只有天空是我的舞臺(tái) 大紅鷹 勝利之鷹 【大海篇】 勝利是一種廣度 海是天的投影 天的心情 一如鷹看破云霧 跌宕不驚 海 也終會(huì)波瀾平息 回復(fù)平靜 此一刻 浪再掀起 為你丈量 廣度意義上的生命 生命 了解個(gè)中之味不難 難的是 所有都親嘗親歷 原來(lái)是 大紅鷹 勝利之鷹 【極光篇】 勝利是一種遠(yuǎn)見(jiàn) 發(fā)自極夜 亮徹冰寒天地 也許 最炫的光 從來(lái)就遠(yuǎn)離平凡的世界 如你內(nèi)心精彩 深藏遠(yuǎn)見(jiàn) 大紅鷹 勝利之鷹 :一架飛機(jī)緩緩滑出起跑線,飛機(jī)駕駛艙里坐著年輕帥氣的飛行員(兒子)。 :大紅鷹標(biāo)版。 :水花疊現(xiàn)綻放。 :碎玉般的水花。 :兩只摩托艇在海面上縱橫弛騁,豪情萬(wàn)丈,氣勢(shì)奪人。 :摩托艇在水底潛行。 :另一只摩托艇從另一方向騰空躍入畫面。 :一陣馬達(dá)轟鳴聲由遠(yuǎn)而近逼近,一只摩托艇在礁石那邊刷地沖出。 聲音:大紅鷹勝利之鷹。 10.畫面:5架飛機(jī)搏擊長(zhǎng)空,在純凈碧藍(lán)的天空劃一個(gè)漂亮的V字。 :飛機(jī)的雷達(dá)上顯示,另有幾駕飛機(jī)正在靠攏。 6.畫面:飛機(jī)在大海上空自由翱翔。 :無(wú)邊原野的上空,一架飛機(jī)疾速掠過(guò),飛機(jī)的影子映現(xiàn)在廣袤的原野上。 :懸崖邊緣,一架飛機(jī)俯沖直下,流星一般劃過(guò)崖邊。 (編輯:偉 哲haiping2008) 大紅鷹TVC《天空篇》 :摩天大廈鱗次櫛比的現(xiàn)代都市,陽(yáng)光反射于玻璃幕墻,炫爛晃眼,一架飛機(jī)從都市的上空呼嘯而過(guò)。 同時(shí)高興的還有一件事,就是大紅鷹認(rèn)可了我們這一年來(lái)的合作,并與我們續(xù)簽了2003年度的合作協(xié)議,同時(shí)還將五一和大紅鷹藥業(yè)的年度整合營(yíng)銷傳播項(xiàng)目交給了我們?!? 初冬的時(shí)候我們又去大紅鷹溝通,徐廠長(zhǎng)告訴我們:“大紅鷹的銷量又明顯增長(zhǎng)了。 在2002年北方煙草會(huì)議和鳳凰衛(wèi)視主辦的中南煙草品牌研討會(huì)上,“大紅鷹勝利之鷹”被一致公認(rèn)為2002年度業(yè)內(nèi)最棒的煙草品牌創(chuàng)作。 大紅鷹定位“勝利之鷹”,它憑什么成功呢? 這是一個(gè)追求成功的時(shí)代,人人都在把握機(jī)會(huì)展示自己的力量,或是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,或是想要成就一番事業(yè),目標(biāo)都是一樣的:勝利! 在人的內(nèi)心深處,誰(shuí)不渴望勝利呢?事實(shí)上每個(gè)人都渴望被自己認(rèn)同,更渴望被外界認(rèn)同。 “勝利之鷹”憑什么勝利? 真正成功的品牌概念,要么是恰到好處地把握住時(shí)代脈搏,要么就是擊中了人類共同的感動(dòng)與追求。 《口吃篇》取材于列寧的故事,表現(xiàn)一個(gè)口吃的小孩為了說(shuō)話流利,含著石子練習(xí)講話,終于克服口吃,成長(zhǎng)為一個(gè)成功的演講者。 《大廚篇》是為了夢(mèng)想不懈努力的典型事例。故事本身具有極強(qiáng)的戲劇性,在全國(guó)廣為流傳。 更準(zhǔn)確地說(shuō),大紅鷹不僅需要高瞻遠(yuǎn)矚引領(lǐng)精神飛揚(yáng)的“勝利之鷹”,還需要近距離的接觸消費(fèi)者關(guān)注消費(fèi)者的“勝利之鷹”。但我們不僅要讓消費(fèi)者仰慕“勝利之鷹”,還要鼓勵(lì)消費(fèi)者爭(zhēng)做“勝利之鷹”。 現(xiàn)有的品牌廣告都是飛天的,高高在上,氣勢(shì)博大。這是大紅鷹對(duì)煙的態(tài)度,有一種對(duì)存在的理解與尊重。榮幸,不過(guò)如此。馬查多的一首詩(shī),“生命猶如一支煙,炭渣煙灰和火,有的人匆匆吸完,有的人細(xì)細(xì)品味”。 當(dāng)它到了另一個(gè)自由無(wú)拘的世界,遂看清一張棱角清晰、眉心舒展的面孔,目光中雖透出一絲倦意,然而,那張臉終究是喜悅的,正如
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