華德福兒童早期教育的本質(參考版)
2025-05-15 00:03本頁面
【正文】 學習參考。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。Force的會刊。本文選自即將出版的MentoringTask霍華德，北美華德福教育協(xié)會（WECAN）協(xié)調員，國際史坦納/華德福兒童早期教育協(xié)會（IASWECE）；聯(lián)絡小組成員，美國日僑學院（Sunbridge作者介紹：在此，我們深深地體會到，在這個旅程中我們并不孤獨，我們會彼此相遇而相互支持，這些具有強大精神力量的同伴的支持，使我們能夠邁向自身的不斷發(fā)展，邁向華德福教育所追尋的文明。今天，作為華德福早期兒童教育工作者，我們面臨著不斷地保持著創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，我們要主動地去觀察我們所的孩子，用我們的思想去引領他們，努力地尋求有意識的藝術化的工作方式去給他們創(chuàng)造一些有助于他們的發(fā)展的經(jīng)歷。史坦納博士曾經(jīng)在十九世紀二十年代給第一個華德福幼兒園的教師伊麗莎白作為一個華德福兒童早期教育工作者，我們要不斷地努力在兩個極端之間尋求一條恰當?shù)摹⒕哂衅毡橐饬x的適合人的成長的道路。這些現(xiàn)象暴露了一種教條的、不切實際的傾向以及僅從外表去生搬硬套。因此，本文所稱的所謂“本質”是從自然地角度來定性的，最重要的是它們不是通過“最佳的實踐方式”來塑造一個人，相反，它們是通過闡述內在品質來使教師趙忠培養(yǎng)兒童的健康發(fā)展。結語在個人成長的旅途中，教師如何看待她與自己的過往、現(xiàn)在和將來的關系？教師是否愛孩子？她是否致力于與家長。教師是否努力工作，使她所照看的兒童不因她的個人生活未決事項而受影響？5.幼兒教師如何基于精神的基礎培養(yǎng)她與孩子之間的關系？3.因此，除以上面我們提到的問題以外，我們還要注意的問題是：1.這一認識是幼兒園的日?；顒雍蛢和徒處熤g的關系理論基礎。（魯?shù)婪颍數(shù)婪颍數(shù)婪颍數(shù)婪蛩鼈兪欠駚碜猿扇撕蛢和淖匀坏乇磉_？3.這里我們要注意的問題是：1.（魯?shù)婪蛴辛诉@種早期的對這位的一切充滿感恩之情的體驗，深深地蘊藏在每一個兒童內心深處的愛的種子就開始在塵世間萌芽了。史坦納《兒童不斷變化的意識》）因此，一種對整個世界的廣泛的包容的感恩之心會得到成長，這對感恩的心態(tài)的培養(yǎng)是至關重要的。兒童只有通過目睹成人在獲得來自別人慷慨的給與時流露的感恩之情以及如何表達這種感受時，感恩的心態(tài)才會自然而然地在他們的心中形成。教師是否通過自身的活動邀請孩子參與如圓圈活動、手指游戲?還觀察等待以判斷孩子們是否“準備”妥當？又或者是教師需要用語言來解釋接下來的活動?小組活動當中是否普遍存在“團隊意識”，是否做到給孩子們提供多種的選擇，讓他們輪流選擇玩具、而非對個別孩子單獨地給與特權？5.兒童是否完全沉浸在玩耍當中而不需要承認的語言的命令和指引？3.這部分的問題是：1.”（魯?shù)婪蚪處煹娜蝿帐侨绾蝿?chuàng)造一個環(huán)境，盡可能地使兒童進行健康的玩耍，這個環(huán)境包括周圍的物質環(huán)境、教室的裝飾和各種玩具；同時還包括了教師所控制的各種環(huán)境因素：活動的社會環(huán)境和社會交往、內在的、精神上的思想、目的和想象力。幼兒通過玩耍來學習，他們的玩耍完全是以一種獨立的方式進行，斌不受制于他們的心靈和精神的獨特的結構，也不受制于他們對于所處的外部世界的獨特體驗。史坦納在1921年2月24日發(fā)表于荷蘭Utrecht的未經(jīng)翻譯的演講）“在玩耍中給與一定指引是感覺教育的根本任務，被喻為是一種適合人類的教育的藝術......一個兒童早期教育工作者不須鍛煉自己的觀察力，反正自己的藝術眼光，通過觀察每個兒童的玩耍，發(fā)掘他們的獨特性。同時，還有一個貌似相關的表述：史坦納《人智學背景下的自我教育》）玩耍的真正教育價值來自于我們對規(guī)則、規(guī)律以及各種教育理論的忽視，讓兒童自由發(fā)展，不受束縛?！霸趦和耐嫠Ｖ?，我們只能提供一個教育的環(huán)境。兒童是否通過他們的玩耍來模仿成人的工作？（這里所關注的并不是教師的外在行為，而更重要的
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