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正文內(nèi)容

新課標(biāo)人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案全集(參考版)

2024-11-06 05:29本頁(yè)面
  

【正文】 他深知自己不久就要踏上黃泉之路了,為了報(bào)答他的真情,也為了安撫自己的心靈,他決定告訴她一個(gè)深埋在心底的秘密。 愛情是什么?朋友給我講了這樣三個(gè)故事。 新課標(biāo)人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 19 英國(guó)學(xué)者理查 ?德 ?弗尼維爾 三、拓展 愛情,不同時(shí)期被賦予不同的內(nèi)容,為了更深入地理解愛情的真諦,我們?cè)僮x下面一篇文章。它是第二生命;它滲人靈魂,溫暖著每一條血管,跳動(dòng)在每一次脈搏之中。 法國(guó)作家喬治 ?桑 真正的愛情是專一的,愛情的領(lǐng)域是非常的狹小,它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存;如果同時(shí)愛上幾 個(gè)人,那便不能稱做愛情,它只是感情上的游戲。 愛情,是一種熾烈的感情,一定要讓理智做心靈的主宰。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量,只有這樣,才能算是人類真正的愛。是的,孩子,你要深思,需要有自己的力量,包括愛情的力量,這種力量需要堅(jiān)持終生。) 3.積累:愛情是這樣美好,是人類最偉大的情感,看看名人是怎樣看待愛情的:要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料(教師也準(zhǔn)備一些)。這時(shí),蘇格拉底告訴他:這就是愛情! 課文也 是用故事的形式詮釋什么是愛情這個(gè)大問(wèn)題。柏拉圖覺得此事很容易辦到,便充滿信心地往前走,誰(shuí)知過(guò)了半天沒有回來(lái)。 新課標(biāo)人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 18 2.課文內(nèi)容研討: 門面對(duì)女兒的問(wèn)題,作者沒有輕下結(jié)論,他是怎樣解釋 “ 什么是愛情 ” 的?作者到底認(rèn)為什么是愛情?請(qǐng)用自己的話概括一下。他作為一位有獨(dú)創(chuàng)精神的教育家被載人蘇聯(lián)史冊(cè)。不少國(guó)家的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和有影響的學(xué)術(shù)團(tuán)體,紛紛邀請(qǐng)他出國(guó)講學(xué)。 1957 年他 39 歲時(shí)被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士, 1959 年榮獲功勛教師稱 號(hào)。 新課內(nèi)容: 1.學(xué)生自讀課文,完成 基礎(chǔ)知識(shí)的積累 (媒體輔助教學(xué)): 蘇霍姆林斯基 是(國(guó)籍),出身在一個(gè)農(nóng)民家庭,一生著作頗豐,主要有《、》《學(xué)生的精神世界》《》和《全國(guó)發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》。醉 過(guò)方知酒濃,愛過(guò)方知情重。 “ 在天愿做比翼鳥,在 地愿為連理枝 ” ,這是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句。 教學(xué)內(nèi)容與步驟: 一、課前活動(dòng) 1.查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基 的介紹,了解有關(guān)書信的寫法; 2.搜集有關(guān)愛情的名言警句; 3.收看古今中外的經(jīng)典愛情故事:《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》 《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋追夢(mèng)》《亂世佳人》等等。 教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。愛情這個(gè)火辣辣的詞,撞擊著每個(gè)青年的心扉,人在花季,多彩的心事就像爬山虎攀上了年輕人的心房,稍不留神就容易踏上早戀的航船,教書育人,是語(yǔ)文教育應(yīng)盡的責(zé)任。 教學(xué)設(shè)想: 這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女 兒的信,是作者對(duì)女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。 如果忘了寫某事,則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”,再另起行書寫未盡事宜。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系,如兒、父、你的朋友等。 5. 具名和日期。古人書信為豎寫,行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼,為了表示尊重,不論書寫到何處,都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。 稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格,是對(duì)收信人的一種尊重。“敬禮”寫在“此致”的下一行,頂格書寫。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。這 是信的主體,可以分為若干段來(lái)書寫。獨(dú)立成段,不可直接接下文。 正文 1. 稱呼:頂格,有的還可以加上一定的限定、修飾詞,如親愛的等。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的,屬于格式上的錯(cuò)誤。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼,也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流,可以互 相補(bǔ)充、互相借鑒,這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。相反,他能夠充分理解兒子的痛苦,首先盡力地安慰他,讓兒子覺得溫暖、放心;然娓娓而談,以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。 “朋友”的意義,首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉??梢詮牟煌嵌然卮疬@一問(wèn)題。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律,都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú),都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求,對(duì)生活的赤子之心。第一封信里,傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落,學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之,保持心靈的平衡;進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理,正視現(xiàn)實(shí),吸取前車之鑒。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣,不懼 矛盾,勇敢面對(duì),在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。羅蘭筆下的約翰藝術(shù)的最高境界,人生的最高境界,便都在這里企及了。這心靈的朋友,這精神的世界,足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú),永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”,傅雷說(shuō)“愛讓赤子不孤獨(dú)”,實(shí)在是異曲同工。赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友,當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò),孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界,分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人,對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人,對(duì)人間充滿摯愛的人,才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛??傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解,與之和而不同。赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔,能夠無(wú)懼孤獨(dú),才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。 但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界,可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡,不至于受傷”,“高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分使你頹廢”;第二封信 所說(shuō)的不怕矛盾,相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”,永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。傅雷對(duì)兒子說(shuō):“只要你能堅(jiān)強(qiáng),我就一輩子放了心!”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意 義。從而鼓勵(lì)兒子,要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾,在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”,讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。 書信最后,傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問(wèn)題。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中,想到了克里斯朵夫,進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”,想到了滔滔不竭的中華文明。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解,浸透了人生的感悟,十分耐人尋味。如果說(shuō),上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng),那么,這里所說(shuō)的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦 ”,更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)?!笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂,莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”,“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”作為父親的傅雷,毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情:“我們真是心都要跳出來(lái)了!” 若是一般的父母,也許僅止于此了,而傅雷的偉大,就在于他借助兒子的成功之機(jī),給予了他更多的藝術(shù)砥礪,向他昭示出更高的人生境界。 第二封信,起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。這時(shí)候,即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人,縱有萬(wàn)千感慨,也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。對(duì)于感情的創(chuàng)作,要“當(dāng)做 心靈的灰燼看”,就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。其次,“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”,即冷靜、客觀地分析前因后果,吸取教訓(xùn),引為借新課標(biāo)人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 14 鑒。“只要高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分使你頹廢,就好了。接著告訴兒子: 人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕,惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。 第一封信的開始,傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话病G罢咂乩硇?,后者充滿感情。 第一封家書,寫于兒子精神消沉?xí)r,勸慰他如何 面對(duì)感情的創(chuàng)傷,學(xué)會(huì)泰然處之;第二封信,寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候,激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú),勇于攀登藝術(shù)的至境。 《傅雷家書兩則》 教學(xué)目標(biāo): 傅雷 家書的內(nèi)涵 重點(diǎn)難點(diǎn): 重點(diǎn) :作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望,難點(diǎn) :對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。 五、布置作業(yè) 1.背誦課文第六段。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句,很少用長(zhǎng)句;多用口語(yǔ),明白如話,一聽就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。條理很清晰。 新課標(biāo)人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 13 (1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。 四、小結(jié) 1.中心意思:這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況,提出了 敬業(yè)與樂業(yè) 的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。 (二 )做資料卡片。 ?? 學(xué)生 的回答無(wú)論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。 14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。 12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。 10.從勞苦中找出快樂來(lái)。 8.凡做一件 事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。 6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。 4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。 2.人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。
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