【正文】 ?！　的叔叔與其戀人——戀人為愛作出的犧牲?！　「刹縒R與女教師O——志向不同而分手?！　♂t(yī)生F與女導(dǎo)演N——美麗的相戀與痛苦的分手。即由愛引出生死、善惡、時代與個人等人生哲理問題。宗教救世意識的被質(zhì)疑：宗教信仰的虛妄一面或民族主義情緒?！　￡P(guān)于張承志作品的爭論：革命理想主義的被質(zhì)疑課　　徐友漁：《徐友漁文集》：“這是一種畸形的革命理想主義，它把革命的價值高于一切，高于物質(zhì)享受，高于文化、科學(xué)、藝術(shù)，高于人與人之間美好的關(guān)系，甚至高于生命本身?！缎撵`史》：宗教信仰的神圣追求：(1)信仰：回民艱難生存的精神支柱?！?《北方的河》：理想主義的奮進之歌?！厄T手為什么歌唱母親》：謳歌草原母親(人民)的寬廣情懷與堅韌精神。我一直描寫的都只是你們一直追求的理想。《心靈史正確的評價：理性地看待知青小說，要用時代意識重新審視知青生活與知青文學(xué)。否定性評價：如成堅：“作為集體不幸的知青，對自己的罪孽又作何處置?逍遙：“千千萬萬知青付出青春、血汗和愛情從事的墾荒事業(yè)，竟是將美麗的草原濫墾成沙漠的千古罪人的事業(yè)。鄧曉芒：“史鐵生在當(dāng)代作家中是哲學(xué)素養(yǎng)最高的作家，這一點最集中地體現(xiàn)在他的《務(wù)虛筆記》之中。(2)語言的雅潔。《命若琴弦》、《務(wù)虛筆記》卻又是對人生命運的哲理探尋?！　?史鐵生小說的藝術(shù)特點1　　答：史鐵生是一個從鄉(xiāng)村記憶走向哲理探尋的文學(xué)藝術(shù)家?！?梁曉生：《我加了一塊磚》)。心靈史：回民用生命和鮮血捍衛(wèi)信仰的歷史 　　(備注：長篇小說：《金牧場》、《心靈史》?！逗隍E馬》：無法割斷的草原情結(jié)。)021　　張承志小說的價值取向共濟網(wǎng)　　答：一、價值取向：理想主義的精神漫游：創(chuàng)作思想：對人生理想與信仰的追求。課　　(備注：知青作家群：梁曉聲、韓少功、張承志、史鐵生、王安憶、孔捷生、葉辛、王小波、張抗抗、張辛欣、鐵凝、葉蔚林等。生存的觀照：從存在哲學(xué)角度對知青生活進行描述，揭示存在的荒誕性。理性的反思：反思知青生活中的歷史倒退行為等。典型作品：梁曉生《這是一片神奇的土地》。葉辛《蹉跎歲月》。修塔鎮(zhèn)“妖”等。宣稱“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道。建學(xué)堂。與長工鹿三以兄弟相稱。(2)廣行仁義——組織“交農(nóng)”事件。要兒子進山背糧，體驗勞動的艱辛。白嘉軒形象：仁義文化的載體。 　　《白鹿原》中的白嘉軒形象同濟　　答：《白鹿原》：對近代歷史的闡釋——超越階級斗爭模式。他的兩個兒子，先后被復(fù)仇者殺死——作品的敘事人傻子少爺，實際上是一個早已死亡的亡靈等等。48號　　虛無與死亡——麥其土司，在解放軍的炮聲中成為炮灰。傻子少爺在其父將死之前所說：“得到權(quán)力也不過就是能得到更多的銀子、女人，更寬廣的土地和更眾多的仆從。權(quán)力的運作與歷史發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。嘉絨部族的歷史生活變遷——上古史。200092　　一、藏民族部族生活的書寫：土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心。三、超越黨派敘事。所表達的是以權(quán)力斗爭解釋歷史的更替。燕郎凈身當(dāng)閹人——野蠻的宮刑。楊夫人等七人之死——野蠻的殉葬制度。透視主人公五龍的人性演變。二、《紅粉》：妓女命運書寫及對權(quán)威敘事的反叛：反叛權(quán)威敘事之一：妓女改造給妓女帶來了幸福嗎? 　　反叛權(quán)威敘事之二：妓女是妓女自己的選擇，而不是階級壓迫所致。新一輪歷史循環(huán)。瘋癲與死亡。)正門　　蘇童新歷史主義小說的話語模式 　　答：一、《妻妾成群》：女性悲劇命運的“另類”書寫：生存的選擇：嫁人不要名分要生存。陳忠實：《白鹿原》。劉震云：《故鄉(xiāng)相處流傳》、《溫故一九四二》、《故鄉(xiāng)天下黃花》。余華：《鮮血梅花》、《活著》。格非：《迷舟》、《敵人》、《青黃》。共　　(備注代表作家與代表作品：：曹文軒：《20世紀末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》。(3)(題材)告別“正史”走向“野史”。 　　基本特點：(1)反叛舊有的歷史觀念——“一切歷史都是階級斗爭的歷史”(階級斗爭：歷史發(fā)展動力)。多元化的歷史：新歷史主義認為：歷史并非獨此一家，別無分店。(歷史具有主觀性、文本性、意識形態(tài)性)。主要代表人物：(美：海登作為歷史悲劇人物的張居正：削爵籍家、幾近開棺戮尸、 ——“無人敢言張江陵” 等。沉湎女色的人。 “勇敢任事，豪杰自許”、 “拍案捕欽差”等章節(jié)中，首輔之爭成贏家—— “沉深有城府，莫能測也”、 一條鞭法等。?！　》治觥稄埦诱分械膹埦诱蜗鬂　〈穑簭埦诱切≌f家熊召政長篇小說《張居正》中的主人公。人性弱點： “膽氣薄弱”、憂讒畏譏、謹小慎微、敏感多疑。丑道人：“黃老可醫(yī)心病”。梟雄人格：(陰毒、殘忍一面，對法家思想的繼承——內(nèi)儒外法)。不近女色。理學(xué)人格：誓死作忠臣。儒家“修齊治平”的楷模。?！　　对鴩分性鴩蜗蟮奈幕瘍?nèi)涵 　　答：唐浩明的《曾國藩》。尋將黃道周、葉廷秀下旨處死?！倍嗉啥嘁?、剛愎自用：下嚴旨副巨款(同上)要李國瑞上交40萬兩銀。共濟網(wǎng)　　“朕自登極至今，十三年了，沒有一天不是敬慎戒懼，早起晚睡，總想把事情辦好。一卷第十五章：郝?lián)u旗拉走隊伍，李自成不殺之卻送銀兩作路費等。 　　車廂峽遇險，奇計脫險(一卷十七)。(3)封建臣子形象：曾國藩、張居正等。336260 37　　多樣化歷史人物形象的塑造：(1)義軍領(lǐng)袖形象：李自成、洪秀全等。(3)凌力的清代少年天子系列：《少年天子》、《暮鼓晨鐘——少年康熙》。48號　　系列化作品的出現(xiàn)：(1)二月河的清代名帝系列：《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》。太平天國起義——顧汶光《天國恨》。李自成起義——姚雪垠《李自成》。長篇：《烏泥湖年譜》?！　?備注：其主要作品：1987年發(fā)表《風(fēng)景》(《當(dāng)代作家》1987年5期)，獲19871988年全國優(yōu)秀中篇小說獎。(2)女性(命運)的悲?。簱穹?貴清)的失敗?！侗寂艿幕鸸狻罚簩徱暜?dāng)代女性悲劇命運的文本?！蹲娓冈诟赣H心中》：上輩兩代知識分子人生命運與時代反思。(3)不擇手段往上爬：七哥的生存哲學(xué)。(1)亡靈視角。)336260 37　　二，關(guān)于方方的小說：作為新寫實早期代表的女作家。(備注：主要作品有《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《冷也好熱也好活著就是好》、《來來往往》、《小姐你早》等?！缎〗隳阍纭罚浩拮悠轁櫸锱c李開玲、艾月等聯(lián)合起來斗負心丈夫王自力。市民的生存哲理之二：世俗生活責(zé)任的承擔(dān)。執(zhí)著、堅韌地活著。如她的小說《煩惱人生》、《太陽出生》、《不談愛情》等。kaoyantj　　如何理解池莉、方方的小說共　　答：一，關(guān)于池莉的小說：共濟　　總體上說，池莉是一個為市民生活代言的小說家。性與倫理的劇烈沖突：《伏羲伏羲》。對農(nóng)民基本生存困境的關(guān)注：創(chuàng)作思想簡析。) 　　二，關(guān)于劉恒的小說。中篇：《新兵連》、《單位》、《官場》、《官人》等。查水表老頭經(jīng)常說“他年輕時曾給某位死去的大領(lǐng)導(dǎo)喂過馬?！皼]想到孩子進幼兒園，也是為了給人家陪讀。劉震云小說的主格調(diào)是反諷：如《一地雞毛》：“原來以為坐班車是公平合理，單位頭頭的關(guān)心，誰知道是沾了人家小姨子的光。如：《一地雞毛》：小人物生存的窘迫和變形的抗?fàn)?。突破傳統(tǒng)的情節(jié)模式。其二，移植新的敘事手法。新寫實主義小說大量地借鑒現(xiàn)代主義的敘事手法。所謂原生態(tài)敘事，就是描寫原汁原味的生活，客觀自然地描寫生活，不僅不回避生活中的矛盾斗爭，反而有意識地展示生活底層的東西，寫人與生活的本來面目。kaoyangj　　敘事風(fēng)格：由意識形態(tài)敘事回到原生態(tài)敘事：革命現(xiàn)實主義小說的敘事風(fēng)格——英雄人物被神化。在作品中，作家只是客觀的描寫，不顯露自己的立場。新寫實主義?！　⌒≌f回到了平民化敘事。336 26038　　敘事立場：由啟蒙敘事回到平民化敘事：革命現(xiàn)實主義小說的敘事立場是啟蒙敘事。劉恒的《狗日的糧食》——食。三，先鋒小說的閱讀困境：話語的透支與形式的高蹈。共濟網(wǎng)　　歷史背景：一，個體生存意義的追問：存在主義等西方哲學(xué)思潮的傳入。在價值取向