【正文】 《青春之歌》與《紅豆》在人物形象和小說(shuō)主題上有那些異同之處？。先鋒小說(shuō)的“先鋒性”具體表現(xiàn)在什么地方？在你讀過(guò)的90年代以后的小說(shuō)中有“先鋒遺痕”嗎，具體說(shuō)說(shuō)。帶給人的思考是：農(nóng)民要獲得真正意義上的主人翁地位，還有待于精神、文化心理的改變。正月》(賈平凹)3．《春之聲》《海的夢(mèng)》4． 意識(shí)流手法在王蒙小說(shuō)中的應(yīng)用是屬于現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于現(xiàn)代主義技巧的吸收 便于刻畫(huà)人物、敘事、結(jié)構(gòu)文章以及各種比較典型的想《春之聲》，就是通過(guò)意識(shí)流手法，以一個(gè)人的側(cè)面來(lái)反映整個(gè)社會(huì)，同時(shí)王蒙小說(shuō)中長(zhǎng)長(zhǎng)涉及一個(gè)命題，及個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突（比如《組織部新來(lái)的年輕人》，不是意識(shí)流小說(shuō)，后期的帶意識(shí)流手法的《海的夢(mèng)》），意識(shí)流也是作為變現(xiàn)這一沖突的手法來(lái)應(yīng)用的也就是說(shuō)，王蒙對(duì)意識(shí)流的應(yīng)用是在方法、技術(shù)層面的，而非涉及現(xiàn)代主義內(nèi)核的，是現(xiàn)實(shí)主義的自我否定、完善6．陳奐生的性格特征主要體現(xiàn)為：善良與軟弱，淳樸與無(wú)知，憨直與愚昧，誠(chéng)實(shí)與輕信，追求生活的韌性與容易滿足的淺薄，以及講究實(shí)際與狹隘自私等。第四，在表現(xiàn)手法上，小說(shuō)以傳統(tǒng)白描為主，又適當(dāng)采用西方的心理透視法，可謂取中西文化融會(huì)之精華，這本身也表明民族化是不排斥學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化的 第五章1．傷痕文學(xué)代表人物和作品《班主任》/劉心武《傷痕》/盧新華《靈與肉》/張賢亮《爬滿青藤的木屋》/古華《思念你，樺林！》襲巧明《飄逝的花頭巾》/陳建功《被愛(ài)情遺忘的角落》/張弦《本次列車終點(diǎn)》/王安憶 《我是誰(shuí)》/宗璞反思文學(xué)茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘》 王蒙寫(xiě)作《蝴蝶》等是其中的代表作。其次，《紅旗譜》有樸實(shí)明快、渾厚粗獷的民族語(yǔ)言。10．《紅旗譜》表現(xiàn)出成熟的民族風(fēng)格，在長(zhǎng)篇小說(shuō)的民族化探索方面做出了重要貢獻(xiàn)。9．《青春之歌》正是通過(guò)對(duì)林道靜個(gè)人命運(yùn)、遭遇和歸宿的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)形形色色各種類型的青年知識(shí)分子的描寫(xiě)，既反映了那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，又提煉出革命的思想主題。周立波是駕馭語(yǔ)言的巨匠，《山鄉(xiāng)巨變》中語(yǔ)言洗練流暢，清麗自然；人物對(duì)話幽默風(fēng)趣，含蓄傳神。學(xué)習(xí)古典小說(shuō)刻畫(huà)人物的技法明顯可見(jiàn)。在人物形象塑造上，《山鄉(xiāng)巨變》具有鮮明的民族特色，每一章集中刻畫(huà)一個(gè)人物，描寫(xiě)一件事情。8．《山鄉(xiāng)巨變》的可貴之處，在于它為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的人物畫(huà)廊，又增添了鄧秀梅、劉雨生、李月輝、“亭面糊”、王菊生、張桂秋等一批個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。馬烽》：《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》）、《高高的白楊樹(shù)》《離不開(kāi)你》7.《百合花》的成功主要在于作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。八、語(yǔ)言方面，唱詞極為優(yōu)美。六、劇情與抒情的結(jié)合。三、結(jié)構(gòu)上也線索突出并貫穿始終四、構(gòu)思新奇、情節(jié)曲折動(dòng)人，富于傳奇色彩。一、深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神。具有濃郁的北京口味。1，給人以希望。第三章 從清晚到明初刻畫(huà)了一個(gè)階層的市井 窮人 流氓 商人 衙門(mén) 等等 從人物的關(guān)系聯(lián)系到社會(huì)在到國(guó)家 王掌柜 秦二爺 二德子 唐鐵嘴常四爺 孫二爺 劉麻子3.《茶館》藝術(shù)成就。晚年的巴金在《隨想錄》一書(shū)中，以罕見(jiàn)的勇氣“說(shuō)真話”，為中國(guó)知識(shí)分子樹(shù)立了一座豐碑。沒(méi)有對(duì)美好理想的追求，沒(méi)有對(duì)完美人格的追求，沒(méi)有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會(huì)動(dòng)筆。8.《隨想錄》堪稱一本偉大的書(shū)。此外，本文的語(yǔ)言體現(xiàn)了作家語(yǔ)言的一貫風(fēng)格：壯美、雋永、雄渾、奔放。在景物的描寫(xiě)中，作家又恰到好處地運(yùn)用了多種藝術(shù)手段使長(zhǎng)江瑰麗的風(fēng)姿活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。第二，寫(xiě)景逼真，筆調(diào)靈活，也是本文的明顯特點(diǎn)。《紅瑪瑙集》《海天集》《秋陽(yáng)集》《臘葉集》報(bào)告文學(xué)集《劉白羽東北通訊集》《環(huán)行東北》藝術(shù)特點(diǎn)：第一，詩(shī)意與哲理的有機(jī)結(jié)合，是本文的一個(gè)重要的藝術(shù)特色。就散文創(chuàng)作自身而言，它雖有起伏卻仍然是不斷發(fā)展著的，但如果與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等其他文學(xué)體裁的創(chuàng)作情況相比較，散文卻未能產(chǎn)生出有較大社會(huì)影響和較高藝術(shù)水平的作品。二是基本面貌。一是總體趨勢(shì)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，他創(chuàng)造地繼承感物言志的古詩(shī)詞傳統(tǒng)，還就詩(shī)的格式進(jìn)行了各種嘗試，樓梯式、自由體、新辭賦體都在他的詩(shī)中得以揮灑自如地應(yīng)用。為了表達(dá)內(nèi)容的需要，郭小川不拘一格，對(duì)詩(shī)歌形式進(jìn)行了多方面的嘗試，曾被譽(yù)為“革新能手”。郭小川詩(shī)作的總體特色是：具有鮮明的時(shí)代光彩，閃耀著哲理的火花。60年代，他創(chuàng)作了《廈門(mén)風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林棗青紗帳》、《青紗帳棗甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出陽(yáng)關(guān)》等一批作品，形成了自己雄渾而深遂的藝術(shù)風(fēng)格。以后他先后寫(xiě)了《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》、《將軍三部曲》等敘事詩(shī)以及抒情詩(shī)《望星空》。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復(fù)一新的麥琪土司官寨前望著這座故居，他百感交集，作為歷史見(jiàn)證人的他雙手合什，祈福幸福的人民吉祥如意。二少爺回到官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津。麥琪土司在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣(mài)鴉片，很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫粟。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學(xué)的男朋友為了金錢(qián)，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。做了李主任的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。但洪水峪的男孩子們，倒是把天青看作大英雄。從此天青神情恍惚不慎倒栽進(jìn)盛滿水的水缸里，淹死了。某天天白發(fā)現(xiàn)了母親和“堂哥”偷換悲慘、丑陋的場(chǎng)面。菊豆生了個(gè)兒子，取名楊天白。菊豆知道了天青的心，她和天青在玉米地里完成了渴望已久的結(jié)合。但大半年過(guò)去，她的肚子仍沒(méi)有變化。五龍為“米”而來(lái)，也終于死于回鄉(xiāng)火車的米堆上。但五龍并沒(méi)有因?yàn)槿⒌矫烂驳睦习逯d奮，相反是深深的感到被愚弄。馮老板的女兒織云生性風(fēng)騷對(duì)五龍總是百般挑逗，五龍對(duì)她也早已是垂涎三尺；大姐綺云是個(gè)禁欲、清高、心腸歹毒的女子，她痛恨五龍來(lái)米店做事，千方百計(jì)刁難他。蘇童《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個(gè)家族三代人的頹敗。后來(lái)我爺爺住進(jìn)酒坊，因?yàn)樵趧傖労玫木迫隽艘慌菽蚨劤闪撕镁剖思t。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。莫言《紅高粱》以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。白狼與天狗，象征兩種社會(huì)力量的對(duì)立和沖突。象征內(nèi)涵白鹿是貫穿全書(shū)的中心意象，成為一種文化載體。朱先生： 圣人、智者、預(yù)言家，集傳統(tǒng)知識(shí)分子理想人格于一身。仁愛(ài)的長(zhǎng)者、嚴(yán)酷的家長(zhǎng)。《白鹿原》主要人物、象征內(nèi)涵《白鹿原》被稱為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：白嘉軒：A、是農(nóng)耕社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物?！皵⑹隆^(guò)程中注意節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。講述日常生活即“敘事性”。孫文波詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌風(fēng)格：平易、親切和堅(jiān)實(shí)的道德感。被稱為“說(shuō)真話的大書(shū)”。帶著強(qiáng)烈的自省意識(shí)。反思?xì)v史。《隨想錄》的主題文字樸實(shí)，記述流暢。放棄典型情節(jié)的構(gòu)思和人物性格的刻畫(huà)，多用印象的分析和聯(lián)想式的敘述。王蒙小說(shuō)藝術(shù)探索的表現(xiàn)在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識(shí)流” 來(lái)組織情節(jié)。歷史“斷裂”和“承續(xù)”，融入個(gè)人的生命形態(tài)中，并且試圖重續(xù)他們?cè)蛔钄嗟纳鐣?huì)理想、美學(xué)理想和詩(shī)歌方式。借鑒古典小說(shuō)敘述方式、語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)韻味，顯得自然、含蓄。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過(guò)多的性描寫(xiě)導(dǎo)致誤讀，批判作品幾年之內(nèi)達(dá)到13本。表達(dá)時(shí)代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒?，F(xiàn)代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。頹敗之城的廢人，善良而無(wú)能。不修邊幅，桀驁不馴。《廢都》主題、藝術(shù)