【正文】 冬天的話題》：荒誕與中國(guó)問題透視。沐浴學(xué)權(quán)威朱慎獨(dú)與海(加拿大)歸派趙小強(qiáng)的爭(zhēng)論。長(zhǎng)篇：《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚簭闹形魑幕容^角度反思中國(guó)人的文化人格。靜珍：守寡與性壓抑。受虐與施虐。倪吾誠(chéng)形象?！稇賽鄣募竟?jié)》：理想時(shí)代的愛情故事。所謂少女情懷。《失態(tài)的季節(jié)》：反右斗爭(zhēng)中知識(shí)分子的人生塌陷。是錢文(有作者自己影子)等青年革命知識(shí)分子人生經(jīng)歷的變奏?！盾P躇的季節(jié)》：失態(tài)的季節(jié)的續(xù)篇。寫62年后階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化以后錢文等的人生經(jīng)歷或國(guó)家形勢(shì)?！犊駳g的季節(jié)》：文革敘事。對(duì)文革的書寫，錢文遠(yuǎn)走新疆。改革類：《春之聲》：改革的春之訊息。 kaoyangj　　王蒙小說的藝術(shù)特點(diǎn)：自敘傳色彩。意識(shí)流手法的使用(東方意識(shí)流)。氣勢(shì)之美。排比句式的大量使用。幽默、反諷等?！秷?jiān)硬的稀粥》：“天若有情天亦老，人間正道是兒強(qiáng)”、“美國(guó)的月亮比中國(guó)的圓主義”。正門對(duì)面　　張賢亮反思小說的主題內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)同濟(jì)　　答：張賢亮的反思小說的主題內(nèi)涵分別表現(xiàn)為：《肖爾布拉克》：苦難對(duì)人生的錘煉。《綠化樹》：非常年代知識(shí)分子的精神獲救。彰武　　《靈與肉》：永不割棄的民族之戀。《男人的一半是女人》：知識(shí)分子的奇特情感歷程。等。 彰武　　二，張賢亮小說的藝術(shù)特點(diǎn)：自敘傳色彩。多樣化的敘述方式與文體樣式。第一人稱(潛對(duì)話)敘事?！缎柌祭恕罚核緳C(jī)自敘——向一個(gè)虛設(shè)的搭車的記者講述自己的人生故事。元小說敘事：《浪漫的黑炮》。注釋體敘事?！段业钠刑針洹贰Ｕ芾硭急?。張賢亮：“沒有思考和分辨，作家就無法駕御他所要表現(xiàn)的內(nèi)容，而思考和分辨能力，只能來自學(xué)習(xí)?！薄赌腥说囊话胧桥恕分信c宋江的對(duì)話、與莊子對(duì)話、與馬克思的對(duì)話。研　　如何理解張煒的《古船》和《九月寓言》 正門　　答：《古船》：解放前后四十年中國(guó)歷史進(jìn)程的寓言。古船：象征著中國(guó)，如一條古老的航船。隋抱樸：粉絲廠的傳人。中國(guó)民族工商業(yè)的代表，先進(jìn)管理方式與先進(jìn)技術(shù)的代表。四爺爺趙炳：解放后山東半島洼貍鎮(zhèn)的實(shí)際掌權(quán)者、土皇帝式的人物。革命勝利后的阿Q。趙多多：趙炳的爪牙。打手。一個(gè)無惡不作、天良喪盡的農(nóng)民流氓。隋含章：資本家小姐，隋抱樸的妹妹。時(shí)代的祭品，被趙炳以保護(hù)為名，強(qiáng)占16年。200092　　二、《九月寓言》：對(duì)田園鄉(xiāng)村文明的向往與挽歌。鄉(xiāng)村愚昧與落后的故事。如第六章首領(lǐng)之家，寫村長(zhǎng)賴牙在鄉(xiāng)村的無限權(quán)威或淫威。同賴牙老婆大腳肥肩虐待兒子、媳婦的慘劇——大腳肥肩虛待兒媳三蘭子致死。金友虐待妻子小豆。全村生活的極端貧困，所吃或賴以活命的食物，就是地瓜糊。小村的浪漫與傳奇故事。如流浪漢露筋與瞎眼女閃婆浪漫野合的故事，農(nóng)民金祥千里買鏊子改變了小村的食物方式的故事，獨(dú)眼義士三十年尋妻的傳奇，慶余要飯被金祥收留。對(duì)鄉(xiāng)村那種自由、充溢生命力、執(zhí)著的生命形態(tài)的張揚(yáng)。小村產(chǎn)生、發(fā)展以至消亡的故事。而當(dāng)小村邊煤礦的開發(fā)后，小村便不存在了。體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的反思，所謂鄉(xiāng)村文明的挽歌。33　(注：其作品：,秋天的憤怒》等。長(zhǎng)篇：《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》、《外省書》。散文代表作《融入野地》。)　　第4章：改革小說kaoyantj　　 蔣子龍改革小說內(nèi)容及藝術(shù)特色33623 037　　答：蔣子龍改革小說的主要內(nèi)容?！秵虖S長(zhǎng)上任記》：吹響工業(yè)現(xiàn)代化與改革的口角(喬光樸形象)。告別政治衰老癥(石敢)，走出文革歷史怪圈(郗望北)。集權(quán)管理模式?！冻喑赛S綠青藍(lán)紫》：交心模式。(女隊(duì)長(zhǎng)解凈批評(píng)劉思佳義氣、驕傲、內(nèi)心孤獨(dú)等)《拜年》：行為管理模式?？傉{(diào)度室主任冷占國(guó)只講數(shù)字與任務(wù)，車間主任等不服。副主任胡萬通春節(jié)后掃廠門拜年。注意建立和諧的人際關(guān)系。胡萬通因此被選為副廠長(zhǎng)。同濟(jì)　　蔣子龍改革小說的藝術(shù)特點(diǎn)：(1)理想主義色彩。《喬廠長(zhǎng)上任記》。(2)注重改革家形象塑造。喬光樸：雷厲風(fēng)行的改革家。解凈：與群眾打成一片的改革者。(3)豪放悲壯風(fēng)格。院(注：高曉聲的陳奐生系列：《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生戰(zhàn)術(shù)》、《陳奐生出國(guó)》等)021　　李向南形象分析考　　答：李向南是小說家柯云路小說《新星》中的主人公。其形象主要表現(xiàn)為：(1)向官僚主義者宣戰(zhàn)的勇士。將顧榮的干將——橫嶺峪公社代理書記潘茍世就地免職。第28章：“在政治上查處潘茍世這些人的專橫無能，打擊顧榮在古陵縣盤根錯(cuò)節(jié)的勢(shì)力?！?2)為民辦實(shí)事的好干部。解決橫嶺峪小學(xué)危房。 研　(3)胸懷大志的改革家。用人：起用被顧榮壓制的黃莊水庫副主任朱泉山，讓其進(jìn)常委抓漁業(yè)。任用胡小光為政研室主任、兼橫嶺峪公社書記。雷厲風(fēng)行的作風(fēng)：一天內(nèi)解決十四起積壓案件。一天開十幾個(gè)會(huì)。開發(fā)全縣五萬畝水面養(yǎng)魚。濟(jì)　　高加林形象分析共濟(jì)　　答：高加林是路遙的改革小說《人生》中的主人公，《人生》表現(xiàn)了農(nóng)村青年人生道路選擇及其復(fù)雜矛盾。 　　(1)高加林進(jìn)城：農(nóng)村青年人生道路的選擇。農(nóng)村青年高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個(gè)民辦教師。不久又被人擠回家里當(dāng)了農(nóng)民。劉巧珍對(duì)他的關(guān)愛。到縣委宣傳部任通訊干事。接受中學(xué)同學(xué)黃亞萍的追求，斷絕與巧珍的愛情。取消公職，重回到農(nóng)村。黃亞萍與他分手。孑然一身回村，流下了痛苦、悔恨的淚水。336 (2)農(nóng)村青年人生道路選擇的復(fù)雜矛盾：一方面他留戀鄉(xiāng)村的淳樸，更留戀與巧珍的感情。另一方面又厭倦農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里實(shí)現(xiàn)自己新的更大的人生價(jià)值。 　　現(xiàn)實(shí)主義沖擊波寫作特點(diǎn)院　　答：從作品內(nèi)容上分析。同濟(jì)如：談歌《大廠》：改革陣痛的展示。何申《年前年后》：鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的艱難處境。關(guān)仁山《九月還鄉(xiāng)》：農(nóng)村改革中的新矛盾。劉醒龍《分享艱難》：鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史困境。李佩甫《學(xué)習(xí)微笑》：破產(chǎn)企業(yè)職工的生存艱辛，等。 　　(改革小說的概念：新時(shí)期以來，反映時(shí)代改革生活或反映改革變化、矛盾(困境)與出路的小說，叫改革小說。與時(shí)代變革保持同步關(guān)系是其突出的特點(diǎn)。二、改革小說的主要發(fā)展階段：70年代末期——80年代中期：改革小說的第一次浪潮。代表作品：蔣子龍小說。何士光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》：馮幺爸——責(zé)任制帶來的農(nóng)民人格的獨(dú)立性。(敢于仗義執(zhí)言)鐵凝《呵，香雪》：香雪——山村少女對(duì)新事物、現(xiàn)代文明生活的向往。(上火車，用雞蛋換文具盒)90年代中期：“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”或“新現(xiàn)實(shí)主義”。代表作品：河北三駕馬車(談歌、何申、關(guān)仁山)、湖北劉醒龍的小說。特點(diǎn)：關(guān)注低層群眾的生存命運(yùn)，體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷精神。世紀(jì)交替時(shí)期：政治小說或官場(chǎng)小說。代表作品：張平《訣擇》涉及國(guó)企集體腐敗。周梅森《至高利益》、《蒼天在上》。王躍文《國(guó)畫》。特點(diǎn)：觸及一些突出的社會(huì)熱點(diǎn)問題(腐敗等))輔導(dǎo)　　第5章:尋根小說 　　《棋王》的文化意蘊(yùn)48號(hào)　　答：阿城的《棋王》是對(duì)莊禪文化的精髓的推崇，顯示莊禪人生哲學(xué)的文化內(nèi)涵。王一生是其主人公。院　　王一生的下棋，又是有文化的深刻含義。(1)以下棋對(duì)抗文革亂世?！昂我越鈶n，唯有下棋” 。“虛無恬淡，乃合天德?！?《莊子天運(yùn)》)(2)棋藝中深含道禪精神。撿垃圾老頭說，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意與冠軍老者握手言和，也體現(xiàn)了一種平和寬容的文化精神。還有無為的哲學(xué)精神。(3)莊子的道。即人有精神的追求，精于某種技藝。 　　《爸爸爸》中的丙崽形象kaoyantj　　答：丙崽是韓少功(民族文化的理發(fā)審視者)小說《爸爸爸》中的主人公。丙崽形象：是個(gè)弱智、呆傻的侏儒。生下來只會(huì)說“爸爸爸”、“X媽媽”兩句話。見人不分男女老幼，一律說“爸爸爸”，如果別人朝他瞪一眼，他就翻個(gè)白眼，咕嚕一聲“X媽媽”，除此之外一律不懂。在雞頭寨人與雞尾寨人打仗之時(shí)，丙崽卻被雞頭寨人奉為神靈，稱為丙仙，加以頂禮膜拜。雞頭寨人要?dú)⒈碳拦壬?，天卻響起炸雷，丙崽躲過一劫。當(dāng)雞頭寨人要進(jìn)行民族遷徙時(shí)，丙崽屬于弱智者，要毒汁，但丙崽又一次大難不死。 　　丙崽形象的象征含義：(1)弱智，意味著愚昧與落后。(2)人們對(duì)丙崽的敬若神明，象征迷信與落