【正文】 并闡述你的思路和主要措施的根據(jù)28 / 28。2002教育管理學(xué)一、簡答“激勵(lì)水平=期望值*效價(jià)”這個(gè)公式種各個(gè)變量的含義各是什么？整個(gè)公式的含義是什么？“事業(yè)部制”的組織結(jié)構(gòu)是什么樣的？這種組織結(jié)構(gòu)適用于什么情況？它的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？為什么在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中要貫徹“定量和定性相結(jié)合的原則”？近二十年來，世界各國在課程編訂權(quán)的劃分上的發(fā)展趨勢(shì)是什么？我國在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中關(guān)于課程編訂權(quán)是怎樣規(guī)定的？二、論述 試論中小學(xué)辦學(xué)體制中“國有民辦”模式的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。31．民族文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐的影響意義？32試述“德育首位”的實(shí)踐意義。29．簡述“全民性教育”理念。27．簡論教師的地位和作用。25．義務(wù)教育的公平性和公共性。23．分析課程的主要特征。21．我國當(dāng)前在教育和政治之間應(yīng)建立一種怎樣的關(guān)系。答：（1）強(qiáng)烈的示范性；（2）獨(dú)特的創(chuàng)造性；（3）空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。（1）能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又有賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。18．傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。17．教育與教學(xué)的關(guān)系。智育主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，掌握知識(shí)、發(fā)展能力，致力于分清真假，解決科學(xué)真理觀問題。16．智育與德育的關(guān)系。答：在全面發(fā)展教育中，美育和德育是相輔相成的。在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系這一問題上，只有把社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)化與個(gè)性化、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值等等有機(jī)地統(tǒng)一起來，我們才能有可能正確地解決教育目的的價(jià)值取向問題。由于人們總是根據(jù)一定的利益和需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇的，同時(shí)由于教育本身又確實(shí)存在著不同的價(jià)值功能，所以教育目的取向不同就必然的。個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)從個(gè)人自身發(fā)展出發(fā)來規(guī)定教育目的，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)個(gè)人個(gè)性的發(fā)展作為自己的目的。答：就個(gè)人發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系來說，教育史上形形色色的教育目的可以歸結(jié)為兩種不同的教育價(jià)值觀：一種是從個(gè)人出發(fā)，依據(jù)內(nèi)在需要來確定的，另一種是從社會(huì)出發(fā)，依據(jù)外在需要來確定的?！笨梢姡裉?，不能擔(dān)當(dāng)先行者而繼續(xù)扮演追隨者角色的教育，不能認(rèn)為是現(xiàn)代教育。”《學(xué)會(huì)關(guān)心》這個(gè)報(bào)告也說：“過去，全世界的教育制度總是成為各種趨勢(shì)的追隨者，而不是這些趨勢(shì)的創(chuàng)造者。這在人類歷史上大概還是第一次?！秾W(xué)會(huì)生存》這個(gè)報(bào)告說：“多少世紀(jì)以來，特別是在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長之后發(fā)生的。13．試述“教育先行”的理論依據(jù)。11．為什么說教育在人特別是年輕一代發(fā)展中起主導(dǎo)作用？答：這是因?yàn)椋海?）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師，他對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育內(nèi)容，懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和方法，自覺地促進(jìn)學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。它有如下一些特點(diǎn)：（1）靈活性（2）開放性（3）綜合性（4）興趣性（5）自主性。答：課外活動(dòng)，是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的各種各樣的教育活動(dòng)。二者有必然的聯(lián)系：（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。簡述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。簡述現(xiàn)代教育的基本特征。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)構(gòu)的均等。簡析“受教育均等”。今天，我國學(xué)校的教學(xué)仍以班級(jí)授課為教學(xué)的基本組織形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。試析班級(jí)授課制。（3）分支型學(xué)制：即既有單軌學(xué)制特點(diǎn)又有雙軌學(xué)制的某些因素的蘇聯(lián)型學(xué)制。（2）單軌學(xué)制：是自下而上的結(jié)構(gòu)——小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)。（1）雙軌學(xué)制：一軌自上而下的結(jié)構(gòu)——大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上的結(jié)構(gòu)——小學(xué)（后來是小學(xué)和中學(xué)）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育）。（2）現(xiàn)代人的素質(zhì)（3）淵博的知識(shí)和多方面的才能（4）掌握教育科學(xué)和教育能力簡述現(xiàn)代學(xué)制度的基本類型。答：依據(jù)我國教育目的和當(dāng)前學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對(duì)學(xué)生的要求和影響，有計(jì)劃地組織全班學(xué)生的教育活動(dòng)，做好學(xué)生的思想教育工作，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作、課外活動(dòng)和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每一個(gè)學(xué)生在徳智體美等方面都得到充分的發(fā)展，形成良好的個(gè)性。具體任務(wù)如下：（1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義的道德觀；（2）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場和高尚的道德情操；（3）養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。2．概述思想品德的任務(wù)。31．教育價(jià)值：32．教育的相對(duì)獨(dú)立性：43．進(jìn)步教育：45．教學(xué)環(huán)節(jié)： 9604年北師教育學(xué)考研試題——部分簡答題的答案二、簡答題1．簡述教學(xué)的基本原則。學(xué)校教育不再受到地域、課程、經(jīng)濟(jì)和文化的限制，英特網(wǎng)的使用改變了教師、學(xué)習(xí)者和教材三者之間的核心關(guān)系，使有指導(dǎo)的和自我引導(dǎo)的遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)成為了現(xiàn)實(shí)。伊里奇，打出了“非學(xué)?；鐣?huì)”的旗幟，提出要取消學(xué)校，廢除現(xiàn)行的學(xué)校制度，代之以能夠自主學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”，并建立一種人人平等、自律自助和愉快交往的貶抑學(xué)校社會(huì)。45．教學(xué)環(huán)節(jié)：46．考試：是一種嚴(yán)格的鑒定方法，它要求考試者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按指定的方式解答精心選定的題目，并由主考者評(píng)定其結(jié)果，從而為主測(cè)單位提供考試者某方面的知識(shí)或技能狀況的信息。42．教育制度：指一個(gè)國家各類教育機(jī)構(gòu)有機(jī)構(gòu)成的總和及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的總和。41．五段教學(xué)法：赫爾巴特的學(xué)生齊勒爾等人把第一階段“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩個(gè)部分，發(fā)展成為五個(gè)階段：預(yù)備、提示、聯(lián)合、概括、應(yīng)用，構(gòu)成了赫爾巴特學(xué)派的五段教學(xué)法。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。39．最近發(fā)展區(qū)：維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。38．暗示教學(xué)：此法又稱“啟發(fā)式外語教學(xué)法”，由保加利亞心理學(xué)傅土洛扎諾夫所創(chuàng)，因而亦稱“洛扎諾夫教學(xué)法”。37．素質(zhì)教育：是立足于人的生命整體,超越人的自然素質(zhì)，建構(gòu)個(gè)體主體精神，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體自我完善和發(fā)展的教育。36．教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。校本課程是國家基礎(chǔ)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案中的一個(gè)部分，指學(xué)校自行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施的課程。課程從某種意義上說是有計(jì)劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的過程，并使兒童獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)。具體為自下而上的結(jié)構(gòu)：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)。” 遺傳決定論過分強(qiáng)調(diào)先天的遺傳因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，而忽視環(huán)境和教育對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要作用。30．遺傳決定論：遺傳決定論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展由先天的遺傳基因所決定，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開的過程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過程的實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)科課程論不能照顧學(xué)生的需要、興趣和個(gè)性，提出在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問題，培養(yǎng)科學(xué)的思想、態(tài)度和思維方法。”主張編制課程應(yīng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)展順序相一致，使學(xué)生掌握解決實(shí)際問題的知識(shí)。奠定活動(dòng)課程論理論基礎(chǔ)的是19世紀(jì)至20世紀(jì)初美國實(shí)用主義教育家杜威。這種課程的主要特點(diǎn)就在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。26．教學(xué)方法：是指為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的、師生相互作用的活動(dòng)。24．公民教育：國民教育（Popular education），也就是公民教育(citizen education)，是每個(gè)出生在這個(gè)國度里的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。22．顯課程：就是在課程和教材中明確陳述的，并要在考試、測(cè)驗(yàn)中考核的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容和教育、教學(xué)目標(biāo)。他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值。評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以教育對(duì)社會(huì)的效益來衡量。20．教育的社會(huì)本位論：社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要確定。通過教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。17．教與學(xué)：是教學(xué)的兩個(gè)組成部分。運(yùn)用此法的目的在于促使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，而不是要學(xué)生復(fù)述式地掌握知識(shí)，要使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)遷移到其他方面．進(jìn)一步發(fā)展所學(xué)的知識(shí)，以改變學(xué)生的思維方法和行動(dòng)的能力。15．范例教學(xué)法：是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。狹義指某一門學(xué)科。其固定資產(chǎn)的主要比重是利用非國家財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)形成的學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)。11．教育民主化：教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)