【正文】 以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際?！　∫话銇?lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”?！　摹绑w”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！　∪欢瑢?duì)實(shí)用功利的追求只是讀書的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書的根本要義。從這個(gè)角度考量，讀書利國(guó)利民、利人利己?！　摹坝谩钡膶用婵矗_(kāi)卷有益，學(xué)以致用?！　￡P(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。 以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人。十七、（2017湖北武漢）閱讀下面的短文，完成5～7題。這里是把握文章三、四節(jié)的分論點(diǎn)，要抓住關(guān)鍵詞句（第三節(jié)有“演員用心”“飽滿的細(xì)節(jié)”“真實(shí)”，第四節(jié)有“關(guān)注……現(xiàn)實(shí)”“觸動(dòng)……反思”），盡量用原文詞句組織答案，答案的格式是“……要……”（有時(shí)“……是……”）。二是電影題材要關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)痛點(diǎn)，這樣才能引發(fā)觀眾的思考。最后得出結(jié)論：關(guān)注和思考社會(huì)痛點(diǎn)，這樣的好電影才能打動(dòng)觀眾的心。16.”各種論證方法，都是為了更好地證明論點(diǎn)。什么與什么進(jìn)行對(duì)比，抓住原文中“好口碑”和“套路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞組織答案即可。）。 答案：15【答案】獲得高票房的電影靠的是好口碑 不能征服觀眾的電影靠的是套路 “在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛”（意對(duì)即可，不一定用原文。 ②怎樣才能拍出與人心相遇的好電影？《摔跤吧！爸爸》給了我們深刻啟示，請(qǐng)概括。 。進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了 15. 第②段劃線句主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將（選自《 人民日?qǐng)?bào) 》,有刪改。而且，“把成長(zhǎng)路上那些被忽略的角落拍出來(lái)了”，觸動(dòng)了人們對(duì)家庭教育的反思：愛(ài)孩子最好的方式是什么？怎么給孩子面對(duì)世界的勇氣？子女又該如何才能讀懂父愛(ài)這部“震撼心靈的巨著”？正是對(duì)社會(huì)痛點(diǎn)的關(guān)注和思考，這部作品才得以打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。④用心的電影既能收獲觀眾的掌聲，也會(huì)引發(fā)思考。為了還原不同年齡的父親形象，飾演“爸爸”的演員阿米爾③追求口碑，并不意味著對(duì)觀眾的討好和迎合，而要以飽滿的細(xì)節(jié)叩開(kāi)觀眾的心門。這些年，從《大圣歸來(lái)》到《夏洛特?zé)馈?，從《釜山行》到如今的《摔跤吧！爸爸》，其高票房都是靠好口碑。?0分）①近期，印度電影《摔跤吧！爸爸》①意外走紅，圈粉無(wú)數(shù)，還以超5億元的票房，打破了印度電影在中國(guó)內(nèi)地的票房紀(jì)錄。23．（4分）做到從容淡定，需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，深厚的情懷，豁達(dá)的胸襟和專注的精神。 ）22．（3分）文中畫線句子的含義是什么？23．（4分）作者認(rèn)為怎樣才能做到從容淡定？答案：（四）閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》，回答2023題（12分）20．（3分）從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。 ）（2）莊子說(shuō)：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。）（1）蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。（選文有改動(dòng)）20．（3分）本文的中心論點(diǎn)是什么？21．（2分）請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣的做的。做到從容淡定，還需要有專注的精神。怎樣才能做到從容淡定？中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)。莊子說(shuō)：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。從容淡定，能讓我們?cè)诶Ь持谐煌?，使我們的精神得到升華，讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。從容淡定是一種境界。放對(duì)段落位置1分，理由1分，意近即可?？鬃舆@個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn)：守，意味著長(zhǎng)久的等待和超常吃苦。每空1分，意近即可。答對(duì)一空給1分，答對(duì)兩空給2分。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒(méi)有摧毀他堅(jiān)定的信念，饑俄貧寒沒(méi)有熄滅他胸中的熾熱，國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克己復(fù)禮的意志。A. B. C. 19．本文論證思路清晰，請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。②意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》） 18．請(qǐng)把下列三句話放入文中A、B、C處?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開(kāi)”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤。歷史的高峰永無(wú)止境，“不日新者必日退”。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開(kāi)生面。前人技藝再高，也終究有局限性。沒(méi)有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無(wú)從談起。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。③守， A 。草嬰和賀友直的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此生動(dòng)的詮釋。②匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。十四、（2017湖南郴州）【議論文閱讀】（ 6分）匠心之道“守破離”劉根生①一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。19. 舉例論證和對(duì)比（正反）論證。18.（1）激發(fā)讀者閱讀興趣，引出論題。（2分）“腳踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。（2分）18. 文章開(kāi)頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用？（2分）19. 全文主要運(yùn)用了 論證和 論證。這時(shí)，千萬(wàn)別忘了告誡自己：是不是守住了信念？！記得有這么一句話：不要因?yàn)樽叩锰昧?，而忘記?dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》教授一直瞞著大家，是怕大家絕望……”⑩確實(shí)，無(wú)論什么時(shí)候，守住信念才有成?！贝蠹矣制D難地朝前跋涉……就在大家就要絕望的時(shí)候，沙丘后面終于傳來(lái)了流水聲。”⑧又是3天過(guò)去了，人已渴到生理極限，大家都死死盯著那壺水。幾天后，老教授死了。最可怕的是干渴——在沙漠里沒(méi)有水，就等于死亡。⑦一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進(jìn)行民俗考察。順境時(shí)，守住信念，會(huì)走得端直；逆境時(shí)，守住信念，能邁過(guò)溝坎。多年前曾看過(guò)一篇新聞，說(shuō)是一個(gè)富家子弟，經(jīng)常在夜深人靜時(shí)偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。甚至“腳踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。可以說(shuō)：信念是指路的燈，是校正航線的舵，也是砥礪前行的鞭。Xamp。網(wǎng)Zamp。大到革命理想——走什么路、舉什么旗，小到一項(xiàng)具體工作，莫不如此！[來(lái)源:學(xué)amp。用二三十年時(shí)間，革命終將取得勝利！”②這是何等堅(jiān)定的革命信念！從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日新中國(guó)成立，用時(shí)22年。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。于是，不少人開(kāi)了小差，甚至連師長(zhǎng)也不辭而別。十三、（2017湖南衡陽(yáng)）（四）閱讀下面的文章，回答1720題。（1分）（共2 分）：首先要聯(lián)系實(shí)際（1分），只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)的內(nèi)容得出啟示就可給分。（1分）（共2 分）②段。（2分）。，談?wù)劚疚慕o你的啟示?！贝穑海?分）葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。④段劃?rùn)M線的文字采用了什么論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（2分）答：D．處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。B．在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。⑥閱讀，要“入”，也要“出”。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，這不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。18.(2分)由對(duì)閱讀力的論述,得出閱讀的意義和價(jià)值；總結(jié)全文論述的內(nèi)容，提出中心論點(diǎn)。17.(2分)不能調(diào)換。 A 寧?kù)o論據(jù):略15．（2分)引用論證,對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，增強(qiáng)說(shuō)服力；突出了閱讀的重要性，強(qiáng)調(diào)閱讀是我們學(xué)習(xí)的工具,只有閱讀才能使我們成功，閱讀可增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。(2分)答：②③④⑤段的順序能否調(diào)換?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)答：④段引用《朗讀手冊(cè)》中的一句話的作用是什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。 (文/朱永新,有刪改)②段所論述的分論點(diǎn),并為其補(bǔ)充一個(gè)正面論據(jù)。 ⑥閱讀最大的意義和價(jià)值就是“改變”。書香的涵養(yǎng)，也能形成一個(gè)社會(huì)的氛圍、一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，讓喧囂的沉靜下來(lái)，讓浮躁的厚重起來(lái)。閱讀需要專注，在知識(shí)的積累之外，也是一種精神的修行。⑤閱讀力就是幸福力。對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，在知識(shí)快速累積、科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，閱讀力意味著對(duì)人類智慧經(jīng)驗(yàn)的搜集、整合和應(yīng)用，意味著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我很喜歡《朗讀手冊(cè)》一書里的一句話:“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們。共讀共寫，一起交流，才能擁有共同的語(yǔ)言和思想，擁有共同的愿景和價(jià)值，這樣的文化共同體，讓一片土地上的人們不會(huì)成為生活在同一個(gè)屋頂下的陌生人。無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族，閱讀都是精神發(fā)育和文化傳承的基本途徑。可以說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。②閱讀力就是精神力?？梢哉f(shuō)，閱讀力與“智商”“情商”“財(cái)商”等概念一樣,也是現(xiàn)代人特別需要提升的能力。十一、（2017寧夏）閱讀,讓中國(guó)更有力量①閱讀力是一個(gè)充滿張力的概念。文章由普通運(yùn)動(dòng)員和頂尖運(yùn)動(dòng)員喜歡訓(xùn)練的動(dòng)作不同，這一現(xiàn)象，引出了論點(diǎn)“走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界”，接著從“走出舒適區(qū)，必須勇于‘再出發(fā)’”、“走出舒適區(qū)，意味著敢于‘求極限’”、“走出舒適區(qū)，有時(shí)候需要‘討苦吃’”，從正面論證了論點(diǎn)．⑤⑥段從反面論證了論點(diǎn)，最后作者指出人要有偉大的目標(biāo)，進(jìn)一步深化主旨。①舉例論證，連用三個(gè)“比如”列舉一系列事例，有力證明了待在“舒適區(qū)”的危害。（論證方法1分，分析1分，作用1分）【解析】本題考查的是對(duì)論證方法及其作用的理解。【答案】示例：（1）舉例論證，連用三個(gè)“比如”列舉一系列事例，有力論證了待在舒適區(qū)的危害。（每層次1分）【解析】本題考查了文章的論證思路，解答此類題型，需要結(jié)合文章內(nèi)容，分清楚層次結(jié)構(gòu)，然后概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞組織語(yǔ)言即可解答。作者的主要觀點(diǎn)是：走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。【答案】走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。（4分）答：，作者的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）答：高原之上有高峰，目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度，他們常常自覺(jué)選擇離開(kāi)舒適區(qū)，艱難踏上新征程。⑦一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個(gè)人才能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì)，內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。安逸享樂(lè)，會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。比如用新瓶裝舊酒，反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒(méi)有先例的不敢干。⑤哲人有言，有些人過(guò)了30歲就“死”了，因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己，機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂(lè)，更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。楊善洲說(shuō)，如果說(shuō)共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是自討苦吃。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到身體不適，可隨時(shí)按下警報(bào)器終止，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱，苦苦實(shí)驗(yàn)二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結(jié)局。十、（2017山東濟(jì)寧）閱讀下面的文章，完成1416題。解答時(shí)要聯(lián)系全文，從②～⑥段中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的生活實(shí)踐回答；自己的生活實(shí)踐（經(jīng)歷）要能夠證明相關(guān)論點(diǎn)。獲得了一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。：鼓勵(lì)會(huì)讓人獲得勇氣。 解析：此題考查句子的含義。其作用是對(duì)相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。（意思對(duì)即可） 解析：此題考查論證方法及其運(yùn)用。解答時(shí)要緊扣“勇氣”二字，概括出每一部分的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析提煉。議論文的思路是圍繞著“論點(diǎn)”展開(kāi)的，其大體思路是提出論點(diǎn)，分析論證論點(diǎn)，得出結(jié)論。”