【正文】 16 / 16。另一種為營養(yǎng)質(zhì)(trophoplasm)大量貯存在卵內(nèi)，主要起營養(yǎng)作用。一種稱種質(zhì) (idioplasm)。 當(dāng)環(huán)境條件發(fā)生變化時，胚芽也會發(fā)生改變，并將此新的獲得特性傳給后代。他認(rèn)為在生活周期的任何階段細(xì)胞都可放出胚芽，胚芽隨血流循環(huán)，通過分裂而增殖并發(fā)育成同樣的細(xì)胞。達(dá)爾文設(shè)想體內(nèi)的各類細(xì)胞中，均具有代表其自身的胚芽。 但他的成就對他同時代的生物學(xué)家和有關(guān)遺傳的研究沒有產(chǎn)生影響,被埋沒了35年之后,直到1900年才被重新發(fā)現(xiàn)?？d孟德爾這一突破性的重大研究成果的布隆自然科學(xué)協(xié)會會刊曾被分送到 120個單位，在歐洲很多圖書館內(nèi)都可找到這篇論文。每對遺傳因子中,一個來自父本雄性生殖細(xì)胞，一個來自母體雌性生殖細(xì)胞；當(dāng)形成生殖細(xì)胞時，每對遺傳因子互相分開，分別進(jìn)入一個生殖細(xì)胞等等。孟德爾為解釋這些結(jié)果，提出一些假設(shè)。雜交第一代通過自花授粉所產(chǎn)生的雜種第二代中，表現(xiàn)顯性性狀與表現(xiàn)隱性性狀個體的比例約為 3:1；②自由組合規(guī)律。反映實驗結(jié)果的論文《植物雜交的試驗》發(fā)表在1866年《布隆自然科學(xué)協(xié)會會刊》第4卷上。他選擇了豌豆品種這一理想材料作為研究對象，又把工作限于彼此間差異十分明顯的單個性狀的遺傳過程，而使實驗結(jié)果大大便于統(tǒng)計分析。 奧地利布隆（Brunn）〔今捷克和斯洛伐克布爾諾(Brno)〕，仔細(xì)閱讀過前人的工作?！　×硗猓@期間歐洲有些育種學(xué)家已發(fā)現(xiàn)豌豆作為雜交育種實驗材料的優(yōu)越性。他們經(jīng)常研究植物的個別性狀，并在許多世代中追蹤其結(jié)果。認(rèn)為“配子的純度”和各種雜交類型的產(chǎn)生都服從于概率定律。認(rèn)為他的研究價值超過了所有其他學(xué)者的總和。他細(xì)致分析了9000多個實驗的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)純種之間雜交總是產(chǎn)生相同形態(tài)的雜種；認(rèn)為雜種形成不象一種化學(xué)過程，而類似于動物的生殖過程。但由于當(dāng)時受物種不變信念的影響，他的試驗結(jié)果未得到重視。他發(fā)現(xiàn)無論是正交還是反交，雜種的外表都難以區(qū)分，由此他指出在決定雜種性質(zhì)時，兩個親本起著同等的作用。歐洲從18世紀(jì)以來就大量開展了植物雜交的實驗。魏斯曼的這種把選擇原理推廣到一切生命單位的見解，使他后來被公認(rèn)為新達(dá)爾文主義的創(chuàng)始人.世界生物學(xué)史之十二: 遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)在他看來，生命世界的一切，都是長期自然選擇的結(jié)果。 “種質(zhì)學(xué)說”堅決否認(rèn)獲得性遺傳?！　∵@主要因為達(dá)爾文以自然界的規(guī)律代替了“造物主的智慧”，并直接涉及人類自身的由來及歷史，使宗教的基本信念發(fā)生了動搖，導(dǎo)致科學(xué)與宗教間的更深刻沖突。1859年11月24日《物種起源》出版，當(dāng)天即被搶購一空。 從1858年起到1859年 3月，達(dá)爾文完成了《物種起源》一書的寫作?！　∫粋€物種如產(chǎn)生出一優(yōu)良的變種，它在數(shù)量上也必占優(yōu)勢。因而通過生存斗爭而實現(xiàn)自然選擇。與達(dá)爾文不同的是他更多依據(jù)動物地理分布的材料，指出一個物種種群的大小，毫不取決于生殖力，而取決于對潛在的種群增長的自然控制。──“論變種無限地離開其原始模式的傾向”，才使達(dá)爾文感到震驚，促使他加快了《物種起源》的寫作。 1846年當(dāng)他完成地質(zhì)學(xué)的有關(guān)研究后，又用了8年時間從事藤壺的分類研究。但這僅是一個手稿，且只有很少人知道。1842年 6月達(dá)爾文用鉛筆寫出了這種觀點的摘要,共35頁。其結(jié)果就是新種的形成。1837年7月他開始就物種變異問題進(jìn)行寫作；根據(jù)他的親自觀察和閱讀過的大量書刊，使他相信自然界的一切變化都是逐漸的而不是突然發(fā)生的。這些現(xiàn)象使他產(chǎn)生了物種漸變的想法。 ，參加“貝格爾”號艦的環(huán)球航行，在5年航海生活中他觀察到大量的現(xiàn)象,收集到豐富的材料?！　〉捎谠摃鴥?nèi)容粗糙，缺乏根據(jù)，特別是用一種神秘的“法則”來代替上帝，所以對學(xué)術(shù)界實際影響很小。但他在《地質(zhì)學(xué)原理》第二卷（1831）討論到動物變異等問題時，對拉馬克學(xué)說進(jìn)行了尖銳批評，但他本人在較長時間內(nèi)也是反對進(jìn)化論觀點的。他是居維葉的學(xué)生，也是拉馬克進(jìn)化論的反對者，在英國學(xué)術(shù)界很有影響。 當(dāng)時法國科學(xué)界、教育界的權(quán)威，“災(zāi)變論”，反對拉馬克的進(jìn)化論，不僅在法國而且在英國也很有影響。他認(rèn)為物種變異的機制主要是用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。90年代后期，通過軟體動物化石及與近代種類的比較研究，發(fā)現(xiàn)彼此間的相似性，才使他相信存在著許多種系系列(Phyleticseries)，在整個歷史時期內(nèi)，經(jīng)歷著緩慢的漸變。法國生物學(xué)家 、植物的研究雖是必要的，但為了探討作為一個整體的生命世界的共同法則，一定要對動物和植物進(jìn)行統(tǒng)一的研究。曾受 。 他一生討論了大量生物進(jìn)化的問題，使進(jìn)化成為科學(xué)研究的對象，推動了進(jìn)化思想的發(fā)展。后來他根據(jù)對地球的歷史和化石資料的研究，認(rèn)為生活條件的改變一定會反映到生物的結(jié)構(gòu)上，明確提出物種并非永久不變的，近似的物種可能有共同的祖先等觀點。 18世紀(jì),。世界生物學(xué)史之十一: 進(jìn)化理論的確立并指出了脊椎動物、植物和昆蟲細(xì)胞減數(shù)分裂的一致性。直到19世紀(jì)70年代和80年代中期，、才正確闡明了動、植物細(xì)胞有絲分裂的過程，并證明它遵循著共同的規(guī)律。1852年，“一切細(xì)胞來自細(xì)胞”的名言。 1844年 ，,1846年又稱它為原生質(zhì)。 細(xì)胞學(xué)說建立后的主要進(jìn)展是原生質(zhì)理論的建立和動植物細(xì)胞有絲分裂、減數(shù)分裂一致性的證實。一切有機體都從單個細(xì)胞開始生命活動，并隨著其他細(xì)胞的形成，不斷發(fā)育成長。并發(fā)展為細(xì)胞可由細(xì)胞內(nèi)或細(xì)胞間的一種無結(jié)構(gòu)物質(zhì)即細(xì)胞形成質(zhì)(cytoblastema)產(chǎn)生。他通過對蝌蚪脊索細(xì)胞和不同動物軟骨細(xì)胞的研究，闡述了動物細(xì)胞與植物細(xì)胞的相似性。德國動物學(xué)家 1837年10月，認(rèn)識到從細(xì)胞核入手對論證植物細(xì)胞與動物細(xì)胞的一致性有重要意義。他描述了先由粘液顆粒長成細(xì)胞形成核，再在其表面出現(xiàn)小囊，逐步形成細(xì)胞的過程。他還認(rèn)為細(xì)胞的生命現(xiàn)象有兩重性：一方面細(xì)胞是獨立的，只與自身生長有關(guān)；另一方面又是附屬的，是構(gòu)成植物整體的一個組成部分。 《植物發(fā)生論》，提出只有最低等的植物，如某些藻類和真菌是由一個單細(xì)胞組成的?！　?831年。但是他所指的小球比較含糊，有時是細(xì)胞，有時是細(xì)胞核，也有時甚至是早期顯微鏡缺陷所造成的衍射圈。 學(xué)者們尋找動植物原型的思想對細(xì)胞學(xué)說的提出有一定影響。 18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，德國詩人、自然科學(xué)家 ，即由共同的原型所組成。世界生物學(xué)史之十: 細(xì)胞學(xué)說的建立1897年。 認(rèn)為免疫依賴于血液和體液中誘導(dǎo)出來的某些因子，為以后免疫學(xué)說的發(fā)展提出了重要的依據(jù)。19世紀(jì)后期，在巴斯德、科赫等工作的基礎(chǔ)上，對免疫機制的研究形成了兩個學(xué)派?！　⊥晁鞔_提出鑒定某一特定病疾是否由某種特定的微生物引起時所要遵循的幾個步驟（世稱“科赫法則”）：①首先確定某種微生物與某種病理狀況的恒定關(guān)系；②分離致病有機體并在實驗室進(jìn)行純菌培養(yǎng)；③將培養(yǎng)的致病有機體接種于健康動物并能表現(xiàn)出這種疾病特有的癥狀和特性。1883年，后又去印度繼續(xù)研究，分離并鑒定了霍亂病菌。于1867年發(fā)現(xiàn)用石炭酸作消毒劑可大量減少手術(shù)后的敗血癥，使病人死亡率明顯降低。 1881～1884年，巴斯德研究狂犬病疫苗，并于1885年7月救活一名9歲的男孩。1878～1879年，巴斯德發(fā)現(xiàn)經(jīng)連續(xù)培養(yǎng)可減低雞霍亂病菌毒性，使雞得病而不死亡，由此試制雞霍亂疫苗獲得成功。1878年，巴斯德檢驗因炭疽病致死動物不同時間的血液，發(fā)現(xiàn)隨著時間的延長，血液內(nèi)的桿菌(后稱炭疽桿菌)逐漸為敗血弧菌所代替，從而說明了死后二、三天的病畜血液內(nèi)沒有桿菌的原因。如果把桿菌過濾或沉淀，剩下的清液是無害的。但到1877年仍有人斷言這些桿菌不是炭疽病的致病因子。(后稱炭疽桿菌)的生活史，確定它有一內(nèi)生孢子期,指出了傳病途徑,并首先證明這是由細(xì)菌感染引起的疾病。他發(fā)現(xiàn)蠶病有兩種，即蠶微粒子 (Nosema bombysis)病和軟化病，并通過選用健康蠶蛾的卵以及防止病原感染等措施保證了蠶絲生產(chǎn)。他對發(fā)酵所必需的化學(xué)物質(zhì)和發(fā)酵產(chǎn)物的化學(xué)成分也作了較詳細(xì)的分析。19世紀(jì)30年代。 但這并不影響巴斯德在否定自然發(fā)生說中的重要地位。消滅液體內(nèi)的抗熱微生物至少要115℃，而消滅干燥表面的則要180℃。巴斯德這才充分認(rèn)識到在普歇及巴斯特蘭等自然發(fā)生說的支持者所用的溶液內(nèi)，有時可能一開始就有這樣的微生物存在，而非由于實驗技術(shù)操作不慎所致。、,表明確實存在著一種高度抗熱的細(xì)菌內(nèi)生孢子,某些微生物也能在 100℃酸性培養(yǎng)基內(nèi)存活。巴斯德重復(fù)了他的實驗，認(rèn)為它只證明某些低等芽孢在中性或微堿性培養(yǎng)基內(nèi)能抗 100℃高溫。1864年法國科學(xué)院安排論戰(zhàn)雙方做實驗，巴斯德做完上述實驗后，普歇就宣布退出爭論，未做實驗。1863年普歇在西班牙做了類似的試驗，得到與巴斯德相反的結(jié)果。1860～,證明空氣中的塵埃攜帶著各種微生物；而且隨著場所和高度的不同，空氣中微生物的含量也不一樣。、水、空氣和適當(dāng)溫度的條件下自然發(fā)生能被促進(jìn)，并設(shè)計實驗企圖證明他的觀點。 因而仍有利于自然發(fā)生的觀點。結(jié)果并不穩(wěn)定。同時，也使反對意見得到支持，使斯帕蘭扎尼的觀點未能取勝。他的觀點在當(dāng)時已接近勝利。1745年英國天主教神甫、仍有微生物發(fā)生，而堅持自然發(fā)生說；,曾在科學(xué)界轟動一時。但由于他未能正確解釋蟲癭與腸道蠕蟲的來源，人們認(rèn)為低等動物仍可自然發(fā)生。這種學(xué)說認(rèn)為有機體可從無生命物質(zhì)自發(fā)地產(chǎn)生。 以上許多工作都為生物化學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。稱前者為“