【正文】 理現(xiàn)象進(jìn)行了物理測量，這是對活力概念的直接挑戰(zhàn)?！度梭w生理學(xué)手冊》(1831840),不僅包括他的許多研究成果，而且首先在生理學(xué)上綜合了比較解剖學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)的成就。特別是肌肉的“應(yīng)激性”和神經(jīng)的“感受性”。根據(jù)這種認(rèn)識，他還進(jìn)一步提出高等動物生命的特點是保持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定而不受外環(huán)境的干擾。他從解剖學(xué)、生理學(xué)的角度考慮不同結(jié)構(gòu)對有機(jī)體功能的重要性，提出有機(jī)體由21種組織構(gòu)成，但他輕視顯微鏡的觀察結(jié)果。 1782年，“燃燒過的空氣”（即二氧化碳）可恢復(fù)空氣的活性。并且他的學(xué)生還看到了 3個核。 在1888年用熱針刺死蛙卵的兩個分裂球中的一個，剩下 一個的發(fā)育成半個胚胎。他還發(fā)現(xiàn)了哺乳動物的卵。 丹在研究蛙卵發(fā)育和昆蟲變態(tài)時，發(fā)現(xiàn)蛹內(nèi)有蝶類成蟲，蛹又來自幼蟲和卵，因此認(rèn)為在卵內(nèi)就有隱蔽著的微小成體，由此主張先成論。 隨著新種的不斷增加，屬的變動也較大，因此，分類的重點也從 ──科(family)，成為最穩(wěn)定的分類階元。 林奈及其先驅(qū)大都認(rèn)為自然界的多樣性反映了某種深刻的順序或和諧,但卻歸之為造物主的設(shè)計,這種人為 的分類方法使分類系統(tǒng)因人而異，造成許多混亂。因此，他劃分的許多屬符合自然分類。他起初用單個詞代表屬名，用幾個詞簡述種的特征。因此他提出的動植物界的某些大類，是較為符合自然分類的。 這種方法的特點是兩分法，適合于構(gòu) 想鑒定的關(guān)鍵特征，但易于導(dǎo)致人為分類。但他們?nèi)鄙俦容^一致的分類系統(tǒng)，而且不甚關(guān)注屬以上的較高分類階元。他的著作《昆蟲志》、《蜉蝣的生活》 中有許多出色的顯微解剖圖，如昆蟲的神經(jīng)節(jié)，氣管系 統(tǒng)等。他通過大量細(xì)微的觀察，證明動脈與靜脈分別和毛細(xì)血管直接相連。他發(fā)現(xiàn)植物的組織是由多孔的小胞（即細(xì)胞）所組成，但他經(jīng) 常描述的只是小胞的壁。他對不同的植物進(jìn)行了比較研究，系統(tǒng)地描述了植物各部分的結(jié)構(gòu)，指出單子葉植物與雙子葉植物間的區(qū)別，以及蟲癭是由昆蟲引起等。 在自然哲學(xué)原型思想的影響下，隨著顯微鏡的改進(jìn)，30年代末,提出細(xì)胞是構(gòu)成動、植物的基本結(jié)構(gòu)與功能單位并具有共同的形成規(guī)律,大大促進(jìn)了細(xì)胞學(xué)和胚胎學(xué)的發(fā)展。同時，在分類方法上，則從亞里士多德以邏輯區(qū)分的向下分類法，發(fā)展為以經(jīng)驗為主的向上分類法。1628年，他出版《動物心血運(yùn)動的研究》一書，闡明血液在體內(nèi)不斷循環(huán)的新概念，指出心臟是主動收縮、被動舒張的；血液從心臟經(jīng)動脈流向全身，是由于心臟收縮的機(jī)械力而不是緩慢的滲透過程。他摒棄了加倫有關(guān)血液運(yùn)行的觀點，提出了肺循環(huán)的推測?！?　　開始 是對古典文獻(xiàn)和古典思想的再發(fā)現(xiàn)，繼而沖破宗教與神 學(xué)的思想束縛，使許多學(xué)者拋棄了對權(quán)威的盲從，樹立 起獨立思考和批判的精神。柳奇親自解剖尸體，糾正了前人的一些錯誤，于1316年出版了《解剖學(xué)》一書，在闡述人體結(jié)構(gòu)時也記述了器官的功能，使中世紀(jì)的解剖生理學(xué)達(dá)到了高峰。西拿所著的《醫(yī)典》是古代和穆斯林全部醫(yī)學(xué)知識的匯合，是阿 拉伯文化的最高成就之一，它作為歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教科書一直沿用到17世紀(jì)。加倫還做過切斷中樞神經(jīng)的實驗，發(fā)現(xiàn)切斷第第2節(jié)脊椎骨之間的脊髓，引起動物死亡；切斷第第4節(jié)間的，則動物停止呼吸；切斷第6節(jié)以下，發(fā)生胸腔肌肉麻痹,但并不防礙膈肌運(yùn)動，動物仍可繼續(xù)呼吸。他同意埃拉西斯特拉塔的血液產(chǎn)生于肝臟的觀點，認(rèn)為血液是由食物的有用部分變成的“乳糜”從腸道經(jīng)門脈進(jìn)入肝臟,受元氣作用變成暗色靜脈血,元氣也被改造成自然靈氣。廣泛考察了植物。他詳細(xì)描述了棗椰的人工授粉，還記錄了種子的萌發(fā)與發(fā)育過程。他描述了500多種動物,并對其中50多種做了解剖。亞里士多德是哲學(xué)家柏拉圖的學(xué)生。希臘哲學(xué)家阿那克西曼德認(rèn)為世界萬物產(chǎn)生于一種沒有固定形態(tài)和性質(zhì)的物質(zhì)，稱為“無定限”(aperion)，由此產(chǎn)生熱與冷、形成水,再形成土、空氣和火。秦漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》記載藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種,礦物藥46種〔見生物學(xué)史（中國）〕。 同時，生物學(xué)對醫(yī)療衛(wèi)生和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以至于工業(yè)生產(chǎn)都顯示出強(qiáng)大的推進(jìn)作用。文藝復(fù)興后的17世紀(jì)，生理學(xué)繼解剖學(xué)而成為醫(yī)學(xué)的重要部分。18世紀(jì)動物學(xué)、植物學(xué)已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的講堂，集前人大成的動植物分類學(xué)也為以后的系統(tǒng)的分類學(xué)奠定了基礎(chǔ)。古代埃及人制作了木乃伊(mummy),表明已了解草藥的防腐性能。到西周（約公元前 1100～前771）時期醫(yī)學(xué)又分為“食醫(yī)”、“疾醫(yī)”、“病醫(yī)”和“獸醫(yī)”。 近代自然科學(xué)的萌芽起于希臘。這 4種元素受吸引力與排斥力的影響，按不同比例結(jié)合，形成各種類型的物質(zhì)。他在動物分類、解剖、胚胎發(fā)育等方面做了大量工作，著有《動物志》、《動物的結(jié)構(gòu)》（包括“動物的運(yùn)動”與“動物的行進(jìn)”二短篇）、《動物的繁殖》和《論靈魂》等。他提出靈魂是生命與非生命物質(zhì)的區(qū)別,而靈魂又有植物性、動物性與理性 3個等級。他認(rèn)識到腦是神經(jīng)系統(tǒng)的中樞，智慧的所在，并把神經(jīng)區(qū)分為感覺神經(jīng)和運(yùn)動神經(jīng)，把血管區(qū)分為動脈與靜脈，認(rèn)為動脈內(nèi)是空氣中的靈氣與血液的混合物，而靜脈內(nèi)只流過血液。生于小亞細(xì)亞帕加馬、在羅馬行醫(yī)的加倫，在古代生物學(xué)中有光輝成就。兩者通過動脈系統(tǒng)分布到身體各部分使器官發(fā)揮功能。　　在1200～1225年間，亞里士多德全集被譯成了拉丁文。起 初，他出于藝術(shù)需要，研究了光學(xué)定律、眼睛構(gòu)造、人 體解剖的細(xì)節(jié)以及鳥雀的飛翔。 總之，19世紀(jì)生物學(xué)的巨大成就，是20世紀(jì)生物學(xué)的深入發(fā)展的先導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)有許多蜂窩狀小空室并稱之為細(xì)胞(cell)。 ?！　　　　　　　　　　　?盡管他的 分類系統(tǒng)有明顯缺點，但對以后200年的植物學(xué),包括對 瑞典的 。他 描述的植物約有6000種，對每種植物都在屬名后面接以 “種加詞”。他劃分并描述的 698個屬大多 數(shù)為以后 。16世紀(jì)有幾位博物學(xué)家描述了鳥、魚的種類，瑞 《動物志》，按字母順序編 排了文獻(xiàn)上所有的動物。屬名采用大寫的名詞，種名采用小寫的形容詞。他對雙名法的發(fā)展與完善，對分類系統(tǒng)及其方法的建立，使他被公認(rèn)為近代植物和動物分類學(xué)的奠基人。這在原則上是嚴(yán) 格的經(jīng)驗方法，標(biāo)志著一種全面的方法學(xué)上的革命。法國博物學(xué)家 ，把相異種分開，并考慮全部特征的分類方法。世界生物學(xué)史之五:胚胎學(xué)研究的起源、鹿胚發(fā)育做了許多研究，于1651年出版《動物的生殖》一書。因此，先成論又以卵原論及精原論兩種形式出現(xiàn)，直到18世紀(jì)仍占統(tǒng)治地位。 19世紀(jì)早期。 　　他認(rèn)為卵子中形成器官的物質(zhì)可經(jīng)調(diào)整而改變，并 假定卵內(nèi)存在控制卵調(diào)整和發(fā)育的活力。 1691年， 德國植物學(xué)家 （Mercurialis annua）在附近沒有雄樹情況下不能產(chǎn)生種子?！　∫院笕鹗恐参飳W(xué)家 。17世紀(jì)早期比利時人黑爾蒙特把一棵柳樹種在一桶土內(nèi),只澆雨水,5年后長到約170磅，而桶內(nèi)土壤損失極少，,以確定蒸騰作用,并與土壤濕度相較，查明了二者的關(guān)系。隨后，德國植物生理學(xué)家 ，并總結(jié)出葉綠素（包含在某些特殊的小體內(nèi)）中的淀粉是同化作用的最初產(chǎn)物，是到處被消耗并貯藏于某些器官內(nèi)的物質(zhì)。證明脊髓神經(jīng)的前根向外傳導(dǎo)運(yùn)動沖動，而后根則從周緣傳遞感覺至中樞神經(jīng)系統(tǒng)(貝爾馬讓迪定律,1822)?！　∷l(fā)現(xiàn)了“特殊性神經(jīng)能力律”，即刺激神經(jīng)的反應(yīng)，取決于受刺激的有機(jī)物質(zhì)的特性，而不在于刺激的性質(zhì)?！　‘?dāng)時,應(yīng)用化學(xué)、物理學(xué)與物理學(xué)數(shù)學(xué)名詞來解釋生命現(xiàn)象雖盛極一時，但實際上以物理學(xué)為方向的實驗遠(yuǎn)較活體解剖或組織學(xué)研究困難得多。德國生理化學(xué)家 ，豐富了這方面的認(rèn)識?！∫蚨_信微生物是從空氣帶入的?！　∷诟呱缴献鰧嶒?，由于高山上空氣新鮮，微生物及孢子少，所以酵母浸液受污染的機(jī)會也少。而且盡管對實驗容器預(yù)先消毒，在某些溶液內(nèi)仍有微生物出現(xiàn)。1865～1870年，巴斯德為挽救法國的蠶絲業(yè)，曾去南方研究蠶病。從而證明微生物是引起傳染病的致病因子。這對以后發(fā)現(xiàn)各種病原菌起了很大作用?！　〉聡匀徽軐W(xué)家、提出由球狀小泡發(fā)展成的纖毛蟲是構(gòu)成生命的共同單位。與此同時，有些學(xué)者開始采用消色差顯微鏡。高等植物則是各具特色的、獨立的單體即細(xì)胞的集合體；因而認(rèn)為細(xì)胞是組成植物的基本生命單位。他把動物的永久性組織分為5類,分別研究了血細(xì)胞，指甲、腱、骨、齒、肌肉、神經(jīng)等，證明它們都是有核的細(xì)胞或是細(xì)胞分化的產(chǎn)物。 1844～1846年 ，但并不排除細(xì)胞游離形成。晚年他對上述兩種觀點采取了妥協(xié)的態(tài)度，提出一些不合情理的猜測,如說豬是其他動物的復(fù)合體，驢是退化了的馬,猿是退化了的人等。他認(rèn)為人工飼養(yǎng)、氣候、雜交等原因可使動物發(fā)生變異，而且這種變異是可以遺傳的，許多動物的結(jié)構(gòu)相似表明它們有共同的祖先?！　　蹲匀粍?chuàng)造史的痕跡》，書中大膽表明進(jìn)化觀點，曾轟動一時，成為暢銷書。南美洲從北到南相似的動物化石類型逐漸更替，加拉帕戈斯群島的地雀既具有南美大陸鳥類的特性，又在島嶼之間略有差異。1844年夏季,又把它擴(kuò)充到300頁。華菜士強(qiáng)調(diào)個體的變異，即種群內(nèi)的各個個體并不具有完全相同的特性。鑒于英國當(dāng)時接受進(jìn)化思想的人很少，他預(yù)見到該書的出版一定會引起激烈的爭論，因此，、。 發(fā)展了人工雜交技術(shù)。以后，而第二代則出現(xiàn)雜亂的變異，各種類型的數(shù)目，完全由機(jī)遇決定。 他的主要結(jié)果可概括為：①分離規(guī)律。他本人還把論文寄給當(dāng)時植物學(xué)界的權(quán)威人士內(nèi)格利?！秳游锖椭参镌诩茵B(yǎng)下的變異》一書中，提出“泛生論”的暫定假說，說明他并未看到孟德爾的論文。1