【正文】 脈間有半月瓣?！‰S后，意大利成為中世紀最活躍的科學中心。 中世紀(從476年西羅馬帝國滅亡到1453年君士坦丁堡陷落、東羅馬帝國滅亡)雖然長約1000年,但生物學基本上沒有什么重大發(fā)展,特別是其中的“黑暗時代”[從476年起到教皇西爾威特二世（999～1003在位）]，從3世紀至11世紀初，生物學卻成了阿拉伯科學的一個組成部分。動物元氣不與血液混合,卻沿著神經(jīng)流動,分布到全身，成為運動與感覺等動物性功能的原動力。他用實驗方法證明流動于動脈內(nèi)的是血液而不是空氣。他研究了動脈與靜脈在人體內(nèi)的分布，猜測有毛細血管存在，并提出生命活動過程依靠血液和靈氣的新理論。亞里士多德在植物學方面的著作沒有留存下來。在實際分類時，他一方面使用邏輯上的兩分法,如有血或無血,有毛或無毛，另一方面也注意根 據(jù)動物的外部形態(tài)、內(nèi)部器官、棲居地、生活習性、生活方式等許多特征。希波克拉底等人代表一個講究實際的理性醫(yī)療學派，他們把病因與神鬼分開。公元前 600年前后，希臘哲學家相信萬事必有原因，而且特定的原因產(chǎn)生特定的效果。由漢初學者綴輯周秦諸書、遞相增益而成的《爾雅》，把植物分為草、木兩大類。公元前1500年印度的醫(yī)學已較發(fā)達。20世紀的生物學由于越來越多地受到化學、物理學、數(shù)學從原理到方法的巨大影響。 隨著人類為了自身生存的需要和對有機界奧秘探索興趣的增長，有關(guān)動植物的知識逐漸積累。在微觀方面向著生物大分子的水平發(fā)展，在宏觀方面生態(tài)學向著生態(tài)系統(tǒng)的水平發(fā)展。在釋迦（公元前560～前480）時就有醫(yī)學學校，在梵文本的醫(yī)學內(nèi)記述了割治白內(nèi)障、疝氣等的手術(shù)知識以及 960余種藥草。動物分為蟲、魚、鳥、獸四大類。這些哲學家還設想存在一種統(tǒng)治宇宙的“自然法則”，認為這種自然法則通過人們的觀察與推論是可以理解的。詳細地觀察記錄病癥，并采用適當?shù)闹委煼椒?，開辟了走向近代臨床醫(yī)學的道路。他把動物分成有血動物與無血動物： 有血動物分為①有毛胎生四足類（哺乳類）,②鳥類,③ 鯨類，④魚類，⑤蛇類，⑥卵生四足類（大多數(shù)的爬行類與兩棲類）；無血動物分為①軟體類；②甲殼類，③有殼類，④昆蟲類。他的學生泰奧弗拉斯托斯對植物分類、植物解剖和植物生理做了許多研究，著有《植物志》和《論植物的本源》等。公元前 1世紀羅馬人的版圖不斷擴大。他的生理學貫穿著“元氣”的思想。加倫在從事外科治療時,雖有機會接觸到人體,但由于當時不準解剖尸體，他就對猴體做了很完整的解剖研究。但在這期間阿拉伯人并不重視對實物的觀察研究，而把主要精力用于發(fā)現(xiàn)、翻譯、注釋和闡述亞里士多德、加倫等的著作，并把它們奉為“圣書”，這樣不可能使生物學得到較大發(fā)展。14世紀初，意大利解剖學家蒙迪諾 他拋棄了加倫關(guān)于血管起始于肝臟的見 解，認為一切血管均起始于心臟。1555年，他在該書的再版本中更明確 指出心臟的膈膜和心臟其他部分一樣，都是厚實致密的，血液不可能從右心室通過膈膜流入左心室。文藝復興時期生物學上最重要的成就是英國醫(yī)生、。文藝復興后，地理探險和海外貿(mào)易迅速發(fā)展，到118世紀隨著動、植物標本的大量采集和積累，分類學得到了很大的發(fā)展。17世紀顯微鏡的發(fā)明，揭示了動植物的微細結(jié)構(gòu)與微生物世界，促進了組織學、細胞學、微生物學的發(fā)展。他還對魚鱗、蜜蜂螫針、家蠶卵、家蠅的頭和足以及跳蚤等進行了精細的描繪。他對家蠶進行了顯微解剖，發(fā)現(xiàn)同樣具有復雜的微細結(jié)構(gòu)。 260種植物?！吨参锸怼?1583)一書內(nèi)應用了一致的植物分類法。 　　　　　　他 對動物分類既采用了亞里士多德的傳統(tǒng)分類原理，也采 用新的以解剖學和生理學知識為基礎(chǔ)的分類標準。1735年,他出版了《自然系統(tǒng)》一書,把自然物分為植物、動物、礦物3大界；把動、植物各分成綱、目、屬、種4個階元,首先實現(xiàn)了植物和動物分類范疇的統(tǒng)一,增強了生物科學的整體性。他強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”屬而不是“設置”屬。 法國動物學家、更促進了分類階元多特征概念的發(fā)展。 他還觀察過一枚產(chǎn)下兩天未經(jīng)孵化的雞蛋，發(fā)現(xiàn)已能看到雞胚 的外形。他 主張后成論反對 ，但是由于先成論占很大優(yōu)勢，他的工作直到19世紀才被承認。,即沿用至今的外胚層、中胚層和內(nèi)胚層。 雌雄同株的花也很可能是雌雄異熟的，因而植物界存在同種不同花之間或同種不同個體之間的雜交。 　　動物不能繼續(xù)存活的實際觀察，推測自然界有復原空氣的途徑，并通過在玻璃罩內(nèi)放入綠色薄荷的實驗證明植物可以恢復因蠟燭燃燒而“損壞了”的空氣。 例如，他發(fā)現(xiàn)胰液的消化作用，肝臟的糖原合成功能，控制血管舒張和收縮的神經(jīng)，箭毒、一氧化碳以及其他毒性物質(zhì)的作用性質(zhì)等。 他還研究并確定了不同類型的神經(jīng)。 然而，他們的反活力論立場，以及在生理學研究中提倡用物理、化學技術(shù)的實驗方法確為推動實驗生理學的發(fā)展作出了貢獻。稱前者為“酶”。這種學說認為有機體可從無生命物質(zhì)自發(fā)地產(chǎn)生。同時，也使反對意見得到支持，使斯帕蘭扎尼的觀點未能取勝。 1864年法國科學院安排論戰(zhàn)雙方做實驗，巴斯德做完上述實驗后，普歇就宣布退出爭論，未做實驗。消滅液體內(nèi)的抗熱微生物至少要115℃，而消滅干燥表面的則要180℃。 (后稱炭疽桿菌)的生活史，確定它有一內(nèi)生孢子期,指出了傳病途徑,并首先證明這是由細菌感染引起的疾病。1878～1879年，巴斯德發(fā)現(xiàn)經(jīng)連續(xù)培養(yǎng)可減低雞霍亂病菌毒性，使雞得病而不死亡，由此試制雞霍亂疫苗獲得成功。于1867年發(fā)現(xiàn)用石炭酸作消毒劑可大量減少手術(shù)后的敗血癥，使病人死亡率明顯降低。 　　他描述了先由粘液顆粒長成細胞形成核，再在其表面出現(xiàn)小囊，逐步形成細胞的過程。一切有機體都從單個細胞開始生命活動，并隨著其他細胞的形成，不斷發(fā)育成長。1844年 ，,1846年又稱它為原生質(zhì)。直到19世紀70年代和80年代中期，、才正確闡明了動、植物細胞有絲分裂的過程，并證明它遵循著共同的規(guī)律。 90年代后期，通過軟體動物化石及與近代種類的比較研究，發(fā)現(xiàn)彼此間的相似性，才使他相信存在著許多種系系列(Phyleticseries)，在整個歷史時期內(nèi)，經(jīng)歷著緩慢的漸變。 　　1837年7月他開始就物種變異問題進行寫作；根據(jù)他的親自觀察和閱讀過的大量書刊，使他相信自然界的一切變化都是逐漸的而不是突然發(fā)生的。1846年當他完成地質(zhì)學的有關(guān)研究后，又用了8年時間從事藤壺的分類研究。──“論變種無限地離開其原始模式的傾向”，才使達爾文感到震驚，促使他加快了《物種起源》的寫作?！　∵@主要因為達爾文以自然界的規(guī)律代替了“造物主的智慧”，并直接涉及人類自身的由來及歷史，使宗教的基本信念發(fā)生了動搖，導致科學與宗教間的更深刻沖突。在他看來，生命世界的一切，都是長期自然選擇的結(jié)果。但由于當時受物種不變信念的影響，他的試驗結(jié)果未得到重視。他們經(jīng)常研究植物的個別性狀，并在許多世代中追蹤其結(jié)果。 奧地利布?。˙runn）〔今捷克和斯洛伐克布爾諾(Brno)〕，仔細閱讀過前人的工作。孟德爾為解釋這些結(jié)果，提出一些假設。 他認為在生活周期的任何階段細胞都可放出胚芽，胚芽隨血流循環(huán)，通過分裂而增殖并發(fā)育成同樣的細胞。一種稱種質(zhì) (idioplasm)。另一種為營養(yǎng)質(zhì)(trophoplasm)大量貯存在卵內(nèi)，主要起營養(yǎng)作用。當環(huán)境條件發(fā)生變化時，胚芽也會發(fā)生改變，并將此新的獲得特性傳給后代。 每對遺傳因子中,一個來自父本雄性生殖細胞，一個來自母體雌性生殖細胞；當形成生殖細胞時，每對遺傳因子互相分開，分別進入一個生殖細胞等等。他選擇了豌豆品種這一理想材料作為研究對象，又把工作限于彼此間差異十分明顯的單個性狀的遺傳過程，而使實驗結(jié)果大大便于統(tǒng)計分析。另外，這期間歐洲有些育種學家已發(fā)現(xiàn)豌豆作為雜交育種實驗材料的優(yōu)越性。他細致分析了9000多個實驗的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)純種之間雜交總是產(chǎn)生相同形態(tài)的雜種；認為雜種形成不象一種化學過程，而類似于動物的生殖過程。魏斯曼的這種把選擇原理推廣到一切生命單位的見解，使他后來被公認為新達爾文主義的創(chuàng)始人.世界生物學史之十二: 遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)　　與達爾文不同的是他更多依據(jù)動物地理分布的材料，指出一個物種種群的大小，毫不取決于生殖力，而取決于對潛在的種群增長的自然控制。 其結(jié)果就是新種的形成。他是居維葉的學生，也是拉馬克進化論的反對者，在英國學術(shù)界很有影響。他認為物種變異的機制主要是用進廢退和獲得性遺傳。 18世紀,。并指出了脊椎動物、植物和昆蟲細胞減數(shù)分裂的一致性。 德國動物學家 1837年10月，認識到從細胞核入手對論證植物細胞與動物細胞的一致性有重要意義。 1897年。19世紀后期，在巴斯德、科赫等工作的基礎(chǔ)上，對免疫機制的研究形成了兩個學派。1883年，后又去印度繼續(xù)研究，分離并鑒定了霍亂病菌。1881～1884年，巴斯德研究狂犬病疫苗，并于1885年7月救活一名9歲的男孩。但到1877年仍有人斷言這些桿菌不是炭疽病的致病因子。19世紀30年代。但這并不影響巴斯德在否定自然發(fā)生說中的重要地位。巴斯德重復了他的實驗，認為它只證明某些低等芽孢在中性或微堿性培養(yǎng)基內(nèi)能抗 100℃高溫。、水、空氣和適當溫度的條件下自然發(fā)生能被促進，并設計實驗企圖證明他的觀點。結(jié)果并不穩(wěn)定。但由于他未能正確解釋蟲癭與腸道蠕蟲的來源，人們認為低等動物仍可自然發(fā)生。以上許多工作都為生物化學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對蛋白質(zhì)的研究較早，在19世紀30年代末已為其定名。主要是對生