20xx-20xx學(xué)年高中語文專題2獲得教養(yǎng)的途徑單元測評蘇教版必修1(新)(參考版)
2025-04-09 06:02本頁面
【正文】 無論是排比還是比喻,無論是抒情還是舉例,都始終圍繞題旨來構(gòu)思,頻頻設(shè)喻,張弛有度。人生有味是清歡,深閱讀的清明淡雅,讓我們在生活中收獲心靈的凈化和感悟!點評:這篇文章文采飛揚,讀來令人贊賞。會在雪夜神游,感受千樹萬樹梨花開的驚喜……深閱讀的從容與淡泊,讓我們在忙碌的生活中暫緩腳步,讓心靈收獲純凈如水的感動。會在夏夜談心,感受蛙聲一片的恬然。小小的書店里,人人都擁有一個大大的內(nèi)心世界。于是,我們越發(fā)想念曾經(jīng)在書店一待就是一天的時光。而淺閱讀僅僅只是與作者打個照面,還未深交,便已擦肩而過,未免讓人遺憾。不經(jīng)意的思考間,聽見自己的寂寂心聲。一直認為,閱讀是與作者內(nèi)心的交流。深閱讀似香茗,需要細細品嘗,常常讓我在風(fēng)止人靜的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情,在金風(fēng)陣陣的黃昏想起那“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約,在浩浩江水邊想起那“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的豪放……深閱讀,是一種更貼近心靈的閱讀。淺閱讀的簡單輕松、實用有趣,慰藉著人們忙碌的心,讓人們在淺淺的閱讀中完成一次眼睛的旅行后,再回歸到快節(jié)奏的生活中。在這個淺閱讀流行的時代,我們應(yīng)該堅守心靈的深度。例文:深閱讀之美一盞茶,一縷香,一捧古卷細思量。還可以將兩種閱讀相結(jié)合,寫兩種閱讀帶來的不同感受。但它的缺點也是顯而易見的,如缺乏積累,對閱讀者形成立體的人格修養(yǎng)沒有多大益處。寫作提示:在命題立意上,這道題的立意角度是開放的,對材料的思考角度也是多種多樣的。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。丁:我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角,默默地讀書,天黑了都不知道。丁:淺閱讀就像吃快餐,好吃沒營養(yǎng),積累不了什么知識。淺閱讀很時髦的。今年世界讀書日這天,網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。第(3)句揭示原因,需到原文中本句所在位置的前后鄰近的句子中尋查,原文中的“如是而已”具備很好的提示作用。解析:注意語境的提示作用。(3)《師說》中揭示:“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的原因的兩句: , 。荀子在《勸學(xué)》中有“ , ”?！独献印分杏小熬艑又_,起于累土?！般枇_”“空聞”句用屈原自沉與漁父勸說之典,含蓄地表達了詩人緬懷屈原而又自傷寥落的情懷?！霸吵睢斌w現(xiàn)詩人心情苦悶,“水翻波”暗示詩人心潮起伏。(4分)解析:可從景與情的關(guān)系、用典等角度分析作答。山猿愁啼,江魚騰踴,湘波翻滾,江邊到處飄浮著可供祭祀的綠艸頻和水藻,詩人愁立船頭無處祭奠英魂,只能充滿惆悵與感傷。另外,小注中的背景資料對情感把握也有一定的提示作用,答題時要對詩句進行具體分析,結(jié)合情感把握意境。注:①本詩是詩人803年遭貶為陽山令,途經(jīng)湘江流域時所寫。(8分)湘 中① [唐]韓愈猿愁魚踴水翻波,自古流傳是汨羅。天將下雨,水汽向上蒸騰,無論高低的河川沼澤溪流的水汽都會上升,那么即使處于低處的湖沼,也會有施展抱負的一天!大約是需要等待那水汽上升的時機吧!所以凡是貧賤的士子必須等待時機,然后才能有所成就,哪里只是何蕃啊!我因此寫這篇文章,不要讓何蕃的事跡被埋沒啊。這就好像水成了湖澤,沒有成為河流!河流地勢高,湖澤地勢低,地勢高的流動,地勢低的停止?！庇腥苏f:“何蕃在太學(xué),諸生不做不仁義的事,埋葬無家可歸的死者,憐憫那些遺孤并把他們養(yǎng)育起來,大小好事,一定努力而為,這大概就是所說的仁愛吧!何蕃看起來沒有什么力氣,相貌平常,我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里。在這個時候太學(xué)空缺了祭酒(的職位),適逢陽城出任道州刺史,沒有挽留得住。何蕃,是至孝之人,憂慮雙親年老而無法克制心情,一日,行禮離別諸生要返回和州供養(yǎng)父母,諸生沒能勸阻住,就將何蕃關(guān)在空房間中。何蕃,是淮南人,父母都健在。知道何蕃的公卿大夫多得不得了,但無人在禮部當官。年年應(yīng)進士考,學(xué)問深厚品行尊貴,眾多太學(xué)生尊崇稱譽他,不敢和他并列,(太學(xué)生)共同向助教、博士說起何蕃,助教、博士用文狀向司業(yè)、祭酒陳述申報,司業(yè)、祭酒編寫何蕃的眾多品行昭然的事多達幾十件,何蕃因此晉級禮部,又因此被天子知道。(2)何蕃在太學(xué),諸生不做不仁義的事,埋葬無家可歸的死者,憐憫那些遺孤并把他們養(yǎng)育起來。“獨……歟”表反問,“哪里只是……呢”。“字”,養(yǎng)育、撫養(yǎng)。第(2)句:“居”,在?！皶?適逢。(3分)(2)蕃居太學(xué),諸生不為非義,葬死者之無歸,哀其孤而字焉。參考答案:蕃之居下/其可以施于人者不流也/譬之水/其為澤/不為川乎/川者高/澤者卑/高者流/卑者止。(3分)蕃之居下其可以施于人者不流也譬之水其為澤不為川乎川者高澤者卑高者流卑者止解析:可借助句首虛詞“其”、句尾虛詞“也”
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