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正文內(nèi)容

高中語(yǔ)文蘇教版必修一獲得教養(yǎng)的途徑導(dǎo)學(xué)案(參考版)

2024-11-30 23:38本頁(yè)面
  

【正文】 點(diǎn)撥:本題答案可以豐富多彩,意思對(duì)即可。 1第一問(wèn):一般談讀書(shū)的文章,大多從書(shū)的內(nèi)容切入,談讀書(shū)的心得、感受和方法等,而本文則以書(shū)的外形為切入點(diǎn),談?dòng)嘘P(guān)書(shū)的歷史和文化內(nèi)涵。( 4)發(fā)出學(xué)會(huì)讀人生這本“書(shū)”的感喟。( 2)欣賞文字的美麗,文字的歷史,文字的文化內(nèi)涵。點(diǎn)撥:本文第四、五、六段分別介紹了書(shū)的主人的命運(yùn),書(shū)的作者的命運(yùn)和含意未 伸的文人的命運(yùn),其提示性字眼分別是第四段的“你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)”,第五段的“讓我們來(lái)想像那作書(shū)人的命運(yùn)”,第六段的“至于白鶴一般兀傲的文士??試想含意未伸的文人??”。②作書(shū)人的命運(yùn)。點(diǎn)撥:第二段文字中,作者把書(shū)比作遺民,賦予“時(shí)間之摧殘”以借代意義,結(jié)合上下文,發(fā)掘這些比喻意義和借代意義,是做好本題的有利途徑。 因?yàn)榱餍形膶W(xué)無(wú)法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng),而只是為了“散心消遣”,而杰作需要我們集中心智,用心、用愛(ài)去對(duì)待,所以,讀杰作才能獲得教養(yǎng)。就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿 望,有完整的人格,有個(gè)性追求 ,如果人沒(méi)有人格,沒(méi)有個(gè)性,他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求,要有理想,要有對(duì)知識(shí)的敬重。 “個(gè)性和人格”指愛(ài)的閱讀(或“對(duì)文明的熱愛(ài)”)、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。 C 點(diǎn)撥:這段文字主要闡述讀書(shū)的前提,即個(gè)性和人格。文章最后,作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例,認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力,重復(fù)閱讀,可以不斷地有所感悟,有所發(fā)現(xiàn)。②閱讀杰作,會(huì)使你感到滿足和幸福,有鮮活的意識(shí)和理解; 能領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈;能使我們集中心智;能幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚,越來(lái)越有意義。②獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)。 ?!闭?qǐng)闡釋畫(huà)線部分在文中的意思。然而時(shí)光是不等人的,等到他們學(xué)問(wèn)已成的時(shí)候,眼光是早已花了,頭發(fā)是早巳 白了,只是在他們的額頭上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋。試想含意未伸的文人,他們?cè)诓坏靡鈺r(shí),有的采樵,有的放牛,不僅無(wú)異于庸人,并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱;然而他們天生得性格倔強(qiáng),世俗越對(duì)他白眼,他卻越有精神。要是,不幸上再加上不幸,遇到秦始皇或是董卓,將他一生心血嘔成的文章,一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》 .《紅樓夢(mèng)》 .《水滸》一般命運(yùn),被淺見(jiàn)者標(biāo)作禁書(shū),那更 是多么可惜的事情呵 ! 只說(shuō)書(shū)這件東西,它是再與世無(wú)爭(zhēng)也沒(méi)有的了,也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。 更進(jìn)一層,讓我們來(lái)想像那作書(shū)人的命運(yùn):他的悲哀,他的失望,無(wú)一不自然地流露在這本書(shū)的字里行間。我呢 ? 我這書(shū)的今主人 呢 ?他當(dāng)時(shí)對(duì)著雕花的端硯,拿起新發(fā)的朱筆,在清淡的爐香氣息中,圈點(diǎn)這本他心愛(ài)的書(shū)。還有那些朱圈,有的圈得豪放,有的圈得森嚴(yán),你可以就它們的姿態(tài),以及它們的位置,懸想出讀這本書(shū)的人是一個(gè)少年,還是老人;是一個(gè)放蕩不羈的才子,還是老成持重的儒者。 如果在你面前的是一本舊書(shū),則開(kāi)章第一篇你便將看見(jiàn)許多朱色的印章,有的是雅號(hào),有的是姓名。等著到了竹籬柴門(mén)之旁的時(shí)候,在狗吠聲中,趁著門(mén)還未閉,一聲喊齊擁而入,讓新郎從打麥場(chǎng)上挾起驚呼的新娘打馬而回。飆是三條狗的風(fēng):在秋 高草
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