【正文】 教學(xué)方法與教學(xué)目的的關(guān)系？如何選擇教學(xué)方法？ 教學(xué)媒體的發(fā)展趨勢以及可能引發(fā)的新問題，應(yīng)該如何面對？ 二、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計：補充李秉德、巴班斯基的觀點 三、學(xué)法、教法設(shè)計：引導(dǎo)學(xué)生比較、鑒別、建構(gòu) 四、教學(xué)時間： 3+1學(xué)時 五、訓(xùn)練： 作業(yè)題： 5題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 5題（見 P298） 一、教學(xué)細則 51（ P245279） 。試分析你理解最深刻的幾種關(guān)系。 四、不同學(xué)者的教學(xué)原則比較 ? 李秉德的 《 教學(xué)論 》 九項教學(xué)原則 ? 巴斑斯基的十一大教學(xué)原則 ? 思考張楚廷的教學(xué)原則體系 思考張楚廷的教學(xué)原則體系 教學(xué)原則 依據(jù)規(guī)律 如何貫徹 知識傳授與能力培養(yǎng)相協(xié)調(diào)原則 P213 智力培養(yǎng)與心力培育相協(xié)調(diào)原則 P200205 思維訓(xùn)練與操作訓(xùn)練相協(xié)調(diào)原則 收斂思維發(fā)展與發(fā)散思維發(fā)展相協(xié)調(diào)原則 P223226 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則 P239241 深入與淺出相協(xié)調(diào)原則 思考： 張楚廷六大原則各依據(jù)哪些教學(xué)規(guī)律？分別歸納出“如何在教學(xué)中貫徹？” 比較三位學(xué)者提出的教學(xué)原則，對每個人的原則進行評判和質(zhì)疑，自己歸納出一套“教學(xué)原則”來，并用自己的名字命名。 ③制約作用：學(xué)生行為對教師和教學(xué)組織工作的反作用。 對“雙主體”說的理解： 該原則如何貫徹？ （ 1）教師主導(dǎo)作用六方面： ①規(guī)范作用：教師規(guī)范學(xué)生行為 ②組織作用：教學(xué)組織工作 ③傳授作用：傳授科學(xué)文化知識 ④管理作用：對學(xué)生的各項活動進行管理 ⑤評價作用：對學(xué)生評價 ⑥育人作用：關(guān)注學(xué)生道德和心力發(fā)展 ? （ 2）學(xué)生主體作用的四方面： ①自我完成作用：認識過程靠學(xué)生自己完成，別人無能替代。 ? 深入淺出原則的子原則： （ 1）具體與抽象相協(xié)調(diào)原則（取代直觀性原則） （ 2）量力性要求與發(fā)展性要求相協(xié)調(diào)原則 （六）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則 師生關(guān)系如何認識？ 師生關(guān)系的三種特點： 一是工作關(guān)系（即教育關(guān)系）：教育者與受教育者的關(guān)系。從范疇上看它超出了教學(xué)方法的范圍 （ 2）教學(xué)是一個綜合體，教學(xué)活動中，教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)目的常常是一起考慮而并非嚴(yán)格分開的。兩種形式交替運動。 ? （ 2）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則不能簡單理解為由淺如深的過程，而是深與淺的相對運動。 深入是結(jié)果，是目的；淺出是過程，是手段。 （五）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則： 深入與淺出相協(xié)調(diào)原則的涵義： （ 1）深入是指教學(xué)要能深刻揭示事物的本質(zhì)，內(nèi)在的聯(lián)系和辨證發(fā)展。人文學(xué)科在訓(xùn)練發(fā)散思維能力時，思維的嚴(yán)謹性不要削弱；數(shù)理學(xué)科在訓(xùn)練收斂思維能力時，思維的活波性（其象征是發(fā)散思維）不要下降。 中學(xué)生的數(shù)理學(xué)科，強化了邏輯思維訓(xùn)練，使收斂思維逐步強化。 開發(fā)右腦功能，進行全腦教育，是促進學(xué)生發(fā)展的有效途徑。 人的左腦、右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，就能實現(xiàn)收斂思維與發(fā)散思維協(xié)調(diào)發(fā)展。 發(fā)散思維能夠“萌發(fā)”真理，提供假說、猜想、推測等；然后收斂思維進行驗證（用實驗證明）或論證（用邏輯推理去證明）。是右腦功能。它是左腦的功能。 ? 如何協(xié)調(diào)： 數(shù)理學(xué)科在主要進行邏輯思維訓(xùn)練的時候，不忘形象思維的訓(xùn)練；人文學(xué)科在主要進行形象思維訓(xùn)練的同時，不忘邏輯思維的訓(xùn)練；各學(xué)科都要注意穿插、交叉和相互促進。 抽象思維訓(xùn)練：“原料”是概念。 ? 思維訓(xùn)練： 形象思維訓(xùn)練，“原料”是“形象”。又如：如何開電腦，如何搜索、收集數(shù)據(jù)，如何下載、存儲、交流等。 基礎(chǔ)教育中的操作訓(xùn)練主要有基礎(chǔ)性實驗技術(shù)訓(xùn)練，電腦訓(xùn)練等。在訓(xùn)練中消滅錯誤，在訓(xùn)練中發(fā)展思維，在訓(xùn)練中熟練技能。 ⑤強化訓(xùn)練。用相似、相連、相近、相通知識，去喚醒學(xué)生聯(lián)想、想象力。 ②要揭示所學(xué)知識的結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練遷移能力。社會科學(xué)領(lǐng)域一些原理的發(fā)現(xiàn)往往需要較強的抽象思維能力和想象能力；自然科學(xué)領(lǐng)域的一些原理的發(fā)現(xiàn)往往需要較強的觀察能力、操作能力、實驗?zāi)芰Α? 轉(zhuǎn)移效應(yīng)： 想象力，聯(lián)想力強，有利于知識舉一反三、觸類旁通、遷移。如觀察力、記憶力要“知其然”，思維力、理解力則要“知其所以然”。 動力效應(yīng)： 對新知識的渴求，產(chǎn)生欲望動機，從而開發(fā)出更好的能力。 ⑵知識對于能力的培養(yǎng)發(fā)揮三大效應(yīng)： 起點效應(yīng)： 有一定知識，才能遷移成能力。如何吸引學(xué)生，如何設(shè)計教學(xué)“波浪”，如何運用有意注意和無意注意等，這些都可以成為自己的教學(xué)風(fēng)格。 在心力支撐下的德育和智育都會事半功倍。例如：民族感情和愛國情操都屬于道德范疇，而愛國主義，愛社會主義才發(fā)展為政治覺悟。 ③ 道德教育與政治教育的關(guān)系 道德是基礎(chǔ)，道德實踐是每一個人都在經(jīng)歷的實踐活動。 ②教學(xué)中智育與德育的關(guān)系 德育是“心力”開發(fā)的重要內(nèi)容；不僅是人文學(xué)科，就是數(shù)理學(xué)科也充滿人文精神，引導(dǎo)學(xué)生對真善美追求，就能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀念和情感態(tài)度。這一原則可以提示教師給心力以關(guān)注。心力宜在與智力培養(yǎng)中結(jié)合進行，能促進智力的開發(fā)。 三、張楚廷的六大教學(xué)原則 ? （一）智力培養(yǎng)與心力培育相協(xié)調(diào)原則； ? （二）知識傳授與能力培養(yǎng)相協(xié)調(diào)原則； ? （三）思維訓(xùn)練與操作訓(xùn)練相協(xié)調(diào)原則； ? （四）收斂思維發(fā)展與發(fā)散思維發(fā)展相協(xié)調(diào)原則； ? （五）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則； ? （六）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則。 學(xué)生的實際發(fā)展也并不是“漸進”一種形式，有漸進、有跳躍、有曲折。” “系統(tǒng)性”原則（循序漸進原則）：（ P196198） 教學(xué)原則的系統(tǒng)性主要是指順序問題。 ? “理論聯(lián)系實際”原則 （ P187196） 不妥當(dāng)有 5點理由： ①它是黨的思想路線，不僅對教學(xué)、而且對所有工作全面發(fā)揮指導(dǎo)作用。 （過泛或過窄皆不宜列入） 二、辨析： “它們”為什么不屬于“教學(xué)原則”？ ? “辨證唯物主義指導(dǎo)”原則 ： （ P184187） ? 直觀性原則： （ P185） ? “理論聯(lián)系實際 ”原則 （ P187196） ? “系統(tǒng)性 ”原則（循序漸進原則）（ P196198） ? “辨證唯物主義指導(dǎo)”原則 ：（ P184187） 辨證唯物主義是世界觀，是總體上的方法論，若把它降低為一條教學(xué)原則 ——與其他教學(xué)原則并列，是不妥當(dāng)?shù)摹? ? （ 3）獨立性條件： 指各條教學(xué)原則相對獨立，不重復(fù)、不重疊；任何一條原則不被其他原則包含、替代。 教學(xué)原則體系科學(xué)性應(yīng)具備的條件：P181184 包括四項條件： （ 1）相容性條件： 包括兩個層面的相容（即不相沖突）：一是教學(xué)原則體系中的任何一條原則，都不能與其他任何一條原則相沖突；二是任何一條原則也不能包含矛盾。 （ 4）中介性：教學(xué)原則處于教學(xué)規(guī)律與教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)，體現(xiàn)某種教學(xué)理論，對實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用，表現(xiàn)出理論與實踐的中介性。 （ 2）時代性：教學(xué)目的，教學(xué)實踐都反映一定的時代特征，從而都會影響到教學(xué)原則具有時代性特征。 它是一種規(guī)范性知識，為教學(xué)活動提供有效策略。 借鑒三位學(xué)者的“教學(xué)原則” ，建構(gòu)自己的“教學(xué)原則”體系。） 第九章 教學(xué)原則 ? 教學(xué)設(shè)計 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計 了解教學(xué)原則的定義和特征 教學(xué)原則體系的科學(xué)性要求具備哪些條件 辨析：為什么下列表述不能作為教學(xué)原則 ①辨證唯物主義指導(dǎo)原則 ②理論聯(lián)系實際原則 ③系統(tǒng)性（循序漸進）原則 掌握教材提出的 6大教學(xué)原則的內(nèi)容以及教學(xué)中如何貫徹。傳統(tǒng)構(gòu)成學(xué)校隱性文化最有力的部分，無形地傳遞、無形地承接，支撐了學(xué)校隱性文化。 （ 4）知識性條件： 能夠從隱性文化中（如校園雕塑、壁畫等）中感受到知識、價值觀念、思維方式等等。 （ 2）互容性條件 隱性文化要與顯性文化相容，還要與社會文化相容；另外隱性文化內(nèi)容各要素要相容。 另外，這種習(xí)得著重是非認知心理方面的，因而其效果不會“立竿見影”地、直接地顯現(xiàn)，往往以間接形式顯現(xiàn)出來。 多因素的相依性： 一個隱性課程模式，需要多種因素參與。 習(xí)得過程的愉悅性 顯性課程中學(xué)生習(xí)得靠教師說教。 非認知心理作用的顯著性： 學(xué)生在顯性課程中的習(xí)得主要靠開動腦筋，即啟動認知心理。 主導(dǎo)者的不確定性： 顯性課程有明顯的主導(dǎo)者 教師。 能夠積極影響教學(xué)，影響學(xué)生的教學(xué)環(huán)境，才可以納入課程的視野 成為隱性課程。 教學(xué)環(huán)境是上述四種環(huán)境的綜合，即任何教學(xué)環(huán)境都會有四類表征。 前兩類環(huán)境屬于物化（物理）環(huán)境；后兩類環(huán)境屬于人文（心理）環(huán)境。平等、和諧與否，將影響教學(xué)活動。 （ 2）教學(xué)物質(zhì)環(huán)境： 包括：教舍建筑、圖書資料、儀器設(shè)備等一切有形的教學(xué)設(shè)施。 ? 什么是教學(xué)環(huán)境？ 教學(xué)環(huán)境是指那些與教學(xué)有關(guān)、影響教學(xué)并通過教學(xué)影響人的教學(xué)因素的總體（綜合）。 環(huán)境：指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合。 第八章 教學(xué)環(huán)境 教學(xué)設(shè)計： ? 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計： 了解教學(xué)環(huán)境的含義和分類，知道它們是如何影響教學(xué)的？ 把握隱性課程的特點； 如何主持一所學(xué)校的隱性課程建設(shè)。 （ 5）最宜于傳授準(zhǔn)則： 教材順序與邏輯序、認知序的統(tǒng)一。 （ 3）最持久效用原則： 選擇持久有用、而不會在短期內(nèi)陳舊的內(nèi)容。 ? 教材編寫的準(zhǔn)則： （ 1）最佳容量原則： 在預(yù)定課時內(nèi)，給學(xué)生盡可能多的知識信息。 （ 4）教材編寫的順序： 教材對于知識的排列基本上是線性的。 （ 3）學(xué)生認知的順序： 學(xué)生認知發(fā)展也是有規(guī)律、有順序的，有兩種方式：由感性到理性，由理性到感性；由個別到一般，由一般到個別。 （ 2）知識的邏輯順序： 如：語言的邏輯順序是：由字組成詞，由詞組成句，由句組成文；由語言學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)構(gòu)成語言學(xué)。 五、 教材內(nèi)容編寫的影響因素： ? 主要有七大因素（ P143－ 151） 民族文化背景： 社會需要： 傳統(tǒng)影響： 世界潮流與挑戰(zhàn)： 教育觀念： 青少年特征： 文化科學(xué)知識的變化： 六、教材編寫的順序和原則 ? 教材編寫順序 (P151155) （ 1）知識的歷史順序： 如：數(shù)的歷史順序是：自然數(shù)、有理數(shù)、無理數(shù)、復(fù)數(shù)、超復(fù)數(shù)。人文課程和人文教育能對人的價值觀念產(chǎn)生重要影響。人類科技的發(fā)展與人類良知的分離將威脅甚至摧毀人類的前途。 文理滲透有利于價值結(jié)構(gòu)的改善： 數(shù)理學(xué)科，既可服務(wù)人類、造福人類，但又有可能危害人類。 （左腦和右腦協(xié)調(diào)開發(fā)） 藝術(shù)與科學(xué)是人類文明的兩翼； 直覺與邏輯是科學(xué)創(chuàng)造的兩翼。理科學(xué)生在邏輯思維充分開發(fā)的基礎(chǔ)上，使直覺思維也得到開發(fā)；文科學(xué)生在直覺思維充分開發(fā)的基礎(chǔ)上，使邏輯思維也得到開發(fā)。 ? 人文課程更多地運用歸納、類比、聯(lián)想的方法，很少從原理出發(fā)，很少運用演繹的方法，因此更有利于直覺、想象這類思維方式的訓(xùn)練，其劣勢是不利于邏輯思維發(fā)展。 ? 文理滲透有利于改善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu) 不同的課程對思維的發(fā)展有不同的作用，如：數(shù)理課程，偏重于原理的學(xué)習(xí)，偏重于邏輯的、演繹的思維訓(xùn)練，偏重于數(shù)量的、定量的 思考方式。小學(xué)低年級的綜合課程：品德與生活、藝術(shù)（分科課程還有體育）。 如：基礎(chǔ)教育新課程改革關(guān)于小學(xué)階段的課程結(jié)構(gòu)： 新課程小學(xué)階段的課程結(jié)構(gòu)： ? 國家課程與地方和校本課程：地方和校本課程（屬于選修課程）占課時量的 10－ 12％； ? 國家課程中的分科課程與綜合實踐活動課程：綜合實踐活動課程占課時量的 6－ 8％； ? 國家課程的分科課程中：語文占課時量的 20－22％，數(shù)學(xué)占課時量的 13－ 15％，其余的課時量由其它課程（既有綜合課程又有分科課程）使用。 述評：教材介紹的“課程體系結(jié)構(gòu)”之內(nèi)容沒有“概全”其論題（課程體系結(jié)構(gòu)）的內(nèi)涵要求。 ? 數(shù)學(xué)課程： 在中小學(xué)占的課時僅次于母語 作用： ①未來生活需要：工作、學(xué)習(xí)、生活都離不開數(shù)學(xué)知識 ②學(xué)習(xí)其他課程（自然科學(xué)