【正文】 《 教學(xué)論綱 》 教案 信陽師范學(xué)院教科院 楊光岐 第一章緒論 ? 教學(xué)設(shè)計： ? 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計： 了解概念：教育，教學(xué)，教學(xué)論，教學(xué)思想， 教學(xué)論流派 教學(xué)論的研究范疇 教學(xué)論的理論基礎(chǔ)是什么？ ? 二、教學(xué)方式設(shè)計：講授式 ? 三、教學(xué)時間： 3學(xué)時 ? 四、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計：補(bǔ)充“教學(xué)論理論基礎(chǔ)”的內(nèi)容 ? 五、訓(xùn)練評價設(shè)計： 作業(yè)題： 3題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 2題（ P18,2－ 3題） 第一章 緒論 討論提綱： ? 一、教學(xué)論研究的相關(guān)概念 ? 二、教學(xué)論研究的范疇 ? 三、教學(xué)論研究的理論基礎(chǔ) ? 四、教學(xué)論的研究方法 ? 五、參考書目 一、教學(xué)論研究的相關(guān)概念 （教育，教學(xué)，教學(xué)論，教學(xué)思想，教學(xué)論流派） 教育 廣義的說：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的活動。 狹義的教育，專指學(xué)校教育，是“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的、以影響入學(xué)者身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動?！? ? 教學(xué)： 《 教育大辭典 》 ：教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動。 李秉德 《 教學(xué)論 》 ：“指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動。”或“指教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動。” 楊光岐定義： 教學(xué)是以學(xué)情為基礎(chǔ)，以課程內(nèi)容為中介，師生交往互動、共同發(fā)展的實踐活動。 “發(fā)展”，指學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展（社會化發(fā)展和個性化發(fā)展）和教師的專業(yè)發(fā)展?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”是在學(xué)習(xí)階段要為終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)，包括做人的基礎(chǔ)、交往的基礎(chǔ)、事業(yè)（專業(yè)）的基礎(chǔ)，尤其是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。 “實踐活動”，包括認(rèn)知實踐、交往實踐和反思實踐。 ? 教學(xué)指導(dǎo)思想：加強(qiáng)基礎(chǔ)，開發(fā)智慧，完善個性，和諧發(fā)展。 教學(xué)論： 李秉德 《 教學(xué)論 》 觀點(diǎn)：教學(xué)論是研究教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)。其研究對象與任務(wù)在于探討教學(xué)的本質(zhì)和有關(guān)規(guī)律，尋求最優(yōu)化的教學(xué)途徑與方法，以達(dá)到為社會培養(yǎng)人才的目的。 教學(xué)論與學(xué)習(xí)論的關(guān)系（ 略） 教學(xué)思想 教學(xué)思想是針對教學(xué)實踐中的問題所進(jìn)行的理論思考和實踐探索以及應(yīng)對策略的總稱。 教學(xué)論流派 系統(tǒng)化、理論化的教學(xué)思想才可以稱為教學(xué)理論 ——教學(xué)論。 教學(xué)論流派是指各種教學(xué)理論的派別，是教學(xué)理論的具體存在形態(tài)。它有 3個特點(diǎn)：獨(dú)特性： 群體性： 實踐性： 二、教學(xué)論研究的范疇 ? 凡是教學(xué)活動涉及的范圍，都屬于教學(xué)論的研究范疇，一般來說包括“為什么教？教什么？怎么教？”這三個方面的內(nèi)容。具體內(nèi)容如下 。 ? 教學(xué)過程論（認(rèn)識教學(xué)過程的本質(zhì)、特征、階段性特點(diǎn)等） ? 教學(xué)目的論（解決“為什么教？”的問題） ? 教材（課程）論（解決“教什么？”的問題） ? 主體論 ? 教學(xué)方法（含原則）論（解決“怎么教？”的問題） ? 教學(xué)環(huán)境論 ? 反饋論 ? 教學(xué)管理論 ? 教學(xué)評價論 ? 上述內(nèi)容以外，還有其它一些。 三、教學(xué)論研究的理論基礎(chǔ) ? 哲學(xué)基礎(chǔ) 辯證唯物主義是指導(dǎo)理論；認(rèn)識論揭示認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律。 ? 心理學(xué)基礎(chǔ) 行為主義心理學(xué)、認(rèn)知主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)、社會交往心理學(xué)等都為教學(xué)論研究提供了理論思考。 ? 腦科學(xué)基礎(chǔ) 腦科學(xué)的四大突破（大腦兩半球功能分工學(xué)說、大腦發(fā)育的關(guān)鍵期理論、多元智力理論、情商說），都為教學(xué)論研究提供了新的視野。 ? 系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ) 控制論、信息論、系統(tǒng)論為教學(xué)論研究提供了新的研究方法。 四、教學(xué)論的研究方法 ? 經(jīng)常使用的研究方法主要有 :觀察法，個案法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實驗法等。 五、主要參考書目： ? 裴娣娜： 《 現(xiàn)代教學(xué)論 》 人民教育出版社 2022年版； ? 李秉德： 《 教學(xué)論 》 人民教育出版社 1991年版； ? 吳也顯： 《 教學(xué)論新編 》 ，教育科學(xué)出版社 1991年； ? 鐘啟泉編譯： 《 現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展 》 ，教育科學(xué)出版社 1988年版； ? 田慧生 :《 教學(xué)環(huán)境論 》 ，江西教育出版社 1996年版； ? 陳時見： 《 比較教學(xué)論 》 ，江西教育出版社 1996年版； ? 曾天山： 《 教材論 》 ，江西教育出版社 1997年版； ? 熊川武： 《 教學(xué)策略論 》 ，江西教育出版社 1997年版； ? 裴 ti娜： 《 發(fā)展性教學(xué)論 》 ，遼寧人民出版社 1998年版； ? [美 ]，皮連生等譯： 《 教學(xué)設(shè)計原理 》 ，華東師范大學(xué)出版社 1999年版； ? 1 [美 ]，皮連生等譯： 《 學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論 》 ，華東師范大學(xué)出版社 1999年版； ? 1 [日 ]佐藤正夫著，鐘啟泉譯： 《 教學(xué)原理 》 ，教育科學(xué)出版社 2022年版； ? 1張華： 《 課程與教學(xué)論 》 ，上海教育出版社 2022年版； ? 1黃甫全： 《 課程與教學(xué)論 》 ，高等教育出版社 2022年版； ? 1高文： 《 教學(xué)模式論 》 ，上海教育出版社 2022年版。 第二章 元學(xué)習(xí)概念及其教學(xué)論意義 教學(xué)設(shè)計： ? 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計： 元學(xué)習(xí)的概念，它對改善人的知識結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之意義； 設(shè)計強(qiáng)化自我元學(xué)習(xí)品質(zhì)的措施 ? 二、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計： 補(bǔ)充關(guān)于元認(rèn)知的知識；重點(diǎn)：元學(xué)習(xí)對于改善人的知識結(jié)構(gòu)之關(guān)系 ? 三、學(xué)法、教法設(shè)計：自主學(xué)習(xí)與教師精講相結(jié)合 ? 四、教學(xué)時間： 3學(xué)時 ? 五、訓(xùn)練設(shè)計： 作業(yè)題： 2題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 4題（ P27） 第二章 元學(xué)習(xí)概念及其教學(xué)論意義 ? 討論提綱： ? 一 什么是元學(xué)習(xí) ? 二 元學(xué)習(xí)與心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ? 三 元學(xué)習(xí)的教學(xué)論的意義 一 什么是元學(xué)習(xí) ? 元認(rèn)知與元學(xué)習(xí)的比較： 元認(rèn)知是對“認(rèn)知的認(rèn)知?！焙笠粋€“認(rèn)知”指的是元認(rèn)知，其內(nèi)涵包括：知道認(rèn)知過程（前一個認(rèn)知）所需要的認(rèn)知策略，知道如何對認(rèn)知過程進(jìn)行評價和監(jiān)控，以及如何激發(fā)自我態(tài)度動機(jī)等。 類推一下，元學(xué)習(xí)是“對學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”，知道學(xué)習(xí)過程所需要的學(xué)習(xí)策略，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程進(jìn)行設(shè)計、評價、監(jiān)控，懂得如何調(diào)整自己的學(xué)習(xí)心理（興趣、動機(jī)、信心、態(tài)度、意志等）。 按中國人的話說，元學(xué)習(xí)就是“我要學(xué)”（興趣、動機(jī)），“我會學(xué)”（方法、策略），“我能學(xué)”（意志、管理）；換一種表述方式：我為什么學(xué)？我學(xué)習(xí)什么？我怎樣去學(xué)？對于這三個問題達(dá)到的程度，反映了 元學(xué)習(xí)品質(zhì)的狀態(tài)。 二 元學(xué)習(xí)與心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ? 首先要弄清楚幾個概念 ? 心理結(jié)構(gòu)圖示 ? 元學(xué)習(xí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ? 元學(xué)習(xí)與心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ? 元學(xué)習(xí)通過改善認(rèn)知結(jié)構(gòu) 和非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)效率，從而促進(jìn)人的知識結(jié)構(gòu)的完善和豐富。 首先要弄清楚幾個概念 ? （ 1）什么是結(jié)構(gòu)？ 結(jié)構(gòu)，指事物的組成要素及其相互關(guān)聯(lián)（關(guān)聯(lián)包括組合方式、制約方式等）。 任何事物都有結(jié)構(gòu)，大到人類社會、宇宙， 小到分子、原子，都有自己的結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)不同，事物就有不同的特性。 結(jié)構(gòu)方法，屬于“方法論”層面的概念。即看待任何事物，都可以從分析它的結(jié)構(gòu)入手，對其進(jìn)行把握。 ? （ 2）心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與知識結(jié)構(gòu) 用結(jié)構(gòu)方法去看人的心理，其要素有兩大類：認(rèn)知心理和非認(rèn)知心理。這兩大類及其關(guān)聯(lián)，就稱為心理結(jié)構(gòu)。 仍用結(jié)構(gòu)方法去看待“認(rèn)知心理”和“非認(rèn)知心理”： “認(rèn)知心理”包含觀察、想象、記憶、思維等等要素，這些要素及其關(guān)聯(lián)，就組成了“認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”，簡稱“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。 “非認(rèn)知心理”包含興趣、需要、信心、意志、態(tài)度等要素，這些要素及其關(guān)聯(lián)就組成“非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”。 運(yùn)用結(jié)構(gòu)的方法，可以繼續(xù)細(xì)分下去。 ? 知識結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者經(jīng)過了學(xué)習(xí)，也就是“認(rèn)知心理”和“非認(rèn)知心理”共同活動出現(xiàn)的結(jié)果，形成了概念、觀念等，稱之為“知識結(jié)構(gòu)”。 就學(xué)科的學(xué)習(xí)來看，形成的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)科知識體系是相通的，是網(wǎng)絡(luò)狀的。 就生活的體驗經(jīng)驗來看，形成的“知識結(jié)構(gòu)”是“組塊”的，如果能與學(xué)科學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，那么就能夠被已有的“知識結(jié)構(gòu)”整合，使其豐富或者“修正”；如果不能與學(xué)科學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，那么“經(jīng)驗”與以前或以后的經(jīng)驗之間，也可形成“塊”與“塊”的聯(lián)系，進(jìn)行整合（同化或改進(jìn)）。 心 理 結(jié) 構(gòu) 非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu) 認(rèn)知心理結(jié)構(gòu) 興趣 需要 意志 信心 觀察 記憶 想象 思維 直覺 邏輯 歸納 演繹 心理結(jié)構(gòu)圖示 元學(xué)習(xí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ? （ 1）改善元學(xué)習(xí)，就能優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，改善認(rèn)知素養(yǎng)。 改善元學(xué)習(xí)的品質(zhì)，有兩條途徑： 一是通過學(xué)習(xí)活動的體驗，掌握了認(rèn)知策略。以“思維結(jié)構(gòu)”為例，通過思維活動，掌握分析的方法，歸納綜合的方法，演繹推理的方法等。并且在以后的學(xué)習(xí)活動中，有意識的去 選擇運(yùn)用。 ? 二是提升了思維要素之間的關(guān)聯(lián)水平。 還以“思維結(jié)構(gòu)”為例，上面所說的思維策略都屬于邏輯思維的策略，如果沒有掌握直覺思維的策略，不懂得邏輯的 、直覺的思維交替運(yùn)用，必然影響思維水平。如果掌握了聯(lián)想的方法、頓悟的方法等直覺思維的策略，并且在思維過程中與邏輯思維策略交替運(yùn)用，這就必然大大提高思維水平。 把上面認(rèn)識遷移到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的其他要素中去，思維結(jié)構(gòu)有思維策略、觀察、記憶、想象等要素的結(jié)構(gòu)，也有各自的方法和策略，這一系列“策略”組成了“認(rèn)知策略”。學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)活動中的體驗，掌握了這些“認(rèn)知策略”，同時又提升了各要素結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)水平，這就改善了認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 ? （ 2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改善，又可以反作用于元學(xué)習(xí)，提升元學(xué)習(xí)的品質(zhì)。 元學(xué)習(xí)與心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ? 心理結(jié)構(gòu)包括“認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”和“非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”兩大子結(jié)構(gòu)。討論了元學(xué)習(xí)與“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”的關(guān)系，這種認(rèn)識可以遷移到元學(xué)習(xí)與“非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”的關(guān)系上。 ? 元學(xué)習(xí)改善“非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”的途徑，也需從兩個方面著手： 一是掌握心理調(diào)控的策略。 包括如何激發(fā)興趣？如何明確自己的發(fā)展需要和目標(biāo)？如何磨練自己的意志？如何堅定自我信心？如何調(diào)控自己的情緒情感？如何自我開發(fā)動機(jī)？等。不僅要掌握這一系列策略，并且在學(xué)習(xí)活動中能夠隨機(jī)運(yùn)用。 ? 二是提升興趣、需要、信心、意志等各要素的關(guān)聯(lián)水平。例如，缺乏自信心，意志薄弱等，都會產(chǎn)生“木桶”效應(yīng)，削弱“非認(rèn)知心理”的整體水平，影響認(rèn)知的效率效果；只有揚(yáng)長補(bǔ)短，改善自信和意志，提高了關(guān)聯(lián)水平，避免“互相掣肘”，達(dá)到相得益彰，就可大大提高“非認(rèn)知心理”的整體水平和認(rèn)知的效率效果。 ? 總之，元學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)活動的體驗，掌握了認(rèn)知策略和心理調(diào)控策略，同時提升了認(rèn)知結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)聯(lián)水平和非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)聯(lián)水平，就能夠大大地改善心理結(jié)構(gòu)。 心理結(jié)構(gòu)的改善反過來又促進(jìn)了元學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升。 ? 元學(xué)習(xí)通過改善認(rèn)知結(jié)構(gòu) 和非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)效率，從而促進(jìn)人的知識結(jié)構(gòu)的完善和豐富。 知識結(jié)構(gòu)的改善又為元學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升提供營養(yǎng)。 三 元學(xué)習(xí)的教學(xué)論的意義 ? 把“元學(xué)習(xí)”研究、納入教學(xué)論理論研究的范疇，開辟了新的領(lǐng)域。 ? 在教學(xué)實踐的指導(dǎo)上，重視認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)和掌握，重視心理調(diào)控策略的 訓(xùn)練和應(yīng)用，通過提高元學(xué)習(xí)品質(zhì)，去提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的效率效果，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)和諧發(fā)展。 ? 本人專著 《 ―會學(xué)學(xué)會”教學(xué)思想論 》 就是這方面的研究成果。 “會學(xué)”是一種素養(yǎng)，元學(xué)習(xí)是“會學(xué)”素養(yǎng)的核心?！皶W(xué)”的結(jié)構(gòu)包括：“動力結(jié)構(gòu)”（含興趣、動機(jī)、態(tài)度等）和效率結(jié)構(gòu)（含學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方式方法等）。主張教學(xué)要從培養(yǎng)學(xué)生的“會學(xué)”素養(yǎng)入手，課堂上逐步把時間交給學(xué)生支配，教師指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)教學(xué)目