【正文】 漢成帝晚年也頗信鬼神，又無(wú)子嗣繼承。 ” ② 漢武帝在位期間又多次派人去海上求仙，尋求不死之藥，終究沒(méi)能得到。乃作通天臺(tái)，置祠具其下，將招來(lái)神仙之屬。武帝聽信方士公孫卿之言，堅(jiān)信仙人可見，仙人喜好樓居，只有依照法度給仙人建造臺(tái)觀，陳設(shè)干肉棗子，神仙才可降至。孝武本紀(jì)第十二》第 451 頁(yè)。 ⑤ 何清谷《三輔黃圖校注》 ，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 332 頁(yè)。東方朔傳第三十五》第 2855 頁(yè) ③ 蕭統(tǒng)《文選》卷第九《長(zhǎng)楊賦》。 為了追 求長(zhǎng)生不死，漢武帝耗費(fèi)大量物資民力修筑了眾多臺(tái)榭宮 ① 王嘉《拾遺記》卷六后漢。 在漢代諸多帝王中，對(duì)拜神求仙最為癡迷和狂熱的就是漢武帝了。 在他們看來(lái)，這些臺(tái)榭觀館起到與神仙溝通的作用，仙人能降至于此?！钡撬麄儏s不能突破生老病死這一自然規(guī)律，無(wú)法永遠(yuǎn)享受世間的榮華富貴，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的永生。仙境的朦朧與變幻引發(fā)出人們無(wú)盡的聯(lián)想遐思，無(wú)疑對(duì)帝王也充滿了強(qiáng)烈的吸引力。古代社會(huì)文明程度較為落后，神仙的美妙形象和自由無(wú)拘的美好生活是人們的精神寄托和理想追求。因此，既然皇帝都在苑園中享神仙之樂(lè)，那么上行下效，以致每到末世，可謂浮糜墮落之風(fēng)蔓延全國(guó)。 漢代皇家苑園主要是給帝王提供娛游享樂(lè)的場(chǎng)所 ， 而帝王在苑園 中的游樂(lè)也給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)影響。站在栢梁臺(tái)上可以俯瞰上林苑的草長(zhǎng)鶯飛、兔走狗逐，以及昆明池的戰(zhàn)船樓館、牛女石鯨。 ④ 元封三年（公元前 108 年），漢武帝在柏梁臺(tái)舉行酒宴，“詔群臣和詩(shī)，能七言詩(shī)者乃得上?！?② 漢成帝命人縱禽獸于射熊觀，“令胡人手搏之，自取 其獲” ③ 并親臨觀之。據(jù)《漢書” ① 靈帝通宵醉飲，天亮了竟也不知曉，身為帝王的職責(zé)與尊嚴(yán)已了然忘卻，可見游苑怠政。 ⑧ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 312 頁(yè)。 ⑥ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 231 頁(yè)。 ⑤ 《漢書文帝紀(jì)第四》 第 134 頁(yè)。陳王列傳第五十六》第 2162 頁(yè)。司馬相如傳第二十七下》第 2590 頁(yè)?！睗h靈帝又在裸游館的北側(cè)修建了一座雞鳴堂，“多畜雞，每醉于天曉，內(nèi)侍竟作雞鳴，以亂真聲?！皩m人年二七以上，三六 以下，皆靚妝，解其上衣，惟著內(nèi)服，或共裸浴。 東漢靈帝的驕奢淫逸在歷史上是極其有名的。” ⑧ 又讓嬪妃宮女“夾云舟而行”，在水上以采摘菱荷為樂(lè)。昭帝時(shí)常入苑游玩，“時(shí)命水嬉，遊燕永日”，以致“畢景忘歸” ⑦ 。司馬相如見漢武帝如此荒奢，諫言：“ 酒池鑒于商辛，追覆車而不悟。” ⑤ 當(dāng)然，酒池的修建更多的是為滿足一己享樂(lè)之需?！稘h書延至漢代，武帝曾“行舟于池中”，后來(lái)又在酒池北面筑臺(tái)，“天子于上觀牛飲者三千人” ④ 。這些苑園成為帝王妃嬪縱情聲色，游樂(lè)嬉戲，把酒宴飲的場(chǎng)所。 ③ 但是，隨著封建政權(quán)的鞏固，社會(huì)的安定，封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，統(tǒng)治者腐朽貪婪的本性也日益暴露出來(lái)?！雹? 由此觀之，漢代帝王在苑園中巡狩講武更帶有較多的游苑娛樂(lè)的成分?！?① 東漢的陳蕃亦向漢桓帝進(jìn)諫：“人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。 12 蕭統(tǒng)《文選》卷第八《羽獵賦》。 ⑩ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 297 頁(yè)。 ⑨ 《漢書 ⑦ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 342 頁(yè)。 ⑥ 《后漢書 ⑤ 《 后漢書 ④ 《后漢書 ③ 《后漢書 ② 《后漢書” 12 司馬相如也曾 向漢武帝上疏諫言：“夫輕萬(wàn)乘之重不以為 ① 《后漢書揚(yáng)雄在《羽獵賦》中說(shuō)：漢武帝“游觀侈靡，窮妙極麗。漢代帝王也通過(guò)巡狩講武這種方式加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。靡微風(fēng)，澹淡浮。” ⑩ 皇帝與后宮嬪妃在昆明池乘舟游樂(lè)，“登龍舟，張鳳蓋，建華旗。當(dāng)然修建昆明池的娛游目的也是兼而有之。食貨志》曰：“是時(shí)越欲與漢用船戰(zhàn)逐，乃大修昆明池，列館環(huán)之。天子欲伐之，越嶲昆明國(guó)有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以習(xí)水戰(zhàn)。元狩三年（公元前 120 年），漢武帝為征伐昆明國(guó)，在上林苑中開鑿昆明池。然后再根據(jù)獵獲多寡，論功行賞，舉行宴飲 活動(dòng)?！?⑤ 漢靈帝光和五年，“校獵上林苑，歷函谷關(guān)，遂巡狩于廣成苑。十一月丙寅，幸廣成苑”。漢安帝延光二年（公元 123 年），“十一月甲辰，校獵上林苑。漢明帝永平十五年（公元 72 年），“冬，車騎校獵上林苑。成帝紀(jì)第十》第 327 頁(yè)。元帝紀(jì)第九》第 293 頁(yè)。 ③ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 271 頁(yè)。高帝紀(jì)第一下》第 64 頁(yè)?！?④ 漢成帝元延二年（公元前 11 年），“冬，行幸長(zhǎng)楊宮，從胡客大校獵，宿萯陽(yáng)宮，賜從官?！?③ 上林苑遂成為西漢帝王巡狩講武的主要地方。上林苑地域廣袤，臺(tái)榭樓閣鱗次櫛比，流水穿池曲折，動(dòng)植物豐茂多樣。西漢初期，漢室襲用了秦的上林苑。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。這一時(shí)期的巡狩講武既有滿足帝王逸游娛心的游嬉心態(tài)，同時(shí)也擁有一定的“揚(yáng)旗耀威，騁心輿馬”的軍事意圖和政治背景。漢代巡狩講武的地點(diǎn)一般選擇在皇家苑園中進(jìn)行，巡守講武的規(guī)模也非常龐大，由帝王組織、群臣士卒參與，隨從如云。巡狩講武源于先秦時(shí)期的畋獵，根據(jù)甲骨卜辭的記載，早在商代就出現(xiàn)了以游戲娛樂(lè)、祭祀取牲為主要內(nèi)容的畋獵。漢代皇室苑園規(guī)模宏大 ，山水交融，樹木繁盛，奇珍異獸云集，成為帝王巡狩、居留、游樂(lè)、聽政、宴飲的 主要 場(chǎng)所。 漢代苑園的開發(fā)與娛游活動(dòng) 16 三、漢代苑園中的娛游活動(dòng) （一）漢代帝王的游苑活動(dòng) 中國(guó)古代封建帝王在他們奪 取天下，掌握政權(quán)，開創(chuàng)新王朝之后，往往會(huì)勞師動(dòng)眾，大興土木，營(yíng)造都城宮殿、離宮別館、苑園池澤。 ① 蕭統(tǒng)《文 選》卷第三《東京賦》。 ② 這項(xiàng)考古發(fā)掘足以說(shuō)明漢代苑園的建設(shè)受到當(dāng)時(shí)“天人感應(yīng)”思想的影響，園林設(shè)計(jì)過(guò)程中也融入“法天象地”的思想。建章宮北有太液池以象北海。 漢代苑園的開發(fā)還以體象天地，經(jīng)緯陰陽(yáng)為追求的極致。太液池的修建開創(chuàng)了我國(guó)古代“一池三山”造園手法的先河，山水相抱促使園林景觀更富有美感和生趣。漢武帝將神仙迷信思想融入皇家苑園的設(shè)計(jì)中，雖然這種迷信想法很荒誕， 但是這種造園技術(shù)對(duì)中國(guó)古典園林的構(gòu)景來(lái)說(shuō)則產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為了“候神明，望神仙”，妄圖實(shí)現(xiàn)與仙人的溝通，與神仙同壽，秦始皇就在蘭池宮引渭水為池，筑起了蓬萊山，刻鯨魚石，自創(chuàng)人間仙境。相傳古代在我國(guó)東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有仙人居之。同時(shí)把“天人感應(yīng)”的哲學(xué)理念通過(guò)苑園這一實(shí)體表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到人神相融，天地相連的文化景象，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧美，“有若自然”的造園理念也成為后世造園的基本原則?！?① 盡管兩漢文學(xué)作品多有鋪陳夸張的手法，但從中仍可知濯龍園里的景色仿自然之景而建。芙蓉覆水，秋蘭被涯。 梁統(tǒng)列傳第二十四 》第 1182 頁(yè)。 ③ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 385 頁(yè)。東漢張衡在《東京賦》中寫道： ① 鄭力鵬、郭祥《秦漢南越國(guó)御苑遺址的初步研究》，《中國(guó)園林》， 2022 年第 1 期。“十里九坂，以象二崤， 深林絕澗，有若自然。 在“天人感應(yīng)”思想的影響下，漢代人在苑中又造臺(tái)榭觀館等建筑物，天工居其半，人工亦居其半，兩者合二為一，最終實(shí)現(xiàn)自然美與人工美的巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出景觀包羅萬(wàn)象的苑園。 漢代人在開發(fā)建造苑園時(shí)已經(jīng)把他們所理解的山水、林木、池澤之美與苑內(nèi)離宮別館融為一體，將“天人感應(yīng)”思想通過(guò)人與自然的和諧之美表現(xiàn)出來(lái)。董仲舒提出的“天人感應(yīng)”思想在漢代社會(huì)盛極一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇的主流思想。早在先秦時(shí)期，人們便對(duì)自然山水產(chǎn)生一種特殊的情感。 這些雕刻藝術(shù)及其與水景的結(jié)合使?jié)h代苑園生機(jī)盎然。位于建章宮北邊的 太液池，“刻金石為魚龍、奇禽、異獸之屬” ② 。這種人工激水為浪的水景設(shè)計(jì)是一種巧妙的構(gòu)思，在水池、石山的周邊又有銅鑄雕像等裝飾性雕塑，大大增強(qiáng)了苑園的藝術(shù)效果。銅龍吐水，銅仙人銜杯受水下注”。種奇樹，育麋鹿、麑、麂，鳥獸百種。 再次，以雕塑藝術(shù)裝飾苑景。 漢代苑園的開發(fā)與娛游活動(dòng) 14 鱉殘骸，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)苑園也兼具養(yǎng)殖功能，飼養(yǎng)龜 鱉以供觀賞游樂(lè) ① 。 ⑥ 《西京雜記 ④ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 271 頁(yè)。 ② 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社 ， 2022 年 1 月，第 323 頁(yè)?！?⑥ 此外，在南越國(guó)御苑遺址中，還發(fā)現(xiàn)了龜 ① 《西京雜記積沙為洲嶼，激水為波潮，其中致江鷗海鶴、孕雛產(chǎn)鷇，延漫林池。巢枝穴藏，被塘臨谷，聲音相聞，啄尾離屬。上林苑堪稱是一座龐大的植物園與動(dòng)物園。司馬相如在《上林賦》中描繪上林苑名果異樹曰：“于是乎蘆橘夏熱，黃甘橙楱；枇杷橪柿，亭奈厚樸；梬棗楊梅，櫻桃蒲陶；隱夫薁棣，荅遝離支??” ， ⑤ 可見上林苑樹木種類繁多，南北方植物聚植其中，有觀賞性花草，可食性果樹，又有藥用植物。 漢武帝初修上林苑，即命“群臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異卉三千余種植其中” ④ ， 品種數(shù) 量之多令人驚嘆。 ② 東漢在洛陽(yáng) 城北修建濯龍園，城北的谷水流經(jīng)洛陽(yáng)城內(nèi)并與陽(yáng)渠相貫通，為濯龍園 提供了充足的水源，廣闊的水域。上林苑中的昆明池，不僅可以用來(lái)操練水軍，也是長(zhǎng)安城的蓄水庫(kù)，保證長(zhǎng)安城內(nèi)外的供水，還可以調(diào)節(jié)漕運(yùn)。在漢代苑園中，大大小小的池沼及人工湖可謂不計(jì)其數(shù)。又有雁池，池間有鶴洲鳧渚”。西漢梁孝王劉武筑菟園，“園中有百靈山。 碩 士 學(xué) 位 論 文 13 苑園充滿了勃勃生機(jī)，富有大自然獨(dú)特的靈氣。 ⑤ 《西京雜記 ③ 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 281 頁(yè)?！鄙剿嗳谑侵袊?guó)古典園林的一個(gè)重要特色，這種造景方式使 ① 劉慶柱《關(guān)中記輯注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 67 頁(yè)。山水訓(xùn)》中談到：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。 其次，苑園中山水花木、水禽奇獸相互映襯。茂陵富人袁廣漢的私園里“屋皆徘徊連屬，重閣修廊，行之，移晷不能遍也”。 ③ 西郊苑“林麓數(shù)澤連亙，繚以周垣四百余里，離宮別館三百余所”?！雹?“又上林苑中有六池、市郭、宮殿、魚臺(tái)、犬臺(tái)、獸圈。這種布局模式在皇家苑園中最為典型，充分展示了漢代帝王囊括四海、吐納宇宙的氣魄。漢代是封建社會(huì)大一統(tǒng)時(shí)期，強(qiáng)大穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)背景，廣博雄厚的文化積累都為造園提供了保障。 （二）審美性 漢代苑園在布局模式、造園技術(shù)、花草樹木的裝飾點(diǎn)綴等造園藝術(shù)方面展現(xiàn)了這一時(shí)代苑園的審美特點(diǎn)，不但出現(xiàn)了以土山疊石構(gòu)成的洲、渚、岫、涯等景象，而且也實(shí)現(xiàn)了石山與動(dòng)態(tài)流水的結(jié)合，創(chuàng)造出伴有聲響 效果的“激水為波瀾”、“銅龍吐水”模擬自然的早期噴泉景觀，在山水、建筑、雕刻藝術(shù)以及動(dòng)植物處理方面都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。權(quán)高位重或者家資巨萬(wàn)者可以開山拓土，鑿池筑苑，貧窮落魄者甚至連茅屋草廬都沒(méi)有。 漢代苑園的開發(fā)與娛游活動(dòng) 12 廬的陋室則反映了 廣大貧民階層的生活窘境。 ⑥ 《西京雜記 ⑤ 《后漢書 ④ 《后漢書 ③ 《后漢書 ② 《漢書皇家苑園宏偉壯麗的氣勢(shì)展示了皇族貴戚階層至高無(wú)上的權(quán)勢(shì)地位；私家小園的“山池玩好，窮盡雕麗”的奢華體現(xiàn)了達(dá)官豪富階層雄厚的家資財(cái)力；以草結(jié) ① 《后漢書擁有能力建苑園的往往都是統(tǒng)治階層或者地方豪族、富商大賈。貧民連容身之地都沒(méi)有，成為無(wú)立足之地的流民，又何談造園。 與皇親國(guó)戚、富商大賈形成鮮明對(duì)比的則是貧民階層?！?⑥ 漢代宅第苑園的規(guī)模往往成為顯示身份權(quán)勢(shì)和社會(huì)地位的等級(jí)標(biāo)志。奇樹異草，靡不具植。養(yǎng)白鸚鵡、紫鴛鴦、耗牛、青兕，奇獸怪禽，委積其間。激流水注其內(nèi)?！?⑤ 商賈豪富的苑園中最有代表性的是茂陵富人袁廣漢的私園?！?④ 他的私園規(guī)模和設(shè)施可以堪比皇家園林。” ③ “又多拓林苑，禁同王家，西至弘農(nóng)，東界滎陽(yáng)，南極魯陽(yáng)，北達(dá)河、淇，包含山藪，遠(yuǎn)帶丘荒，周旋封域，殆將千里。深林絕澗，有若自然。這些私家園林中的設(shè)施也是比較完備的。 ② 雖說(shuō)其有夸張成分，但長(zhǎng)洲苑的規(guī)模也一定不小?；实鄞笾卧穲@，各級(jí)官吏、地方豪富便爭(zhēng)相效仿，大肆擴(kuò)建宅第和園林，以致“離房別觀，本不常居，而皆務(wù)精土木，營(yíng)建無(wú)己，消功單賄，巨億為計(jì)”。 碩 士 學(xué) 位 論 文 11 據(jù)史料記載，西漢大儒家董仲舒年輕時(shí)下帷讀書，三年不曾窺園。 ① 何清谷《三輔黃圖校注》，三秦出版社， 2022 年 1 月，第 270 頁(yè)。班固《東京賦》描繪到洛陽(yáng)皇城之外“因原野以作苑，