【正文】 最為緊迫的就是要確保女童和婦女的入學(xué)機(jī)會，改善其教育質(zhì)量，并消除阻礙她們積極參與的一切障礙。主張向所有兒童、青年和成人提供基礎(chǔ)教育，要擴(kuò)大高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育服務(wù)，而且必須采取始終如一的措施來減少差異。 全民教育的重點(diǎn)是兒童初等教育普及和成人掃盲。 全民教育思想既繼承和發(fā)展了教育民主化思想，又繼承和發(fā)展了教育普及化思想。從全民教育的范圍和面向的對象上來說，全民教育是針對教育對象而言的一個概念。我國政府為推動全民教育所做的努力及其巨大成就，得到了世界人民的公認(rèn)，并多次得到國際教育組織的褒獎。我國政府不僅重視全民教育的推進(jìn)速度，而且更重視全民教育的質(zhì)量。 全民教育思想推動了教育的普及化、民主化、終身化進(jìn)程。深刻認(rèn)識到滿足所有人的學(xué)習(xí)需要的重要意義。 4．從全民教育思想角度談一談當(dāng)代教育的使命。 答：當(dāng)前 在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人不學(xué)習(xí)就會落后，就會淘汰，所以要提倡全民教育。為了教育教學(xué)工作的需要，所以我參加了電大開放教育大專小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)，不過打攫年齡大，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，平時(shí)也注意學(xué)習(xí)不斷提高自己的專業(yè)知識和各方面素質(zhì)。其次，終身教育實(shí)踐的發(fā)展也為素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 答：宗旨，取消等級教育制度，給廣大民眾以受教育的權(quán)利，實(shí)行教育機(jī)會等；反對壓抑兒童的個性，要求尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)提高他們的民主意識和參與意識。 所謂全民教育是教育對象的全民化，也就是說教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育。 3． 終身教育思想的基本觀點(diǎn)有哪些？ 答：一、從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃? 二、超越學(xué)校圍墻的教育 三、終身教育的學(xué)習(xí)方式，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí) 四、無所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容 五、終身教育的目標(biāo) 完善的人與和諧的社會 4． 簡述全民教育思想的基本涵義。而是擴(kuò)展到主體社會成員 。 答：一切廠、企業(yè)、行業(yè)和機(jī)構(gòu)都有教育的功能，教育延伸到學(xué)校之外的一切組織和部門之中。 其二，學(xué)習(xí)者本人要知道如何學(xué)習(xí)，也就是要學(xué)會學(xué)習(xí)。 二、簡述題 1． 簡述 自我導(dǎo)向?qū)W習(xí) 。 1所有人的基本 宗旨。 教育 危機(jī) 貧困。 教育活 動 教育 適應(yīng)學(xué)生 中心。 教育 創(chuàng)造者 幫助。 教育 體系。 2022 秋現(xiàn)代教育思想作業(yè) 4 第九章、第十章（ 參考答案） 一、 填空題 教科文 終身教育思想。沒有實(shí)踐教育，就談不上全面的素質(zhì)教育。實(shí)踐，作為一種教育活動，它是學(xué)生了解理論和知識的社會意義和人生意義的重要條件，是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的動力源泉，是學(xué)生獲得完全的知識而不是抽象的、片面的知識的必要條件，是將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力、智慧、精神、人格的必要途徑，實(shí)踐作為一種教育類型，它是全面素質(zhì)教育不可缺少的組成部分。但是知識教育為學(xué)生的社會生活服務(wù)，為學(xué)生的社會實(shí)踐服務(wù)，這里有四層含義，一是在價(jià)值取向上，知識應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實(shí)踐服務(wù)，否則知識就是空疏無用的；二是為學(xué)習(xí)知識考慮， 在實(shí)踐過程中獲得知識，學(xué)習(xí)效果是比較扎實(shí)的。實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)踐活動的開展，仍然需要理論，仍然需要知識，但是，知識的教學(xué)，理論的學(xué)習(xí)，必須被賦予實(shí)踐性的要求，必須有利于學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展和提高。一講到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，人們就可以不重視知識了，可以不要理論了。 7． 試舉例說明實(shí)踐教育與知識教育的關(guān)系 。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。有一次，他以 快樂的節(jié)日 為題讓孩子們畫畫。 6．試從創(chuàng)新教育的角度，談一談你對下面這則案例的看法。 5． 試舉例說明什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。（ 4）學(xué)校教育要改變把創(chuàng)造能力僅看作是增加 學(xué)生一些創(chuàng)新技能的認(rèn)識和作法，在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)造性。 （三）創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)對教育工作的要求：（ 1）要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想（ 2）學(xué)校教育必須改革單純傳授文化知識的做法，把作為人的本質(zhì)的創(chuàng)造精神激發(fā)出來，使學(xué)校教育真正成為文化知識的傳播和創(chuàng)新相融合的過程。需要人們具有一定的創(chuàng)新能力，知曉知識的創(chuàng)新探究過程，掌握前人在該領(lǐng)域所達(dá)到的成果，離開教育，顯然是辦不到的，要使新知識，新技術(shù)廣為人知，擴(kuò)大它的影響，使個人的發(fā)明創(chuàng)造成為眾人共享的資源，離開了教育，無論是傳播的受眾面，還是傳播的深度，都會大打折扣，新知識，新技術(shù)，還是一種潛在生產(chǎn)力，人們只有掌握，在生產(chǎn)過程中運(yùn)用它，才能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，由間接的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。在一定意義上說，知識經(jīng)濟(jì)的各個環(huán)節(jié)，都與教育密切相關(guān)，是以教育為依托的。通過上面的分析，我們可以知道，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代必須實(shí)現(xiàn)知識的創(chuàng)新，知識創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心。 三、綜述題 1．為 ]什么說知識經(jīng)濟(jì)必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？ 答：知識有兩個十分重要的特征：一是知識的時(shí)效性，即沒有永恒不變的知識，二是知識的無限增殖性。 參與性指的是把個體思維社會化的實(shí)踐，參與性教育重在培 養(yǎng)學(xué)生的社會性。 答：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩個特征：預(yù)期性和參與性。 答：（ 1）愿意接受新事物，思想上傾向于革新和變化； （ 2）樂于發(fā)表意見 （ 3）時(shí)間觀念較強(qiáng) （ 4）對人本身的能力較有信心； （ 5）計(jì)劃性較強(qiáng)；普通的信任感；對周圍的較多的信任； （ 6）信奉并愿意遵循公平待人的原則 （ 7）對新式教育感興趣 （ 8）比較尊重他人 3．什么是創(chuàng)新素質(zhì)？ 答：素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重點(diǎn)，也就是說創(chuàng)新教育并不是離開素質(zhì)教育另搞一套，而是把創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)來抓。 答案在 142 頁。 2社會實(shí)踐 發(fā)展 政治 文化。 2實(shí)踐能力 創(chuàng)造性。 2課外 教育教學(xué)。 教育方針 實(shí)踐 文化 建設(shè)。 1現(xiàn)代 國民經(jīng)濟(jì) 社 會。 1社會生產(chǎn) 現(xiàn)代 全面發(fā)展。 1馬克思 改革。 1預(yù)期 參與 創(chuàng)新性。 應(yīng)用 創(chuàng)新 體系。 人才。 創(chuàng) 素質(zhì) 知識經(jīng)濟(jì)。 時(shí)效 增值。 知識 創(chuàng)新 創(chuàng)新 產(chǎn)業(yè)。教育者應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、民主、和諧、友愛、合作的人際環(huán)境。 特別是需要注意的是，學(xué)校中的人際是人文環(huán)境中最重要的方面，面對學(xué)生人文素養(yǎng)的成長發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。當(dāng)然，僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺、高尚、高雅的人文精神，平常事還要看怎么做。如果學(xué)生在實(shí)際生活中不能去實(shí)踐他們的人文情懷，那么他們從書本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識，所形成的生活態(tài)度，將是膚淺的，脆弱和缺乏根基的。 答：人文教育特別要注重讓學(xué)生在實(shí)際活動中去親身體驗(yàn)，用心領(lǐng)悟那些高尚、高雅的情感。后來，老師通地讓女孩子辦黑板報(bào)，讓大家見識了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì) ，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過主題班會，引導(dǎo)同學(xué)理解為什么是真正的美和美的價(jià)值。老師看在眼里，記在心上。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。 14．試分析下面這則案例，談?wù)劷?師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。 富有人道精神的教育應(yīng)該把教育活動看作一種與人打交道的活動。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布 說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。后來老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。這位老師來到到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。 13．試分析下面這則案例中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？ 案例：一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個 寶 字。所以，大自然應(yīng)該成為現(xiàn)代人文教育的最好的素材之一。而長期脫離自然萬物生活就會變得灼熱，污穢、枯燥猶如沙漠中的跋涉。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵學(xué)生裝接近自然，探索自然，建立與自然之間的和諧關(guān)系。 12．結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的認(rèn)識： 現(xiàn)代社會的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開闊的視野，其中很重要的一點(diǎn)，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人，看待人與世界的關(guān)系。（ 1）政府社會應(yīng)為學(xué)校開展人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境。 答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人， 人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會和認(rèn)識，態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。 再次，多媒體是一種多效率的，他比粉筆，黑板使用起來比較快可以節(jié)省大量的時(shí)間，提高效率。我又何必去用那些時(shí)髦的東西呢？ 請?jiān)u論這一觀點(diǎn)。在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該既是師長，又是參謀，朋友、顧問，如在上例中這位班主任老師在冷靜下來以后覺察到自己的錯誤，意識到教師 要面子 ，學(xué)生也 要面子，于是主動向?qū)W生道歉，溝通了師生之感情，贏得了學(xué)生的理解 和信任。今天你帶的什么頭？扮演的什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！ 然后不容分辯，又把其他