【正文】 靈活安排與適當(dāng)組合的生動(dòng)活潑地開放性教育場(chǎng)所，教育不再局限于課堂和書本知識(shí)，而是積極開拓獲取知識(shí)來(lái)源和獲得發(fā)展的空間，重視利用課外的自然資源和社會(huì)資源，開展豐富多彩的活動(dòng)，發(fā)利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高與和諧發(fā)展。 三、綜述題 1． 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無(wú)論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和 專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)，技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。談?wù)勀銓?duì)于這句話的認(rèn)識(shí)。 答：（ 1）教育為科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的人力資源，是人才培養(yǎng)的基地 （ 2）教育，尤其是高等教育是知識(shí)、創(chuàng)新、科學(xué)研究的重要力量。 （ 3）教育能夠有效地促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。 現(xiàn)代教育通創(chuàng)造、發(fā)展、傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和素養(yǎng)的現(xiàn)代勞動(dòng)者，極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要支柱和巨大杠桿。離開教育，科技就不可能很好發(fā)展，也很難在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。 因此說(shuō)教育具體科學(xué)技術(shù)以及各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性事業(yè)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。 2．舉例說(shuō)明：教育在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用。 答：人的發(fā)展是上體社會(huì)化的過程。從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的根本途徑在于教育。從一定意義上講，什么樣的教育往往塑造什么樣的人。教育不僅給人以文化知識(shí)，促進(jìn)智力和體力的發(fā)展。而且培養(yǎng)的思想，品質(zhì)，審美，人格等等?？梢哉f(shuō)，在今天教育已經(jīng)成為影響和制約人成長(zhǎng)和發(fā)展最強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量及因素，教育是人成長(zhǎng)和發(fā)展的必要條件，具決定人觀實(shí)發(fā)展和未來(lái)方向的先導(dǎo)性因素，今天由于科學(xué)技術(shù) 的突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的初露端倪，人類歷史的時(shí)人蔗糖遷，教育越來(lái)越超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的改革，成為歷史。先導(dǎo)因素力量。正如《學(xué)會(huì)生活》指出后 現(xiàn)在，教育在這世界上發(fā)展正傾向于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。 現(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人，在當(dāng)代，教育變革及其對(duì)新人的培養(yǎng)和知識(shí)的創(chuàng)新，對(duì)科技的創(chuàng)新和傳播時(shí)新型產(chǎn)業(yè)的孕育，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)及主人們的生活方式的變革都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 3．試分析我國(guó) 應(yīng)試教育 傾向敝端的主要表現(xiàn)。 答：其一，驅(qū)趕全部學(xué)生擠升學(xué)的 獨(dú)木橋，導(dǎo)致學(xué)校教育往往只重視少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長(zhǎng)。 其二，它把整個(gè)中小學(xué)教育納入與高等學(xué)校招生考試莖干口的系列，中小學(xué)成了大學(xué)預(yù)備班，重視智育，忽視其他教育。 其三，它發(fā)單純的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)，發(fā)單純升學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)上的片面性。 4．結(jié)合對(duì)于素質(zhì)教育的理解，你認(rèn)為教師應(yīng)該如何改進(jìn)教學(xué)工作？ 答：（ 1）要充分認(rèn)識(shí)到先天素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展中的前提作用，把握學(xué)生先天稟賦的差異性，注意因材施教，最大限度地發(fā)揮真潛能；與此同時(shí)，應(yīng)特別重視環(huán)境和教育個(gè)體主觀努力，在 學(xué)校發(fā)展中的重大作用，注重育人環(huán)境的優(yōu)化和育方法的改善，尤其是應(yīng)在學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮上狠下功夫 （ 2）要努力培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的知識(shí)技能，良好九牛二虎之力任為素質(zhì)，健全的身心素質(zhì)，高雅的審美情趣，并利用環(huán)境和教育的影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，促使學(xué)生的現(xiàn)在素質(zhì)不斷得提到。 （ 3）教育工作者既要善于開發(fā)素質(zhì)的潛在功能，又要善于發(fā)揮素質(zhì)的整體效應(yīng)。 （ 4）教育工作者還應(yīng)立足于學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的全面提高，為形成高素質(zhì)的群體打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生既提出明確的共同的目標(biāo)要求，又應(yīng)有所側(cè)重，不可強(qiáng)求一律，與此同時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生群體素質(zhì) 對(duì)個(gè)體素質(zhì)的積極影響，使個(gè)體素質(zhì)與群體素質(zhì)的提相得益彰。 5．如何理解創(chuàng)新與素質(zhì)教育的關(guān)系？ 答：由于在 21 世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，獲取知識(shí)的能力，適用知識(shí)的能力和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)和每個(gè)人在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中成敗的關(guān)鍵，所以，這種創(chuàng)新性的能力也就是每個(gè)人和每個(gè)國(guó)家的國(guó)民整體素質(zhì)的核心。當(dāng)我國(guó)談?wù)撐覈?guó) 應(yīng)試教育 的弊端時(shí)，談?wù)摰耐皇菍W(xué)生的負(fù)擔(dān)過重問題，而對(duì)于應(yīng)試教育 忽視 甚至扼殺創(chuàng)新扼殺創(chuàng)新精神才是 應(yīng)試教育 和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。創(chuàng)新本質(zhì)的培養(yǎng)，才是素質(zhì)教育的靈魂，也就是說(shuō)，全面實(shí)施素質(zhì) 教育必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。 6．如何在實(shí)施素質(zhì)教育過程中突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)？ 答：素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，政府那種只重書體知識(shí)而忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。 要調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育理解體系，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，試行國(guó)家課程，地方課程為學(xué)校課程，建立新在基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)體系，要改變過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體系，脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展及學(xué)生實(shí)際狀況，加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，各級(jí)各類學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)力，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣艱苦奮斗的精神 ，中小學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加形工多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力；職業(yè)學(xué)校的衽產(chǎn)教結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中掌握職業(yè)技能，高等學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐組織學(xué)生參加科學(xué)研究，技術(shù)開發(fā)掌握推廣活動(dòng)以及社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。利用假期組織志愿者到支工、支農(nóng)、支送、及支教。社會(huì)各方面要為學(xué)校提供必要的條件，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校外勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的基地的建設(shè)。 7．施素質(zhì)教育，應(yīng)如何處理好素質(zhì)教育與 應(yīng)試教育 的關(guān)系？ 答：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育自然是對(duì)立的。素質(zhì)超級(jí)市場(chǎng)教育是對(duì) 應(yīng)試教育的根本否定，但不能說(shuō)素質(zhì)教育對(duì)現(xiàn)代化的根本否定，因?yàn)椴荒苷f(shuō) 現(xiàn)代教育完全是應(yīng)試教育，不能簡(jiǎn)單地在現(xiàn)行教育與應(yīng)試教育之間畫等號(hào)。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育在指導(dǎo)思想上根本不同的。 應(yīng)試教育 關(guān)心的是如何考高分，關(guān)心的是應(yīng)試能力，它不關(guān)心其他能力甚至排斥其它能力。在 應(yīng)試教育 思想指導(dǎo)下，甚至可能發(fā)生監(jiān)考老師鼓勵(lì)學(xué)生考試作弊及其他弄虛作假的現(xiàn)象，而素質(zhì)教育它是有靈魂的。它關(guān)注內(nèi)在目的，不僅關(guān)注素質(zhì)，而且關(guān)注對(duì)素質(zhì)的駕馭，是個(gè)不能削裂的整體。因此，雖然應(yīng)試教育作為素質(zhì)教育整體的一部分，但素質(zhì)教育與 應(yīng)試教育 卻是對(duì)立的。 8．你認(rèn)為應(yīng)該如何提高自身素質(zhì)，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教 師？ 答：首先，廣大教師要在實(shí)施素質(zhì)教育的偉大改革中充分發(fā)揮作用。首先，要根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。樹立正確的教育觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。 其次，要從全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的出發(fā)，不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到因材施教，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；尊重學(xué)生人格，與學(xué)生平等相處，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。 再次，要不斷學(xué)生，努力提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力與水平。增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的自覺性，使自己具備寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)，并掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段。在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的同時(shí)，廣大教師還要積極參與教學(xué)科研，在工作 中勇于探索創(chuàng)新，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師。 2022 秋現(xiàn)代教育思想作業(yè) 2 第四章、第五章、第六章（參考答案） 一、 填空題 16 個(gè)人 主體性。 事實(shí) 自身 學(xué)習(xí) 發(fā)展 。 教師 教育 意識(shí) 。 獨(dú)立 主動(dòng) 。 意識(shí) 能力 人格 。 師生 主體 平等 尊重 朋友。 特點(diǎn) 狀態(tài) 。 生活 教育 生活 。 生活 主體。 教師 參與 崇拜。 1方法。 1素養(yǎng) 生存 生活。 1技能 方法 習(xí)慣 態(tài)度 。 1科學(xué)素養(yǎng) 科學(xué)精神。 1科學(xué) 方法。 1生產(chǎn)和實(shí)踐 科學(xué)教育 創(chuàng)造。 1課程和教材 科學(xué)教育 。 1優(yōu)化 知識(shí) 。 1分工 方式 價(jià)值。 品位 精神 道德 。 2人文學(xué)科 人文主義 藝術(shù) 哲學(xué) 人文 自我完善 `。 2求知 共處 。 2人文態(tài)度。 2功利 現(xiàn)代化 精神世界 。 2學(xué)科 實(shí)踐 人文教育 知識(shí) 實(shí)踐活動(dòng)。 2體驗(yàn) 感悚 做人 。 2人際關(guān)系 民主 人際 。 2人文。 2理解 關(guān)心。 二、簡(jiǎn)述題 1．為什么不能學(xué)生成為 缺乏主體精神的人 ？ 答：面對(duì)豐富的信息、面對(duì)著五光 十色，充滿無(wú)限選擇性的世界，學(xué)生不得不學(xué)會(huì)如何按照自己的意愿和目的主動(dòng)地去篩選信息，主動(dòng)地尋求指導(dǎo)和幫助，主動(dòng)地發(fā)展自己超越自己，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)也對(duì)人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了很多高的要求，創(chuàng)新精神正是主體精神的一種集中表現(xiàn)和最高境界。在這樣的時(shí)代，一個(gè)缺乏主體精神的人是不合適宜難以適應(yīng)的。 2．試列舉三條應(yīng)試傾向的極端化帶給學(xué)生的危害。 答：首先， 應(yīng)試教育使教學(xué)活動(dòng)專于書于知識(shí)而脫離實(shí)際，這不僅使用權(quán)學(xué)生裝得不到真才實(shí)學(xué)，而且往往使用權(quán)學(xué)習(xí)班活動(dòng)變得枯燥無(wú)味，使兒童青少年生活失去活潑，亮麗的色彩。 其次， 應(yīng)試教育傾向傾向 重視所謂智育，卻忽視人的全面發(fā)展，使學(xué)生在道德、品質(zhì)、身素質(zhì)、審美情趣等方面得不到健康成長(zhǎng)。再次，由于追求合乎考試的標(biāo)準(zhǔn)答案， 應(yīng)試傾向?qū)W(xué)生強(qiáng)求整齊劃一，忽視個(gè)性及積極主動(dòng)性的培育，扼殺了學(xué)生的想像力與創(chuàng)造性的發(fā)展。 3．概括主教育思想的基本觀點(diǎn)。 答：一學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。（ 1）學(xué)生裝作為教師教育活動(dòng)的對(duì)象或客體是相對(duì)后，暫時(shí)的，而作為自身生活學(xué)習(xí)班和發(fā)展的主體卻是絕對(duì)的長(zhǎng)期的。（