【正文】 凡勃倫強調(diào)用心理分析來解釋制度的形式，用進化論來分析制度的發(fā)展與演變；而康芒斯持別重視國家和法律制度的作用，認為法律制度是決定社會經(jīng)濟發(fā)展的主要力量；密契爾則認為，分析制度因素的作用要以經(jīng)驗統(tǒng)計資料為基礎，應該先對事實進行經(jīng)驗統(tǒng)計的分析，然后再得出理論，他研究的重點是統(tǒng)計資料的整理與分析 。 ? 早期制度學派的主要代表人物，除了凡勃倫外，還有康芒斯和密契爾。 ㈠ 舊制度學派的方法論 ? 19世紀末至 20世紀 30年代初，舊制度經(jīng)濟學家遵循的“凡勃倫傳統(tǒng)”，主要有兩點：第一，批判主流經(jīng)濟學，建立以研究制度演進為基本內(nèi)容的經(jīng)濟理論。 二、制度學派的方法論 ? 制度學派在美國的發(fā)展大體上經(jīng)歷了三個階段：第一階段是 19世紀末至 20世紀 30年代初的舊制度學派，代表人物是凡勃倫、康蒙斯和密契爾等；第二階段是 20世紀 30 至40年代舊制度學派向新制度學派的過渡階段，代表人物是米格斯、貝利和艾爾斯等；第三階段是從 20世紀 50年代之后，并行著兩種研究方法迥然不同的制度學派，一是以加爾布雷斯、繆爾達爾、海爾布羅納和塞繆爾斯等人為代表的新制度學派，繼承了舊制度學派的凡勃倫傳統(tǒng)，以心理的、演進的、整體的、結(jié)構(gòu)的、規(guī)范的分析方法，研究制度對社會經(jīng)濟的決定作用以及進化過程。凡勃侖認為在“系統(tǒng)化成果”方面，歷史學派罕有突破。 ? 歷史學派的研究取向代表了經(jīng)濟學發(fā)展史上另一種可能的方向，對后來的經(jīng)濟史學家（如法國的年鑒學派）產(chǎn)生了重要影響。 ? 施穆勒稱其研究方法是“歷史歸納法”，認為是對羅雪爾“歷史方法”的新發(fā)展，提倡歸納主義。 ㈡ 新歷史學派的方法論 ? 一個名副其實的歷史學派是在 19 世紀 70 年代才得以統(tǒng)一和鞏固下來的，這就是“新歷史學派”。 ? 在方法論上，歷史學派推崇個體主義，強調(diào)個別；同時注重歷史歸納分析，要求以一種描述的方法說明個體特征，并認為社會與歷史是一個發(fā)展著的過程和互相聯(lián)系的整體。 ? 經(jīng)濟學歷史學派的思想靈感的直接來源是以薩維尼為代表的法學歷史學派。它與德國當時的歷史學的相同之處只在于都處在同一個社會文化環(huán)境和思想背景之中，其發(fā)展則各具專業(yè)特色。因此，主流與非主流之分是相對而言的。施穆勒（ 1838—1917）。李斯特（ 1789—1864）和威廉 ? 非主流經(jīng)濟學流派有歷史學派、制度學派和行為經(jīng)濟學以及演化經(jīng)濟學等。同時，由于該理論引入了政治因素，因此，采用規(guī)范主義分析方法，注重價值判斷，形成其方法論的一大特色。注重把實證分析與規(guī)范分析結(jié)合：非市場決策研究中采用實證分析方法；在評估和改善民主決策效率中采用規(guī)范分析方法。20世紀 50年代末在美國大學任教時，創(chuàng)建公共選擇學派。布坎南（ 1919—）和戈登 公共選擇學派的主要代表人物是美國經(jīng)濟學家詹姆土 維蒂 林達爾， 20世紀初以馬左拉 五、公共選擇學派理論及其方法論 ? 公共選擇學派的理論淵源可以上溯到 19世紀末 20世紀初的瑞典經(jīng)濟學家克努特 ? 從方法論角度來看，這套理論頗受爭議，表現(xiàn)在所謂的“理念模型”學說上。弗萊堡學派的理論和政策主張，有效地幫助戰(zhàn)后聯(lián)邦德國經(jīng)濟的迅速恢復與發(fā)展。 ? 1948年，以歐根為中心的一些弗萊堡大學的教授們，創(chuàng)辦了一個名為 《 奧爾多：經(jīng)濟與社會秩序年報 》 的理論刊物，鼓吹新自由主義。歐根（ 1891－ 1950）開始轉(zhuǎn)向新自由主義。該學派理論運用的最典型的方法就是“拉弗曲線”模型，它運用經(jīng)濟計量方法，反映的是稅率與政府稅收收入之間的數(shù)學關(guān)系。不同之處在于，后者是財政赤字、通貨膨脹和稅收制度與結(jié)構(gòu)等多因素分析的統(tǒng)一，而前者的分析因只局限于減稅政策而受到質(zhì)疑。 ? 供給學派內(nèi)部又有兩個分支：其一是由拉弗統(tǒng)帥的“正統(tǒng)供給學派”，其二是以“費爾德斯坦”為代表的“中間供給學派”。而經(jīng)濟學研究不確定性問題，需要運用大量的概率論與數(shù)理統(tǒng)計方面的工具和實證分析方法。這是對時間序列分析的經(jīng)濟周期理論的繼承和發(fā)展。 ? 關(guān)于失業(yè)、通脹和政策無效論的問題，以理性預期的觀點和特有的分析方法，否定了菲利浦曲線的存在以及失業(yè)率與通貨膨脹率之間的替代關(guān)系，認為過多的政府干預只能引起經(jīng)濟的混亂和不協(xié)調(diào) 。 ? 理性預期學派把預期形成問題納入經(jīng)濟學分析，是一個重大的貢獻。盧卡斯（ 1937— ）是 1995年諾貝爾經(jīng)濟獎的獲得者。 ? 弗里德曼在分析通貨膨脹和“自然失業(yè)率”時 ，以“適應性預期的心理分析方法”作為“自然率假說”的前提 。④實證分析對于任何一種理論都是暫時的，理論變化是永恒的。 ②經(jīng)濟主體的行為是非理性的。 ? 弗里德曼認為對理論假設前提的檢驗是不必要的。 ? 在研究方法上，弗里德曼是實證主義和工具理性主義的倡導者，其方法論大部分都體現(xiàn)在 1953年出版的 《 實證經(jīng)濟學論文選 》 一書中 。 一、貨幣學派理論及其方法論 ? 貨幣學派也稱貨幣主義或現(xiàn)代貨幣主義，是 20世紀 50年代中期在美國出現(xiàn)的重要經(jīng)濟學流派，以美國芝加哥大學經(jīng)濟學教授米爾頓 ? 以德國經(jīng)濟學家歐根、羅勃凱、艾哈德等為代表的弗萊堡學派，在戰(zhàn)后德國盛行一時，所倡導的社會市場經(jīng)濟理論一直是德國的國家經(jīng)濟學，因而又被稱為德國新自由主義。 ? 繼貨幣學派之后從貨幣學派中分離出來并得到創(chuàng)新性發(fā)展的理性預期學派，代表人物有美國經(jīng)濟學家盧卡斯、薩金特和華萊士等 。 第四節(jié) 新自由主義經(jīng)濟學的方法論 ? 20世紀 70年代以后，資本主義世界出現(xiàn)了大量失業(yè)與劇烈的通貨膨脹并存的“滯脹”現(xiàn)象，由此宣告了凱恩斯主義的失靈，經(jīng)濟學家們開始反思凱恩斯經(jīng)濟理論的有效性，同時各種與凱恩斯主義分庭抗禮的新自由主義流派在主流經(jīng)濟學中紛紛崛起。 ? 新劍橋?qū)W派的方法論有兩個顯著的特點：一是堅持拋棄均衡概念，樹立歷史的時間觀念；二是強調(diào)社會制度和階級分析的方法，正是在這一點上，新劍橋?qū)W派認為，他們恢復了李嘉圖的古典價值論，并與馬克思的理論銜接了起來。 ㈡ 新劍橋?qū)W派的方法論 ? 新劍橋?qū)W派于 20世紀 50年代中期在英國劍橋大學形成，它沿襲了馬歇爾的部分學術(shù)觀點，如經(jīng)濟的演化過程等，但又提出了不同于老牌劍橋?qū)W派新的學術(shù)見解，被稱為“新劍橋?qū)W派”。這是證偽主義、實用主義和操作主義思想的綜合產(chǎn)物。“新古典綜合”經(jīng)濟理論完整地體現(xiàn)在薩繆爾森的教科書 《 經(jīng)濟學 》 中。薩繆爾森（ 1915—）首創(chuàng)的?？柖嗟热藶榇淼摹靶聞?qū)W派” (亦稱“凱恩斯左派” )。羅賓遜、庇羅 托賓和羅伯待 20世紀 50年代末至60年代初，形成了兩大主要支派，一是以美國經(jīng)濟學家保羅 在總量分析中大多采用了實證分析方法，如彈性、邊際、乘數(shù)、函數(shù)關(guān)系和經(jīng)濟模型分析，但在闡述就業(yè)所引出的社會哲學結(jié)論和政策建議時也運用了規(guī)范分析方法。打破了古典經(jīng)濟學市場自動出清的假說，把非瓦爾拉斯均衡作為現(xiàn)實經(jīng)濟的一種常態(tài)，而把瓦爾拉斯均衡看作是一種特例。凱恩斯指的產(chǎn)量、就業(yè)量、收入、投資、消費和儲蓄等概念，一般都是社會的總量水平，而且很多都是流量。 ? 凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論的方法論特色在于 ：（ 1） 建立在三個基本“心理法則”的基礎之上的，即邊際消費傾向遞減法則、預期的資本邊際效率遞減法則以及流動性偏好。凱恩斯（ 1883—1946）是一位著名的英國經(jīng)濟學家。 三、凱恩斯的經(jīng)濟學方法論 ? 約翰 (4)依據(jù)“連續(xù)原理”，提出邊際增量的分析方法來研究各種經(jīng)濟因素之間的關(guān)系 。 (2)在重視抽象法基礎上，注意演繹和歸納的結(jié)合 。 ? 馬歇爾的經(jīng)濟學說是一種具有折衷主義特點的綜合理論體系，其方法論成為經(jīng)濟學方法論發(fā)展史上有一個“里程碑”。馬歇爾在英國經(jīng)濟學界占統(tǒng)治地位長達 40年之久，成名作 《 經(jīng)濟學原理 》 經(jīng)過 8次修訂，成為英語國家大學通用教材。 二、馬歇爾的經(jīng)濟學方法論 ? 阿弗里德 ? 維爾弗雷多 瓦爾拉斯維爾在經(jīng)濟學說史上的貢獻，是提出了以邊際效用論為基礎的一般均衡論。杰文斯的基本觀點是借助主觀心理分析 → 效用分析 → 數(shù)學分析工具。 ? 威廉 ㈡ 數(shù)理經(jīng)濟學派的方法論 ? 英國的杰文斯（ 1835—1882），法國洛桑學派的瓦爾拉（ 1834—1910）、帕累托（ 1848—1923）等數(shù)理經(jīng)濟學家都是以邊際效用理論為基礎，致力于把邊際效用學派的基本概念表述成數(shù)學公式，因此，他們與奧地利學派相提并論，被視為邊際效用學派的另一個分支。 ? 第一次世界大戰(zhàn)之后，可能是過分注重心理因素分析而未堅持經(jīng)濟模型數(shù)理化道路，奧地利學派喪失了主流經(jīng)濟學的重心地位。其邊際效用價值論運用邊際分析的方法，揭示了財貨效用的主觀評價，提出邊際效用是衡量財貨價值的尺度，邊際效用量的決定取決于需要和供應之間關(guān)系等觀點 。龐巴維克（ 1851—1914）都曾先后在維也納大學任教，又都是奧地利人，故而得名。門格爾（ 1840—1921）及其追隨者歐根 ㈠ 奧地利學派的方法論 ? 奧地利學派也稱維也納學派，它是在“邊際革命”涌現(xiàn)出來的諸多流派中影響最為深遠的學派之一。 ? 就方法論而言，邊際效用學派分成兩大分支：一支著重以心理分析方法建立理論體系，另一支則強調(diào)運用數(shù)學方法進行表述和論證 。 一、邊際效用學派的方法論 ? 邊際效用學派于 19世紀 70年代在奧、英、法三國盛行開來，是 19世紀末 20世紀初西方經(jīng)濟學各流派中影響最大的一個新流派。 ? “凱恩斯革命”是又一次重要的經(jīng)濟學范式的革命，標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學分析范式的完成。馬歇爾把以往各種經(jīng)濟理論綜合起來，一并納入了新出現(xiàn)的邊際效用論，由此構(gòu)筑了一個相對完整的理論體系。 ? 其后，馬歇爾等經(jīng)濟學家極大地推進了邊際增量分析方法和彈性分析的方法。 第三節(jié) 新古典經(jīng)濟學的方法論 ? 1870年邊際學派的興起在經(jīng)濟學說史上開始了一場由古典經(jīng)濟學范式向現(xiàn)代經(jīng)濟學范式的轉(zhuǎn)換。 經(jīng)濟學僅僅是一門“近似的”趨勢科學，而作出種種假定的目的就在于將該理論或假說所論述的變量以外的因素加以排除。從“經(jīng)濟人”假設出發(fā)，他把政治經(jīng)濟學這門科學理解為眾多演繹分析的集合，指出，政治經(jīng)濟學實質(zhì)上是一門抽象的科學。最后，穆勒對一元論方法論、個人主義方法論和實證主義方法論給予肯定。他建議在社會科學中采用三種方法：幾何學的或抽象法，物理學的或具體演繹法，以及歷史的或反演繹法。其代表作 《 政治經(jīng)濟學原理及其在社會哲學上的應用 》 ，被稱是 19世紀以來經(jīng)濟學理論集成，被英國經(jīng)濟學界視為“無可置辯的圣經(jīng)”。斯圖亞特 斯圖亞特 西尼爾的主要經(jīng)濟學著作是 1836年出版的 《 政治經(jīng)濟學大綱 》 ，他用純經(jīng)濟理論解釋價值、工資、利潤和利息等經(jīng)濟范疇，把政治經(jīng)濟學定義為一門精密的抽象演繹的、研究一般財富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換和分配的純經(jīng)濟科學。他的研究開啟了經(jīng)濟思想史上把主觀心理因素納入到政治經(jīng)濟學研究之中的先河，被認為是繼薩伊以后主張以實證分析為科學化標志的倡導者。維廉 由于唯理主義盛行從方法論來說，巴斯夏屬于唯理主義，主張演繹主義。巴師夏（ 1801—1850）是 19世紀中葉鼓吹貿(mào)易自由的旗手和法國樂觀主義自由學派的代表。 ? ㈤ 弗雷德里克 從方法論來說，他既繼承邊沁的個體主義，又沿襲了李嘉圖的演繹主義。穆勒的方法論 ? 詹姆斯 ? 李嘉圖在分析商品價值問題時，抽象掉供給和需求關(guān)系的影響，還抽象掉影響供給的其他要素（資本和土地等），然后把價值定義為勞動，這便是一個典型的例證。 ? 從方法論上說，李嘉圖舉起唯理主義大旗，推崇演繹主義，在研究方法上，他著重運用抽象演繹的方法，主要表現(xiàn)在他的著作 《 政治經(jīng)濟學及賦稅原理 》 一書中。李嘉圖的方法論 ? 大衛(wèi) 他指出，斯密學說體系的缺陷在于沒有明確區(qū)分經(jīng)濟學的組成部分，他按照“三分法”對斯密的著作進行了梳理和發(fā)揮，大體上規(guī)范了西方經(jīng)濟學的研究范圍，為以后西方經(jīng)濟學的內(nèi)容劃分和體系構(gòu)建奠定了基礎。 ? 在經(jīng)濟學研究方法上，薩伊認為，政治經(jīng)濟學同化學、物理學和天文學一樣，是一門實驗的科學，而不是一門敘述的科學。薩伊（ 1767—1832）出生在法國里昂的一個大商人家庭。薩伊的方法論 ? 讓 ㈡ 讓 ? 在方法論上， 《 國富論 》 的最大特色就是運用了歸納綜合法和抽象分析法，即兩重法。斯密（ 1723—1790）是英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立者。 ㈠ 亞當 因此，他們的學說忠實地反映和代表了產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級的利益和要求，并為新興的資本主義生產(chǎn)方式作了有力的論證。配第的 《 政治算術(shù) 》 等著作中，盡量以經(jīng)濟事實為依據(jù)，探討經(jīng)濟現(xiàn)象中一般規(guī)律的特點。配第（ 1623—1687）作為英國早期古典經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一 ,是最早使用數(shù)量方法、經(jīng)驗實證方法和歸納方法的英國經(jīng)濟學家，史稱計量經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，又稱他為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的創(chuàng)造者”。 ㈢ 威廉 其代表作是 《 法國詳情 》 。布阿吉爾貝爾的方法論 皮埃爾 因此，他在經(jīng)濟研究中十分推崇分析和演繹的重要性，具有明顯的唯理主義傾向。其代表作是 《 經(jīng)濟表 》 ?？蔚姆椒ㄕ? 弗朗斯瓦 霍布斯等人的哲學思想，對于英國古典政治經(jīng)濟學產(chǎn)生時期的經(jīng)濟學家有著重要的影響。 ? 在這個時期，英國唯物主義哲學家弗朗西斯 配第等強調(diào)客觀價值理論和抽象演繹的方法，從而