總體概括(參考版)
2024-10-16 09:36本頁(yè)面
【正文】 深化拓展 古為今用 諸子百家的思想在今天大放異彩： ? 儒家的“仁政” ——“以德治國(guó) ” ? 法家的法治思想 ——“依法治國(guó) ” ? 孔子的教育思想 ——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 ? 墨家的兼愛(ài)、非攻 ——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) ……………… 儒家： 這是品德問(wèn)題，主張思想教育 道家： 這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然， 等學(xué)生自我覺(jué)悟 請(qǐng)問(wèn)：如果你是信奉儒 /法 /道的老師，如何遏制學(xué)生晚自修說(shuō)話的現(xiàn)象？ 典例展示 法家： 這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰 。 …… 雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之 墨 子 (約前 468前 376年 ) 墨家的 主張 倫理觀： “兼相愛(ài)、交相 利 ” 非攻，尚賢，節(jié)儉 認(rèn)識(shí)論： 以客觀實(shí)踐為來(lái)源 “ 三表 ”法 邏輯學(xué)： 類 比推理 歸納 (個(gè)別到一般 ) 百家爭(zhēng)鳴 儒家 道家 法家 墨家 知識(shí)梳理 仁禮 清靜無(wú)為 法治 兼愛(ài)非攻 “百家爭(zhēng)鳴”的意義 ⑴ 是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的 重要階段 ，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的 基礎(chǔ) ，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的 重要條件 。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 政治主張 :消極悲觀 的態(tài)度 知識(shí)點(diǎn)拔 莊子的 思想 莊 子 （約前 369前 286年） “道 ” 為世界最高原則，宣傳 天道 、 自然無(wú)為 和 “ 齊物 ” 《 莊子 》 宋人有耕者，田中有株。鄰 國(guó) 相望，雞犬之聲相聞， 民 至老死不相往來(lái)。 老 子 (約前 600前 500年 ) 《 道德經(jīng) 》 石刻書(shū)法 ? 道 生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 ? 禍兮，福之所 倚 ；福兮，禍之所 伏 ? 使民復(fù)結(jié)繩而用之。
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