【正文】 ? 反之，那些屢屢踏入“用人大師 10大忌”管理禁區(qū)的組織與管理者，它們絕對做不了基業(yè)長青的競爭贏家。 ? 你決不能抱殘守缺、故步自封，不要滿足于“你認(rèn)為”已經(jīng)是“很寬廣”的用人胸懷，“很得法”的用人之道，“很壯大”的人才隊伍 …… ? 你必須知道，用人之道，永遠(yuǎn)沒有極限，永遠(yuǎn)沒有止境，只有更好，沒有最好！ ? 你的人才還需要更多的培訓(xùn)，還渴望更有挑戰(zhàn)性的任用，還需要更有效的激勵，外界還有更多的優(yōu)秀人才，他們正被你的競爭對手一個個請走，甚至于你旗下的人才也被挖走 …… 你能高枕無憂嗎？ ? 在全球經(jīng)濟(jì)競爭與協(xié)作中成長起來的優(yōu)秀跨國公司們，它們成功的重要原因是用人的成功。王安石 《 材論 》 ：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。蘇軾 《 上荊公書 》 ：“才難之嘆，古今共之。韋爾奇以及 GE的用人原則是：放棄，而絲毫不允許這樣的員工破壞GE的核心價值觀，動搖 GE的立業(yè)根基。 ? 但若在誠信等價值觀原則問題上出現(xiàn)越軌行為，如何處置非常重要。正像上文所言，發(fā)現(xiàn)用錯了人，要馬上接受現(xiàn)實，并勇于放棄，將組織的損失減少到最低?！辈痪邆淠撤N才能而擔(dān)任某種職責(zé)，肯定會有差錯而悔恨?！? ? 《 三國志 蕭繹 《 金樓子 主術(shù)訓(xùn) 》 ：“有大略者不可責(zé)以捷巧，有小智者不可任以大功。”任用了沒有才能的人，則有才能的人就沒有出路了。 ? ——多么危險的境界！舉薦無路的國家必將亡國，溝通不暢的組織勢必血脈不通，使機(jī)體患上致命的惡疾！而溝通不暢、政策不達(dá)的公司或組織，肯定是“官僚主義”橫行之所，危哉！ ? 不要試圖對員工隱瞞他們應(yīng)該知道的信息，不重視組織內(nèi)部的溝通，信息不暢，策令不達(dá)，勢必給“官僚主義”創(chuàng)造溫床，而導(dǎo)致組織的敗落。 ? 激勵士氣，激發(fā)潛能是一門藝術(shù)，你必須綜合運用物質(zhì)激勵、精神激勵，口頭激勵、書面激勵，公開表揚、單獨激勵，職位晉升、海外培訓(xùn)、薪資增漲等眾多激勵手段，做一名善于激勵的用人大師！ ? 反之，你若激勵無方，漠視員工的辛勤工作與杰出業(yè)績，你肯定會被員工視為“小氣”、“冷漠”、“自私”，甚至是“無恥”的老板 ? 第八忌：溝通無道 ? 蘇軾 《 應(yīng)詔論四事書 》 ：“忠言有壅而未達(dá)，賢才有抑而未用?！敝厝螞]有才能的人，沒有功勞的人得到厚厚賞賜。 ? 唐 慕賢 》 ：“用人之力而忘人之功，不可。 ? 第七忌：激勵無方 ? 北齊 ? 切莫一邊任用了人，一邊卻心存不信任，那決不是用人大師的風(fēng)范。 ? 任用人而心寸不信任，是用人的大忌。王安石 《 委任 》 ：“情有忠偽，信其忠則不疑其偽。寧可選人時多費功夫，也不能任用人而不信任。寧可艱于擇人，不可輕任而不信。 ? 讓他們成功，讓你的公司與事業(yè)更加成功！ ? 第六忌：任人不信 ? 宋 ? 那么從現(xiàn)在開始把你的人才任用起來吧！用高薪、股票等各種激勵手段刺激?！? ? 雖然出國有人才，卻被晉國使用了?！? ? 無論如何，你必須為你的每一名人才提供用武之地，否則只有兩種結(jié)果：或是人才在你手里被荒廢，或是人才將最終離你而去！ ——那你將是最失敗的管理者與領(lǐng)導(dǎo)者，你根本就不配稱“用人大師”！ ? 《 左傳 ? 《 晉書 秦策五 》 ：“國亡者，非無賢人，不能用也。 ? 你得到的也許是一塊能夠造出美玉的石頭，但不經(jīng)過打磨雕琢，它便永遠(yuǎn)是塊石頭。如果有一條沒有按照正確的方向，則使用人才直到就亂了 ——那還會有什么人才愿意來呢？ ? 得人，永遠(yuǎn)只是用人的第一步。王安石 《 上皇帝萬言書 》 ：“教之，養(yǎng)之，取之，任之，有一非其道，則足以敗亂天下人?！? ? 具備千里才能的馬，假若吃不飽，則沒有力氣，表現(xiàn)不出才能，甚至于連普通馬的本事都沒有，還如何要求其跑千里??！ ? 得到了人才，卻不能精心培育為我所用，是培育人才的大忌！ ? 那將是最大的愚蠢與損失。 ? 第四忌：得人不培 ? 唐 ? 不肯變革陳舊的規(guī)定，沒有選舉人才的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，都是選人的大 忌！舍棄“美玉”般的賢才而任用“頑石”般的庸才，如此行事的人 根本“不適合”做人力資源或用人工作，更“不配”做用人大師！ ? 同時，每一位能夠做出招聘人才、用人等決策的管理者，一定不 能允許人才的外表、背景、經(jīng)濟(jì)條件、教育經(jīng)歷、年齡等因素沖 淡你對人才才華的欣賞，不能讓這些因素成為你眼中的翳障，不 能在選拔人才時戴“有色眼鏡”。 ? 《 史記 》 ：“相馬失之瘦，相士失之貧。 ——這是用人的大忌！ ? 《 三國演義 》 ：“舍美玉而求頑石。歐陽修 《 再論臺官不可限資考札子 》 ：“寧用不材以曠職，不 肯變例以求人。不但要勤于求人，你更要具備三顧茅廬的精神，具備 探求人才的堅毅恒心，執(zhí)著地探求賢能之士。黃中輔 《 念奴嬌 》 ：“草廬三顧，豈無高臥賢杰？” ? 不愿意盡心盡力尋求人才，是求人的大忌?！碧煜虏皇菦]有人才，怕的是探求人才的渠道與方法不周 至。 ——這是求人的大忌！ ? 宋 ? 歐陽修在他的 《 論李昭亮不可將兵札子 》 中又道：“寧用不材以 敗事，不肯勞心而擇材。歐陽修 《 論軍中選將札子 》 ：“非真無人也，但求之不勤不至 耳。 ? 也許是其他的某個原因，人才曾經(jīng)與你失之交臂。皮日休 《 鹿門隱書六十篇 》 ：“知道而不行，知賢而不舉，甚乎穿窬也?！? ? 具備了重視人才的價值觀與胸懷，你還必須修煉識人、知人的智慧與眼光?！? ? 宋 ? 第二忌：不知賢能，知人不舉 ? 你有知人的眼光與智慧嗎？你能夠敏銳、及時、無私地舉薦人才嗎？ ? 唐 ? 每名人才甚至是每個人都有其存在的價值和理由，你沒有任何資格藐視任何一名專才 (他們所專所長，也許你永遠(yuǎn)都無法企及！ )——已經(jīng)告訴你，這個世界沒有“千手觀音”，即使你專業(yè)，你都必須給別人實現(xiàn)價值的機(jī)會。 ? 首先，如果你連重視人才的最起碼的心胸和認(rèn)識都沒有，若你成功了，你也肯定是個“暴發(fā)戶”，你的成功未必長久！ ——你必須相信真理！ ? 同樣如果你想讓你的基業(yè)長青，在全球激烈的市場競爭中做“常勝將軍”，你就必須重視人才！ ——像重視你的基業(yè)以及你自己一樣重視所有人才！ ? 任何一名出色的 CEO、 HR主管或經(jīng)理人，當(dāng)你在挑兵選將時，你絕不能“傲慢”，你的傲慢的姿態(tài)將讓所有賢才避而遠(yuǎn)之。尸佼 《 尸子卷上 》 ：“待士不敬，舉士不信，則善士不往焉?！蹦膫€時代沒有人才？就怕人們沒有賞識的眼光罷了。 ? 第一忌：輕才藐賢，不重人才 ? 《 資治通鑒 ? 聞賢不舉，聞賢不索，見能不使，得不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪 …… 都是用人的大忌！ ? 對于管理者和組織而言，都是危險的管理信號。王安石 《 上皇帝萬言書 》 ：“教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才?！? ? 道德與誠信不合乎其位，才能不合乎其職權(quán)，獎賞與功勞不適當(dāng)，處罰與過失不適當(dāng)，都是不祥的大錯。 ? 《 荀子 法法 》 ：“聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見能而不使，殆。”，他們“革去舊例而惟材是擇”，他們“鑿石索玉，剖蚌求珠”，他們“得天下英才而教育之”，他們“收羅英雄，棄瑕錄用”、“不以人所短棄其所長”，他們“任之必專，信之必篤”，他們“用賞貴信，用罰貴必”，他們“不忍奇寶橫棄道側(cè)”，他們堅持“能者進(jìn)而由之，不能者退而休之” …… 他們是真正的用人大師！ ? 第五講 用人的十大忌諱 第五講 用人的十大忌諱 ? “用人大師 10大忌”都絕對是每一名 CEO、管理者、人力資源管理人員的禁區(qū)！即使你成不了杰克 韋爾奇式的用人大師，你也絕不能在使用人才上有絲毫差池。他們恪守“用人大師 10大秘訣” ——他們立志“擇天下之士，使稱其職。 ? 真正的用人大師，有著博大的胸懷，為員工與下屬創(chuàng)造各種成功的條件 ——他們不懼怕自己