【正文】 轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立現(xiàn)代化教育思想；學(xué)校教育必須改變單純傳授文化知識的做法，把作為人的本質(zhì)的創(chuàng)造精神激發(fā)出來，使學(xué)校教育真正成為文化知識 的傳播和創(chuàng)新相融合的過程；學(xué)校教育必須改變注入式的教育方法，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進(jìn)課堂，使終身學(xué)習(xí)成為普遍趨勢；學(xué)校教育要。因此，無論是從時代的發(fā)展，現(xiàn)代化的需要，教育改革的需要，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的提倡來看，還是從素質(zhì)教育追求的目標(biāo)來看，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)都是為了使素質(zhì)教育能夠真正得到貫徹實(shí)施。創(chuàng)新是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個新的臺階，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心、靈魂，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)為實(shí)施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個好的切入點(diǎn)。 綜上所述，我們可以知道教育 是知識創(chuàng)新、知識傳播和知識應(yīng)用的主要基礎(chǔ)。 （ 3）教育是知識應(yīng)用的基礎(chǔ)。教育特別是高等教育機(jī)構(gòu)作為科學(xué)體系的核心，可以不斷地發(fā)現(xiàn)和提供新知識，為知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供不竭源泉。要使新知識、新技術(shù)廣為人知，擴(kuò)大它的影響，使個人的發(fā)明創(chuàng)造成為眾人共享的資源，離開了教育，無論是傳播的受眾面，還是傳播的深度，都會大打折扣。 2．如何理解教育是知識創(chuàng)新、知識傳播和知識應(yīng)用的主要基礎(chǔ)？ P149 答：（ 1）教育在知識傳播中有著自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，例如，教育可以對知識加以選擇、整理 和融合，并且以受教育者易于接受的方式進(jìn)行傳播；教育過程中可隨時接受來自各方面的反饋，進(jìn)行不斷的修正；傳播者往往“聞道在先”，值得信賴，受教育者在與其互動的過程中，就有意無意地繼承他所傳播的知識；班級授課制、遠(yuǎn)距離教學(xué)等多種組織形式，可以將知識大范圍地向外擴(kuò)散等等?？偠灾?，知識經(jīng)濟(jì)必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。可見，知識經(jīng)濟(jì)時代必須實(shí)現(xiàn)知識的創(chuàng)新，知識創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的 核心。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，知識的這兩個特性越來越突出。二是知識的無限增殖性。 ②知識的特性：一是知識的時效性，即沒有永恒不變的知識?？傊瑢?shí)踐教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，實(shí)踐教育思想是指導(dǎo)當(dāng)前我們教育改革和發(fā)展的重要思想。在基礎(chǔ)教育中，參與性的教育在于引導(dǎo)兒童、青少年具有團(tuán)體的意識、行為以及社會歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為如：能有目的地學(xué)習(xí)；能有選擇地學(xué) 習(xí)；能獨(dú)創(chuàng)性地學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)上能進(jìn)行自我調(diào)控；對自己今后的學(xué)習(xí)前途和人生道路有美好的憧憬和豐富的想象，并有實(shí)現(xiàn)理想的愿望和責(zé)任感。 預(yù)期性是思維態(tài)勢超前的表現(xiàn)，是積極直面人生，認(rèn)真識別生存背景可能發(fā)生的各種變化。 4．簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個新的臺階，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心、靈 魂，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)為實(shí)施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個好的切入點(diǎn)。 第三次全國教育工作會議期間頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。 P143（三）下 答：①愿意接受新事物，思想上傾向于革新 的 變 化 ； ②樂于發(fā)表意見； ③時間觀念較強(qiáng)； ④對人本身的能力較有信心； ⑤計(jì)劃性較強(qiáng)；普遍的信任感；對周圍人較多的信任； ⑥信奉并愿意遵循公 平待人之原則； ⑦對新式教育感興趣 ⑧比較尊重他人。 現(xiàn)代教育思想作業(yè) 3 第七章、第八章 一、填空題 農(nóng)業(yè) 工業(yè) 知識經(jīng)濟(jì) 知識 創(chuàng)新 更新 產(chǎn)業(yè) 是 為 經(jīng)驗(yàn) 時效 增殖性 教育 培訓(xùn) 創(chuàng)新 創(chuàng) 素質(zhì) 知識經(jīng)濟(jì) 勞動 資本 制度創(chuàng)新 人才 知識 繼承 普及 創(chuàng)新 應(yīng)用 創(chuàng)新 體系 1知識 人才 創(chuàng)新體系 1預(yù)期 參與 創(chuàng)新性 1自主性 開放性 實(shí)踐性 1馬克思 改革 1結(jié)合 教育 智 勞動 1社會生產(chǎn) 現(xiàn)代 全面發(fā)展 1實(shí)踐 生產(chǎn)勞動 教勞結(jié)合 教育 實(shí)踐 1現(xiàn)代 國民經(jīng)濟(jì) 社會 1勞 動 現(xiàn)實(shí)的勞動力 勞動力 教育方針 實(shí)踐 文化 建設(shè)者 2能力 教育 文化 社會 環(huán)境性 意識 2課外 教育教學(xué) 2主體 能力 2實(shí)踐能力 創(chuàng)造性 2技術(shù) 解決問題 2社會實(shí)踐 發(fā)展 政治 文化 二、簡述題 簡述國家創(chuàng)新體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及主要功能。生活中的每一個人，一件事，從不同角度看所獲得的感受或得出的結(jié)論可能完全相反，任何活動都含有人文因素都可以看作是做人的過程，做人的 鍛煉，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事做起，教師要引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。教師的做法是成功而富有啟發(fā)的。 雖然人文教育的影響時刻都在我們身邊，但學(xué)校教育中的人文環(huán)境永遠(yuǎn)都需要我們教育去加以細(xì)心發(fā)現(xiàn)和精心培育。這則案例告訴我們，學(xué)生由于年齡和知識能力的限制，他們對美丑的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)往往十分表面、膚淺，這不是學(xué)生的錯，教師不能簡單地使用批評或說教的方法來給他們以幫助。漸 漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。老師通過主動與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的頭發(fā)。 案例：班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。這樣既保護(hù)了她的自尊心又給她留下了深刻的印象，使她認(rèn)識到在任何時候都不應(yīng)該做不道德的事。因?yàn)檫@是一種故意作假的欺騙行為。 此題還可以采用第三種答案，即教師沒當(dāng)眾揭穿這位女同學(xué)偷字典的做法可取，但她 自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個“玉”字。如果這位學(xué)生在當(dāng)時就產(chǎn)生了一種“占小便宜沒有事兒”的僥幸心理，其后果將不堪設(shè)想。 學(xué)生無論有什么原因，都不應(yīng)該做不道德的事情，而教師過于強(qiáng)調(diào)客觀 原因而忽略學(xué)生行為失當(dāng)暴露出來的問題及其可能導(dǎo)致的更大的危險，基本上只是采取了息事寧人的態(tài)度，這種表面的善良可能為學(xué)生帶來更大的傷害，因此，自掏腰包的做法并不可取。 （ 2）教師的做法并不妥當(dāng)。 當(dāng)然，這名教師的行為不僅止于此，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)偷字典的學(xué)生后，事后還做了細(xì)致的調(diào)查和分析，了解了這位女生偷拿別人字典的原因，體現(xiàn)出她教育工作的仔細(xì)深入。而且她通過心靈的交流，給學(xué)生自我覺悟的機(jī)會，表現(xiàn)出對學(xué)生主體地位的充分尊重和對于學(xué)生自我教育能力的信任，同時又用集體的心理氛圍的影響，對學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)，這些都是教育智慧的集中體現(xiàn) 。無疑，教師的舉動對這個學(xué)生產(chǎn)生了終身難忘的積極影響。因?yàn)椋? 教師發(fā)現(xiàn)這名女生拿了別人的字典后，并沒有像通常所見的那樣當(dāng)面揭穿，殺雞儆猴把不準(zhǔn)偷拿別人的道理再重復(fù)一遍，而是個別處理，她從學(xué)生滿臉通紅的表情中知道她已經(jīng)知錯了，而且這名女生平時品德很好，因此，老 16 師沒有揭穿她，保護(hù)了 學(xué)生的自尊心。 P1 131 此題可以有兩種不同的回答。了解了這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個“玉”字。后來老師了解到這名女生平時品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。老師當(dāng)時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同不們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。 1試分析下面這則案例中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？ 案例：一名初學(xué)生向語文老師報告說，她新買的 一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字。而這正是現(xiàn)代人文教育所追求的一種理想境界。因?yàn)?，并不是所有的人都能夠自覺做到“善待自然”，尤其是片面理解“弱肉強(qiáng)食”競爭規(guī)則的人們。人是大自然的重要組成部分，孩子們的天性是要親近自然的。也是人文教育思想的一個重要觀點(diǎn)。她說人類應(yīng)是動物的朋友，放飛了一只鳥兒，實(shí)際上也是放飛了自己的愛心。她把小鳥帶回家，精心地加以喂養(yǎng)和治療，幼鷹終于慢慢康復(fù)了。 （ 3）案例：上海某中學(xué)初二學(xué)生小王是個瘦弱的女孩，在她的心中有一個美好的夢：讓所的有鳥兒都回到自由的空間去，因?yàn)轼B兒是屬于藍(lán)天的。善待自然，也就是善待人類自己，善待自然是現(xiàn)代人文精神的重要內(nèi)涵之一。投入大自然的懷抱，人們會感覺到一種精神的放松，靈魂的安寧。因?yàn)?，人本來就是自然之子，是自然的一部分。換句話說 ,現(xiàn)代社會要求人們能夠把人與自然同時納入自己的視野 ,在人與自然關(guān)系中定位自己的人生觀、價值觀、世界觀。許多時候，人們之所以對自己、他人或社會形成一些片面的認(rèn)識，或采取某種錯誤的態(tài)度，往往是由于人們的視野受到局限，所站的角度有所偏差。 P133 答：（ 1）人文教育是現(xiàn)代教育 的重要組成部分，現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人，現(xiàn)代人文教育要使人有更開闊的心胸，更加注重精神追求。換句話說，現(xiàn)代社會要求人們能夠把人與自然同時納入自己的視野，在人與自然 15 關(guān)系中定位自己的人生觀、價值觀、世界觀。老師要提 高自身人文素養(yǎng)水平用心去發(fā)掘有利于學(xué)生人文素養(yǎng)提高的內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人生、感悟人生、體驗(yàn)人生。 要注意挖掘各門學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。當(dāng)前在社會教育中特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人、關(guān)心人的人文精神，提供給學(xué)生關(guān)心人的機(jī)會。 要給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會。從教育的角度來看，目前特別應(yīng)該注意對輿論宣傳環(huán)境、文化事業(yè)發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，因?yàn)樗鼈兪侵苯幼饔糜谌藗兊乃枷胗^念。身處這樣的社會環(huán)境之中，青少年學(xué)生耳濡目染，有些學(xué)生身上也多多少少沾染了一些社會上的不良習(xí)氣。 P135一、二、三 答： 要優(yōu)化優(yōu)化社會的人文環(huán)境。教師運(yùn)用現(xiàn)、代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，既可以極大地豐富教學(xué)的形式和內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野，又可以提高教師自身的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)為教育提供的不僅僅是一種教育手段，教育方法或教育內(nèi)容，更重要的是，它可以為學(xué)生的發(fā)展提供一種現(xiàn)代化的“平臺”。 （ 2）現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)的成長離不開教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。我又何必去用那些時髦的東西呢？”，請?jiān)u論這一觀點(diǎn)。教師要意識到“要面子”，學(xué)生也“要面子”，主動向?qū)W生道歉，溝通師生感情，贏得學(xué)生的理解與信任。在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該既是師長，又是參謀、朋友、顧問。那些不尊重學(xué)生甚至體罰學(xué)生的教師，未必是不熱愛學(xué)生、不熱愛教育事業(yè)的，但是問題在于他們沒有意識到，要培養(yǎng)具有主體精神的人，必須把尊重學(xué)生作為熱愛學(xué)生的前提。當(dāng)教師感到學(xué)生“不聽話” 或冒犯了自己時，輕則“批評教育”，重則對學(xué)生實(shí)施體罰或種種變相體罰（比如貶損、侮辱、孤立、罰抄多遍作業(yè)等），以此作為維護(hù)自身權(quán)威的一種手段。教師與學(xué)生在人格上是不平等的。 P82 答：這樣的事情在我們的學(xué)校教育中是很常見的。案例：上課鈴響后，某班班主任則準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)有幾個在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來，于是當(dāng)眾大聲斥責(zé)說：“ XX，你是體育委員，這個頭帶得好，請欣賞一下尊容，那德性！”不料，學(xué)生不服氣地嘀咕了一聲。班主任老師應(yīng)與這位學(xué)生談心，表示理解他的這次行為，承認(rèn)老師工作中的不足，同時希望他以后遇到類似情況要主動與老師溝通，而不要擅自離開學(xué)校。但是，從學(xué)生的角度看，他這樣做難道就沒有理由嗎？既然我們承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該享有一定的選擇學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由，那么當(dāng)他的語文課上感到很無聊，在那里坐著很難受時，我們?yōu)槭裁淳徒^對不能允許他不聽，讓他干點(diǎn)別的呢？為什么一定要把學(xué)生框在那里呢？從學(xué)習(xí)效果來看，他在圖書館里看書著了迷，這三天時間他一定學(xué)到了不少知識，這比在教室里的收獲可大多了。這個學(xué)生被找回來以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他怎么處理呢？ P77~78 答：學(xué)校和教師在處理這件事時，不僅要看到學(xué)生撒謊，逃學(xué)的行為，更要分析他逃學(xué)的原因和學(xué)習(xí)的效果，要認(rèn)識到學(xué)生是自身生活，學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，應(yīng)該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利，現(xiàn)化教育過程是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動的過程，不要 一味的要求學(xué)生如何如何??。三天中，家長以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了，老師則以為生病請假了。 案例：某學(xué)校一名五年級的學(xué)生，因?yàn)閷φZ文老師的課感到很無聊，就逃課 去了學(xué)校附近的公共圖書館。當(dāng)教師和學(xué)校的工作主要是從符合領(lǐng)導(dǎo)要求而不是從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來考慮時，是很難真正落實(shí)主體教育思想的。比 如，有些學(xué)?？己私處煹墓ぷ?，把標(biāo)準(zhǔn)定得很細(xì)，甚至對教案的內(nèi)容、格式、書寫等都有要求，這無形中把教師的工作機(jī)械化、程式化了，抹殺了教師工作本身具備的那種靈活性，限制了教師主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。學(xué)校除了考慮如何組織教育教學(xué)、有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還要考慮怎樣符合上級的有關(guān)規(guī)定，怎樣對上級的檢查、評比?，F(xiàn)在在不少學(xué)校里，教師不可能做到心無旁騖地完全以學(xué)生的發(fā)展為中心來考慮教育教學(xué)活動，而是不得不考慮許多教育以外的因素，比如學(xué)校對自己工作的考核標(biāo)準(zhǔn)，家長對自己工作的認(rèn)可等等。 P85二（一） 答：主體教育思想要求探索新型的教育管理模式，改革權(quán)威的教育管理模式?？傊?，要在解放學(xué)生的同時，解放教師，解放學(xué)校，還教師和學(xué)校以應(yīng)有的主體地位和權(quán)利，充分調(diào)動教育系統(tǒng)各個層面的積極性。 你是否同意這句話：教育管理模式的改革要為教師和學(xué)校實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個寬松的外部環(huán)境。從根本上說，學(xué)生的主體性以及身心各個方面都是在生活中而不是在狹義的教育中成長的，理想的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全部生活。學(xué)生以怎樣的狀態(tài)學(xué)習(xí)，實(shí)際上就意味著他們在以怎樣的狀態(tài)生活。教育不僅是對學(xué)生未來生活的準(zhǔn)備，而且也 要關(guān)心學(xué)生眼下的生活，沒有當(dāng)前生活的健康與幸福，就不可能有將來生活的成功。特別是隨著社會的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)時間越