【正文】 在現(xiàn) 代社會(huì)中，身體不僅僅是人的生命的載體，它已經(jīng)成為生命的象征和表現(xiàn)。 5．親子型師生關(guān)系 老師對(duì)待學(xué)生就像父母對(duì)待子女（簡(jiǎn)言優(yōu)劣） 1．分離 分離指的是和家庭、有時(shí)也和親密的朋友漸漸地或突然地脫離， 2．個(gè)別化 去尋求個(gè)別化，也就是通過形成真正的自我同一性，尋求取得新的更高程度的獨(dú)立性的方法。 3．凈化 凈化論的基本觀點(diǎn)是，兒童在觀看充滿暴力性畫面的電視節(jié)目時(shí)，暴力場(chǎng)面會(huì)使兒童產(chǎn)生一種宣泄感。 3．奧狄浦斯情結(jié) （ 10章） 4．模仿 （ 10章） 5．性別圖式論 （ 10章） 1．同齡群體 同齡群體是兒童或青少年由于相近的年齡（一般指相同的年齡，年齡有差異的話通常保持在一歲之間）和相同的社會(huì)地位而結(jié)成的一個(gè)小團(tuán)體，在同齡群體的支持下，兒童共同游戲、共同學(xué)習(xí)。是一個(gè)人對(duì)自我的整體評(píng)價(jià)。這名詞通常是指母親與子女之互動(dòng)不足，以及一些導(dǎo)致親子互動(dòng)不充足的情境。 3．移情 精神分析用語，來訪者將自己過去對(duì)生活中某些重要人物的情感投射到咨詢者身上的過程。喬姆斯基認(rèn)為每個(gè)句子都可以分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)兩個(gè)組成部分 。 1．強(qiáng)化 通過某一事物增強(qiáng)某一行為的過程。 4．出生缺陷 胎兒一出生就伴有心理或生理上的殘疾。 1．胚胎期 胚胎期是一個(gè)關(guān)鍵階段，它從第四周開始直到第八周或第九周，胚胎期主要是一個(gè)生長(zhǎng)的過程，在這個(gè)階段，身體的主要部分以及重要的器官已經(jīng)開始形成， 2．胎兒期 胎兒期包括從第九周開始直到出生這段時(shí)間 ,這是胎兒繼續(xù)發(fā)育和完善的階段 ,在這個(gè)階段，所有的器官都已完全形成 ,所有的系統(tǒng)都具有 整體的功能 ,這個(gè)時(shí)候的胎兒看起來更像是一個(gè)人 ,母親能夠清晰地感覺到一個(gè)新的生命的躁動(dòng)和不安。 4．社會(huì)工作 世界性的一種社會(huì)服務(wù)實(shí)施的專業(yè)方法。廣義的社會(huì)服務(wù)包括生活福利性服務(wù)、生產(chǎn)性服務(wù) 和社會(huì)性服務(wù)。 2．社會(huì)服務(wù) 以提供勞務(wù)的形式來滿足社會(huì)需求的社會(huì)活動(dòng)。 3．滕尼斯 社區(qū)這個(gè)概念最早源自于德國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家滕尼斯，他在 1887 年的代表作《共同體與社會(huì)》中首次提出了社區(qū)這個(gè)概念。 2．社會(huì)行動(dòng) 社會(huì)行動(dòng)模式主要是西方社會(huì)的一種社區(qū)工作模式，比較適合處理問題復(fù)雜、矛 盾突出、弱勢(shì)群體集中的社區(qū)。 3．單位 是一種總體性組織，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化乃至更多元素在其中的一個(gè)總體存在。 5．養(yǎng)育家庭 ： 按照家庭成員所擔(dān)當(dāng)?shù)纳矸莸难葑?，家庭可以分為兩種：養(yǎng)育家庭（ Family of Orientation）和生殖家庭（ Family of Procreation），其 中，在養(yǎng)育家庭中，家庭成員主要以子女的身份出現(xiàn) 1．組織 美國(guó)學(xué)者羅賓斯認(rèn)為，組織是對(duì)人員的一種精心安排，以實(shí)現(xiàn)某些特定目的。 核心家庭又被稱為小家庭，其家庭成員主要包括已婚夫妻及其未婚子女， 4．平權(quán)家庭 ： 平權(quán)家庭意味著男性和女性權(quán)力是平等的，他們共同管理自己的家庭，平權(quán)家庭的出現(xiàn)主要是因?yàn)榕越夥乓庾R(shí)的增強(qiáng)，女性經(jīng)濟(jì)收入的提高，女性社會(huì)地位的提高等多種原因使然。后現(xiàn)代主義女權(quán)主義指的是后現(xiàn)代主義和女權(quán)主義相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物 ,但是，在很大程度上可以認(rèn)為 ,后現(xiàn)代主義女權(quán)主義是一種值得懷疑的結(jié)合 ,因?yàn)檫@種結(jié)合在給女權(quán)主義帶來理論上的建設(shè)之外 ,同時(shí) ,還給女 權(quán)主義帶來了理論上的破壞甚至毀滅 1．家庭 ， 家庭是以婚姻和血緣關(guān)系，或者以法律領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系所構(gòu)成的社會(huì)單位，同時(shí)，家庭成員還應(yīng)當(dāng)具有共同的生活 2．家庭生命周期理論 ， 作為一種社會(huì)制度，社會(huì)組織和社會(huì)群體，家庭在表現(xiàn)出了復(fù)雜性同時(shí)，還表現(xiàn)出了另外一種特征，即歷史性，也就是說，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷，家庭在結(jié)構(gòu)方式和組織形式上存在著不斷的發(fā)展變化，除了這種廣義的發(fā)展之外，具體到每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的家庭，它同樣存在著具體的發(fā)展變化，這種理論表現(xiàn)為家庭生命周期理論。 4．父權(quán)制 一種系統(tǒng)化、制度化的男性壓迫女性的制度體系。 3．性別社會(huì)化 。 1．社會(huì)角色 人們?cè)谏鐣?huì)舞臺(tái)所擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N或幾種角色，不同的人們對(duì)自己的身份進(jìn) 行確認(rèn)并與他人進(jìn)行社會(huì)交往。 庫利首次正式提出了首屬群體這個(gè)概念，首屬群體的主要特征是親密的、面對(duì)面的交往、互動(dòng)與合作。此外，庫利還將這種自我認(rèn)識(shí)區(qū)分為三個(gè)組成部分：對(duì)他人眼里的我們的形象的想象；對(duì)他人對(duì)這一形象的評(píng)價(jià)的想象；某種自我感覺。賦權(quán)理論的主要代表人物是所羅門， 3． 優(yōu)勢(shì)視角 的核心概念就是優(yōu)勢(shì)本身，在具體服務(wù)過程中，優(yōu)勢(shì)視角加點(diǎn)在于挖掘按住自身蘊(yùn)含的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)案主自身的潛能 ,開掘案主環(huán)境系統(tǒng)的資源，轉(zhuǎn)換案主看待問題的視角，從而推動(dòng)案主自決自助。從人類的成長(zhǎng)的角度來看 ,他對(duì)深層無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、對(duì)早期兒童生活經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)、關(guān)于人格的劃分、關(guān)于心理性欲的五個(gè)發(fā)展時(shí)期 ,以及他對(duì)心理防御機(jī)制的闡述都產(chǎn)生了深刻的影響。 1．弗洛伊德 格蒙德 ?弗洛伊德（ 18561939），出生于維也納奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家，被公認(rèn)為是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。 2．人的本質(zhì) 人是作為個(gè)體存在和社會(huì)性存在的結(jié)合體。各行各業(yè)的工作壓力正在增加，人們正在疲于奔命。這種因職業(yè)生涯而導(dǎo)致身心俱疲的狀態(tài)，被弗羅伊登貝格爾定義為“心身耗竭綜合癥”。弗羅伊登貝格爾提出的。 《環(huán)球科學(xué)》報(bào)道：“心身耗竭綜合癥”這個(gè)概念，最早出現(xiàn)于 20 世紀(jì) 70 年代早期，是由美國(guó)紐約的心理分析學(xué)家赫伯特他的胃口不如以前 ，越來越感覺自己盡管身居要職，卻看不到幸福的未來?？蓵x升的同時(shí)，出差更多了、工作時(shí)間更長(zhǎng)了、壓力更大了，他每周工作至少 60 小時(shí)，有時(shí)睡到半夜會(huì)突然醒來想方案，和女友約會(huì)的時(shí)候也總是被老板的電話叫走。在某跨國(guó)公司任高級(jí)主管的他畢業(yè)于名牌大學(xué)，進(jìn)公司后干勁十足，幾乎把所有的時(shí)間和精力都花在創(chuàng)造業(yè)績(jī)、和上司搞好關(guān)系上。 總之，只有三管齊下，齊抓共管，才有可能使青少年健康成長(zhǎng)。 3）社會(huì)在性教育中的角色 ；社會(huì)流行的性觀念對(duì)青少年的影響是巨大的，未了杜絕不健康的性觀念，首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)大眾傳媒進(jìn)行凈化，堅(jiān)決剔除腐朽骯臟的性內(nèi)容，為青少寧創(chuàng)造一個(gè)明凈的天空。青春期的少男少女主要的時(shí)間是在學(xué)校里度過 ,學(xué)校是少男少女繼續(xù)社會(huì)化的主要場(chǎng)所 ,學(xué)校要培養(yǎng)的應(yīng)該是德、智 、體全面發(fā)展的人才 ,性教育理所當(dāng)然應(yīng)該包括進(jìn)學(xué)校的教育范疇。父母可以選取適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī) ,以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳授 ,可以讓父親對(duì)男孩子、讓母親對(duì)女孩子進(jìn)行傳授 ,也可以 10 為孩子推薦合適的性教育讀物等等。事實(shí)上，適當(dāng)?shù)男灾R(shí)不會(huì)使青少年變壞 ,反倒有助于孩子的健康成長(zhǎng) ,而且 ,孩子終歸是要知道必要的性知識(shí)的。使他們認(rèn)識(shí)到性道德是個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問題。所以，青少年應(yīng)該有心理準(zhǔn)備，要用理智控制自己的情緒。 性心理知識(shí)主要包括月經(jīng)、遺精的心理準(zhǔn)備，頻繁手淫的心理危害，與異性相處的正確態(tài)度等。此外，還應(yīng)該講解性體育保健，例如，女性青少年不要因乳房發(fā)育增大而覺得難為情，繼而采取束胸的做法，也不要怕身體長(zhǎng)胖而長(zhǎng)期節(jié)食、勒腰。通過講解提高青少年對(duì)性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，消除神秘感。通過性教育使青少年正確認(rèn)識(shí)青春期身心發(fā)發(fā)展變化，注意保護(hù)身體 ,養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣 ,培養(yǎng) 他們具有良好的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng) ,懂得自尊、自愛、自重、自強(qiáng) ,具有自我控制能力 ,能正確對(duì)待男女之間的友誼 ,珍惜青春年華。 總之：青春期教育大體包括性生理、性心理和性道德三個(gè)方面。青少年之所以處理不好有關(guān)性的問題，除了性知識(shí)的缺乏之外，更主要地還在于綜合知識(shí)的欠缺。與其讓青少年以錯(cuò) 誤的方式偷偷摸摸地接觸性，還不如教給他們正確的性知識(shí)，讓他們以科學(xué)的態(tài)度和方法來解決性的問題。 其次，應(yīng)該讓青少年更多地知道關(guān)于性的知識(shí)。 ” 從社會(huì)發(fā)展的角度來看，青春期是從兒童期向成年期過渡的橋梁，青春期的結(jié)束就意味著成年期的開始。從生理角度來看 ,相對(duì)于嬰幼兒時(shí)期身體上的第一次快速增長(zhǎng)，青春期身體上的快速增長(zhǎng)被稱為 “第二次發(fā)身期 ”，這種身體上的發(fā)展變化主要包括內(nèi)在和外在的變化 ,尤其是性的成熟； 從心理的角度而言，青春期意味著 “第二次心理誕生 ”， “心理誕生的主要過程是分離和個(gè)別化。今天的年輕人 ,隨時(shí)可能暴露在與性有關(guān)的圖文面前，家長(zhǎng)不講 ,學(xué)校不講 ,孩子們?cè)跍?zhǔn)備好之前，就已經(jīng)有了性行為的沖動(dòng)，越軌行為難免發(fā)生。如果他們知道性是怎么回事，至少她可以預(yù)防一些事。中國(guó)青少年生殖健康調(diào)查顯示 ,在有性行為的女性青少 中 ,%的人有過懷孕經(jīng)歷 ,%的人有過多次懷孕經(jīng)歷 ,意外懷孕后 ,選擇人工流產(chǎn)者超過 86%。 案例：未成年人過早性行為 青春期性教育問題凸顯 青春期的少男少女，因?yàn)楹蔂柮傻淖饔?，開始對(duì)異性產(chǎn)生好奇、神秘感乃至愛慕之情，早戀和性是個(gè)無法回避的問題。教育專家孫云曉大聲疾呼要直面男孩危機(jī)。中小學(xué)的學(xué)習(xí)尖子都是女生，而男生相比起來，就顯得很弱勢(shì)：他們做事膽小，沒有男子漢的沖勁兒；無論是生活自理還是學(xué)習(xí)能力上都比較低能；沒有責(zé)任感，遇事不敢擔(dān)當(dāng)；性格懦弱逃避，犯錯(cuò)后第一反應(yīng)是辯解和推諉?? 總之，就是男孩沒個(gè)男孩樣子，陰盛陽衰在所難免。孫云曉通過調(diào)查，在《拯救男孩》一書中精選了大量的 真實(shí)事例，批判了當(dāng)下社會(huì)中男孩女性化的傾向。因此，國(guó)家和社會(huì)就有責(zé)任、有義務(wù)為失業(yè)問題的解決作出必需的貢獻(xiàn)，為失業(yè)人員提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助。其實(shí)大謬不然，新的就業(yè)觀念應(yīng)該是：只要有工作 ,就是就業(yè) ,而不論是什么種類 \什 么性質(zhì)的工作 4）社會(huì)的幫助。 3）改變就業(yè)觀念。 2）及時(shí)提高自身能力。必須要明白的是，“大鍋飯”和“金飯碗”的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了，當(dāng)今社會(huì)，失業(yè)不再是偶發(fā)性的意外遭遇，失業(yè)是生活中必然的伴生物，只要有工作的存在就可能會(huì)有失業(yè)的產(chǎn)生，每個(gè)人都必須為失業(yè)的到來提前做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在的社會(huì)不是象傳統(tǒng)社會(huì)那樣老人對(duì)新人進(jìn)行傳幫帶，而是新人反過來對(duì)中老年人進(jìn)行啟蒙教育。 其三、文化教育中的反向社會(huì)化作用。 其二、中年人自身的弱點(diǎn)使然。 其一、中年人知識(shí)結(jié)構(gòu)的陳舊和單一。在失業(yè)的壓力下，失業(yè)者常常感到強(qiáng)烈 的自卑，而這對(duì)于失業(yè)者的自救和重生是有百害而無一利的，這只會(huì)進(jìn)一步加劇失業(yè)者的挫敗感和孤獨(dú)感。 4）失業(yè)導(dǎo)致失業(yè)人員人格出現(xiàn)偏差。人是一個(gè)社會(huì)關(guān)系的綜合產(chǎn)物，但這個(gè)社會(huì)關(guān)系的建立是有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，工作就是建立社會(huì)關(guān)系最重要的一個(gè)途徑。失業(yè)者沒有了收入，無法自食其力，成了被人養(yǎng)活的人，成了家庭的包袱，說話的聲音自然也就低了三分，腰桿也很難再挺起來，漸 漸失去了在家庭中的話語權(quán)力，在家庭中所占據(jù)的地位當(dāng)然也會(huì)急轉(zhuǎn)直下。 2）失業(yè)導(dǎo)致失業(yè)者家庭地位的下降。作為普通工薪階層，本來收入就十分微薄，失業(yè)一下子使家庭收入銳減一半。 討論問題： 中年失業(yè)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？造成失業(yè)的諸多原因中，源自中年人自身的原因有哪些？ 如何幫助黎先生解決中年失業(yè)問題？ 中年失業(yè)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？造成失業(yè)的諸多原因 中，源自中年人自身的原因有哪些？ 答： 失業(yè)的影響是多方面的、是深遠(yuǎn)的，這種影響在中年人身上表現(xiàn)得尤其突出。 中年失業(yè)，求職就業(yè)的機(jī)會(huì)相對(duì)地減少，不容易找到新工作 。 在這里他被告知 ,公司為了降低成本 ,計(jì)劃裁掉一批人 ,他也在裁撤的名單內(nèi)。 ② 婆媳之間發(fā)生矛盾時(shí)，兒子可以起疏導(dǎo)作用。因此，兒子在處理婆媳關(guān)系中起著十分重要的中介作用。因此，做媳婦的平日里要經(jīng)常向婆婆問寒問暖，每逢老人身體不適 ，更需悉心照料，使老人在精神上得到安慰。作為兒媳要和婆婆搞好關(guān)系，除了物質(zhì)上孝敬之外，還應(yīng)注意和婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔閡。婆媳之間出現(xiàn)了分歧、產(chǎn)生矛盾時(shí)，雙方一定要保持冷靜的頭腦當(dāng)一方情緒反應(yīng)激烈時(shí)，另一方應(yīng)保持冷靜與沉默，或者尋機(jī)走脫、回避，等事態(tài)平息后再交換意見，處理問題。要發(fā)展良好的婆媳關(guān)系，雙方都需要學(xué)會(huì)諒解對(duì)方、體貼對(duì)方。在婆媳關(guān)系中，處于中間的男人始終是置身于一種異常敏感的地位，婆媳關(guān)系的好壞很大程度上取決于這個(gè)男人的協(xié)調(diào)作用，只可惜很多男人并沒有意識(shí)到這些，他們要么是幫著婆婆欺負(fù)媳婦，要么是更多地幫助媳婦虐待婆婆，要么是置身婆媳斗爭(zhēng)的漩渦中一籌莫展，所有這些行動(dòng)擇抉都絲毫無助于婆媳矛盾的化解，反而會(huì)使這個(gè)可憐的男人越來越深地陷入婆媳斗爭(zhēng)的水深火熱之中。據(jù) 2021 年 7 月 29 日的《今日快報(bào)》報(bào)道，我國(guó)武漢市精神病醫(yī)院主任醫(yī)師劉小林提出了一種新的解釋，他認(rèn)為，婆媳不和的主要原因是因?yàn)橄眿D的“產(chǎn)期抑郁癥”恰好遭遇到了婆婆的“更年期綜合癥”。第三，婆媳關(guān)系是兩個(gè)女人之間的關(guān)系，而女人與女人總是很難相處的，一個(gè)很明顯的比較是，媳婦雖然很難與婆婆相處，但卻能很輕松地與公公相處，這種差別只能歸諸于男女之間的不同了。從家庭結(jié)構(gòu)上來看，婆媳之間形成了一種母女關(guān)系，但婆婆與媳婦僅僅是通過一個(gè)男人而聯(lián)系起來的，她們之間并沒有直接的血緣關(guān)系，也沒有直接的姻親關(guān)系，媳婦一般