【正文】 婚姻的本質(zhì)和意義 第一、。 成年期工作和職業(yè)的意義 第一、維持物質(zhì)生活的基本來源。青少年犯罪不單單是青少年自身的問題，更主要地是一個整體性的社會問題，解決青少年犯罪是一個浩大的、系統(tǒng) 的工程，它需要我們每一個人都伸出一雙手、獻出一份愛?？税l(fā)拉塞斯（ Kvaraceus）設計了一組量表，可以作為檢查青少年是否具有犯罪傾向和先兆的參考。 如何避免或合理解決青少年犯罪問題 要想徹底解決青少年犯罪問題，從策略方面來考慮，不應當把監(jiān)管、懲罰和打擊作為重點，因為青少年大多都還是未成年人，我們應該把預防作為首要的任 務。第五、．哈維格斯特。美國著名的心理學家，被尊稱為青春期心理學之父，他的代表作是《青 春期：青春期的心理學及其與生理學、人類學、社會學、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》。埃里克森將人的發(fā)展過程劃分為八個階段，青春期處于第五個階段 —— 自我的認同與角色的混淆。從認知心理學的角度出發(fā)，皮亞杰將個人的認知發(fā)展過程劃分為四個階段，青春期處于第四個發(fā)展階段 —— 形式運算階段。從精神分析的角度出發(fā)，弗洛伊德將人的發(fā)展過程劃分為五個階段，青春期是處于第五個發(fā)展階段 —— 生殖期。尤其要加強對兒童結(jié)成的同齡群體的指導性管理。這種隨意性很強的同齡群體也很容易蛻變?yōu)槲：ι鐣膱F體。這種同齡群體主要是由兒童自發(fā)地形成的，更多地體現(xiàn)了兒童自己的意愿，更多地反映了兒童自己的特殊要求，更多地具有兒童自我管理的特征。 (4)發(fā)展使成員朝向完成共同目標而一起工作的組織。如繪畫興趣小組、歌迷會等。 從形式上來看，同齡群體可以區(qū)分為兩大類：其一是有組織的、比較嚴謹?shù)模蛔罹叽硇缘氖前嗉w。小到學校的規(guī)模 、環(huán)境，大到學校的性質(zhì)、地位，學校里邊幾乎所有的因素都會影響到小學生的成長。 （ 2）教材和教學方法 傳統(tǒng)的教學目的是服務于應試教育，國家已經(jīng)制定了一系列的方針和政策，從應試教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變。 （ 1）教師 教師和學生都是最基本最首要的構(gòu)成要素，教師和學生構(gòu)成了學校中的基本關(guān)系，在這對互相促動的關(guān)系中，教師又起著主導性的作用。 （六）性別的認同，合理的、堅定的性別認同同樣可以提高自我評價。 （四）歸屬感，幼兒能夠確認自己獲得真正的歸屬，能夠真正被父母、老師、同伴等從內(nèi)心接納，這也是自我評價建立的一個重要基礎(chǔ)。 （二）情感上的安全感，自卑的幼兒，常常遭受譏諷和咒罵的幼兒，他們喪失了情感上的自然和安全，這會導致幼兒心理上的緊張，被拒絕等消極感情，從而影響他們信任他人，阻礙他們與他人的正常交往，這同樣不利于樹立合理的自我評價標準。父親能夠給予嬰兒足夠的愛，這個 事實是毋庸置疑的，事實上，除了懷孕，生育和哺乳之外，母親所能給予嬰兒的愛，父親幾乎都能給予，實際生活中，越來越多的父親越來越深入地介入了對嬰兒的照顧之中，從買菜燒飯，到洗衣服換尿布，從抱小孩到與嬰兒游戲，父親幾乎涉足嬰兒成長的每個角落， 母親對嬰兒的影響母親與嬰兒的關(guān)系一直是親子關(guān)系中的研究重點，人們最早注意到的就是母子關(guān)系，母子之間同樣存在著雙向的互動關(guān)系，傳統(tǒng)的研究中心是母親對子女的影響，近年來，越來越多的人開始注意到了子女對母親的影響作用，嬰兒時期是母子關(guān)系發(fā)生的起始之點，由此奠定了母子關(guān)系持續(xù)發(fā)展的 基礎(chǔ)。 父母對嬰兒的影響很明顯，嬰兒對父母最大的改變表現(xiàn)在父母人格等社會性的綜合改變，人們常說婚姻是一所學校，有孩子的婚姻則可以被認為是一所高等學府，使男孩和女孩 變成了男人和女人，而嬰兒的出生則使這兩個男人和女人真正成熟起來，他們的社會角色也從男人和女人轉(zhuǎn)變成了父親和母親，這種角色的轉(zhuǎn)變使父親和母親突然之間涌生出了無限的責任感、義務感、使命感以及巨大的愛，這促使父親和母親在心理和社會性上真正開始成熟起來，父性和母性成為人類最高尚最偉大的象征也恰恰說明了這一點。 **論述嬰兒與父母的互動關(guān)系及相互影響。小到學校的規(guī)模、環(huán)境，大到學校的性質(zhì)、地位，學校里邊幾乎所有的因素都會影響到小學生的成長。 （ 2）教材和教學方法 傳統(tǒng)的教學目的是服務于應試教育，國家已經(jīng)制定了一系列的方針和政策，從應試教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變。 （ 1）教師 教師和學生都是最基本最首 要的構(gòu)成要素，教師和學生構(gòu)成了學校中的基本關(guān)系，在這對互相促動的關(guān)系中，教師又起著主導性的作用。 2．在學校中，對人的社會化產(chǎn)生影響的因素有哪些？請詳細闡述。除了夫妻角色的轉(zhuǎn) 換，兄弟姐妹關(guān)系的調(diào)整之外，還要面臨著家庭收入的支出分配，閑暇時間的重新利用等一系列問題，在相當長的一段時間里，家庭需要付出極大的物力、財力和精力來確保新生兒的健康成長和科學教育。父母應該用各種方法來寬慰長子長女，使他們確信父母依然非常熱愛他們，除此之外，父母還應當是長子長女明白新生兒是作為他的弟弟或妹妹而出現(xiàn)的，強化長子長女的姐姐或哥哥的感覺。 **胎兒的出生對家庭的影響是深遠的，這些影響主要表現(xiàn)在哪些方面 （ 1）夫妻角色的轉(zhuǎn)換 胎兒沒有懷孕和出生之前，家庭的構(gòu)成主要是兩人世界，夫妻關(guān)系是家庭的唯一中心，胎兒出生之后，最大的變化就是夫妻的角色被轉(zhuǎn)化為父母的角色，這意味著夫妻二人除了夫妻關(guān)系的維護之外，又多了一種父母與子女的親子關(guān)系。最后、不斷地向政府宣揚社會性別觀點 ，促使政府將社會性別觀點落實到社會各個層面和角落。 詳述社會性別主流化的策略分析 “社會性別意識納入決策主流”很顯然更加注重的是對政策決策層的影響、以及對政策執(zhí)行層的影響，從這個意義上來講，“社會性別意識納入決策主流”既是一種過程，更是一種戰(zhàn)略，相應地，我們可以根據(jù)政策的制定、執(zhí)行、監(jiān)察和評估的完整運行過程將“社會性別意識納入決策主流”具體化為四項策略：首先、為決策層、執(zhí)行層、監(jiān)察層和評估層 提供性別 意識 的 訓練 ， 加強他們對 性別 議題 的敏感度及 認知度。 最后、自上而下和自下而上相結(jié)合 這是現(xiàn)實生活中最為常見的一種方案，也是實施效果相對較為理想的一種方案，是前面兩種方案的折衷。這種方案的實施效果更多地依靠廣大婦女自身的力量，依靠婦女的力量對決策層形成一定的壓力，從而促動決策層的性別意識喚醒。在實際生活中，將社會性別意識上升為國家意志，也就是將社會性別意識貫徹和落實到公共政策之中，常見的比較可行的行動方案主要有如下幾種： 首先、自上而下 這種方案的實施路徑是：首先影響上面的決策層，然后，再通過決策層向下影響普通社會成員。目前的社區(qū)工作逐漸在擺脫政府大一統(tǒng)的行政化格局，社會組織等第三方服務被強烈倡導，與此相應，社區(qū)工作的經(jīng)費支持更多地則是按照政府委托服務或購買服務 的方式展開，這要求項目化運作成為社區(qū)工作的主要模式。因為歷史和現(xiàn)實等多方面原因，我國的社區(qū)工作更多地充滿了行政色彩，政府主導痕跡太重，居民自主參與不夠，而目前的社區(qū)工作中則進一步將社會組織確定為開展社區(qū)工作的重要載體。在開展社區(qū)工作的過程中，專業(yè)化被不斷提及，并日益強化，在提到進一步強化專業(yè)人才進社區(qū)的同時，社會工作被越來越多地確定為社區(qū)工作開展的主導性專業(yè)人才。第二、政策倡導，從社區(qū)的主管部門民政部再到國務院，社區(qū)的重要性被不斷提起，與社區(qū)相關(guān)的利好政策也 在不斷推出。 因為國情等諸多方面原因，我國目前在社區(qū)研究和社區(qū)工作等方面還存在著許多不同的探索和嘗試，比如關(guān)于社區(qū)的認定，有地方認為應該以居委會為單 位，也有地方將街道作為社區(qū)主要判定標準，還有地方將大于居委會小于街道作為社區(qū)的劃定標準；在社工工作方面，也出現(xiàn)了所謂的上海模式、沈陽模式、青島模式等眾多實踐創(chuàng)新，凡此種種都表明，目前社區(qū)在我國正處于快速發(fā)展時期，多樣化的社區(qū)探索一方面意味著我國國情本身的復雜化，另一方面也意味著我國社區(qū)研究和實踐還有非常漫長的路途需要跋涉。這個模式的 行動策略相對比較激進，更多采納的是辯論、磋商、談判、施加壓力以及直接行動等。這個模式的象征性口號是“讓我們獲得事實真相，并采用合乎邏輯的下一步。在這個模式中，這個模式更多依靠專家的意見和規(guī)劃，社工在這個模式中的主要角色是事實的收集與分析者以及計劃的制定和執(zhí)行者。這個模式具體的象征口號是“讓我們聚集在一起商量這件事。社工同時注重發(fā)掘和培養(yǎng)社區(qū)領(lǐng)袖，推動居民互助合作，強化居民的社區(qū)歸屬感。這個模式在策略上主要強調(diào)提高居民意識、加強居民溝通、鼓勵居民自助和互助，從而解決社區(qū)問題。 社區(qū)社會工作模式有很多，但相對來說，比較具有影響力的三個模式主要包括：地方發(fā)展、社會計劃以及社會行動。 **結(jié)合我國實際，闡述羅斯曼的社會工作三種模式。正是由這種獨特的單位現(xiàn)象構(gòu)成了現(xiàn)代中國社會極其獨特的兩級結(jié)構(gòu)：一極是權(quán)力高度集中的國家和政府，另一極則是大量相對分散和相對封閉的一個個單位組織。他們的行為在事實上通過組織功能多元化的特殊方式逐一整合到了一個個具體的社會組織即單位之中。學校成了學生的一個監(jiān)護機構(gòu)，也正是在此意義上，?？录ち业卣f，學校就是監(jiān)獄。法國作家都德著名的《最后一課》就是明證。同時，學校教育過程也是一個權(quán)力強化與權(quán)力再造過程。 第三、社會控制化。甚至有人將學生比喻為二次出生，這種出生將加劇學生走向社會之后的不平等，而校友圈的接納和排斥則會進一步擴大社會資源的不公平，并導致社會群體的分化。 第二、社會標簽化。從時間上來說，人類最重要的莫過于早期社會化，而學校就占據(jù)著人類早期的成長核心；從內(nèi)容上來看，學校主要是通過課程教學來完成對學生的社會化，其中教材以及教師，當然還包括學生共同構(gòu)成了學生社會化的主要組成。 結(jié)合實際，論述學校對人的成長有何影響 第一、個體社會化。情感的重要性常常超過了面 包和金錢。 子女養(yǎng)育家庭的出現(xiàn)還有一個關(guān)鍵的意義，它確認了子女在家庭和家族意義上的身份，家庭使子女真正成為家族延續(xù)的重要保證，家庭對于子女的第三個意義就在于，家庭為子女提供了一個現(xiàn)實的社會地位和社會身份，社會對孩子的認識和接納往往是通過孩子的家庭背景來展開的。 家庭具備哪些功能并詳述各功能是如何發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的 家庭具有崇高的社會地位和深遠的社會意義，這表明家庭 能夠極大可能地滿足人們的各種需要，同時，這也意味著家庭具有多種功能，事實上，家庭的功能的確是多種多樣的，它可以為家庭成員提供保護，進行教育，交流感情，繁衍后代等等，家庭的功能有一個發(fā)展、變化的過程，相對來說，最具代表性的家庭功能主要有：性欲的調(diào)控，情感的滿足，子女的教育（人口再生產(chǎn)）。隨著社會的進一步發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了很大的改變，對婚姻的看法也產(chǎn)生了相應的改變， 因此，我們贊同的觀點是：為了孩子，為了當事夫妻，該離婚時還是離婚為好。 第三件事是懲罰，對于實施家庭暴力傷害的人，必要時應當依法處理，真正用法律的武器打擊，讓法律真正保護每一個需要保護的人。 防止和杜絕家庭暴力現(xiàn)象應該是一項綜合的社會性工作，它需要每個人都站出來并且伸出援手，真正應該做的事情有三件： 第一件事是教育，要教育家庭成員認識自己，認識他人；同時，還要尊重自己，尊重他人，比如婦女，一定要自立、自強、自愛、自重。 家庭暴力是指一個家庭成員對另一個家庭成員所施于的暴力傷害。具體到我們國家目前的現(xiàn)實情況，主要的家庭問題表現(xiàn)為獨生子女教育、老人養(yǎng)老、家庭暴力、離婚、包二奶、婚外戀等問題，這些家庭問題是我們國家社會發(fā)展變化的直接結(jié)果，在很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懮钸h的重大社會問題，它們引起了學術(shù)界和社會上的廣泛關(guān)注。 詳述家庭會產(chǎn)生哪些問題并如何克服 家庭問題，顧名思義，指的就是與家庭直接相關(guān)或者是發(fā)生在家庭之中的問題。第四促進嬰兒智力的發(fā)展。第三增加嬰兒的社會交往。第二促進嬰兒的心理變化。 嬰兒運動能力發(fā)展的重要意義 ：第一使嬰兒接觸和認識世界的方式增多了。性別歧視的第二個錯誤在于邏輯上的偷換概念，很顯然，性別差異并不等同于性別不平等， 而性別歧視者則是直接從性別差異推導出了性別的不平等，這當然是不正確的。這意味著男女兩性之間的差別不是天生的、不可改變的，而主要是社會環(huán)境影響的結(jié)果，是可以改變的。其中，尤其值得注意的是：性別歧視者常常有意無意地混淆男女兩性之間的生理性差別和社會性差別，并且過分強調(diào)生理性差別。 性別歧視的理論誤區(qū)是顯而易見的，它的致命錯誤主要表現(xiàn)在兩個方面：第一是性別歧視的理論出發(fā)點，即性別差異。性別不平等由此作為一種貌似合理的理論而存在，所有這些最終導致性別歧視這種錯誤的觀念搖身一變，轉(zhuǎn)化為冠冕堂皇的意識形態(tài)。 沖突理論認為男女性別之間的不平等其實就是男人對女人的統(tǒng)治和主宰，這是建立在男女兩性之間利益沖突的基礎(chǔ)之上的，女人的順從，確保了男人的優(yōu)勢地位，而男人作為既得利益者，可定不愿意輕易改變機油的男女性別社會分工，為了改變這種不平等現(xiàn)象，應當鼓勵和促進女子與男子在必需的程度上發(fā)生沖突，從而最終取消性別社會角色的類別。 .(2) 沖突理論；沖突理論時的結(jié)構(gòu)功能主義進行批評的一個主要力量。結(jié)構(gòu)功能主義關(guān)于性別角色社會化的理論內(nèi)容主要包括兩方面的內(nèi)容，其一是側(cè)重社會分工，其而是側(cè)重于家庭分工，性別角色的差異即行營的社會化必須要確保社會和家庭的平衡和有序。 我們主要介紹結(jié)構(gòu)功能和沖突理論。賦權(quán)理論已經(jīng)被許多領(lǐng)域廣為應用，尤其是在女性、老人、黑人等弱勢群體領(lǐng)域取得了令人