【正文】 青島模式等眾多實踐創(chuàng)新，凡此種種都表明，目前社區(qū)在我國正處于快速發(fā)展時期，多樣化的社區(qū)探索一方面意味著我國國情本身的復(fù)雜化，另一方面也意味著我國社區(qū)研究和實踐還有非常漫長的路途需要跋涉。 第一、社會大勢所趨，社會建設(shè)主題的提出意味著社區(qū)將在未來的社會發(fā)展中承擔(dān)越來越重要的角色。第二、政策倡導(dǎo)，從社區(qū)的主管部門民政部再到國務(wù)院，社區(qū)的重要性被不斷提起，與社區(qū)相關(guān)的利好政策也 在不斷推出。第三、專業(yè)化。在開展社區(qū)工作的過程中，專業(yè)化被不斷提及，并日益強化，在提到進一步強化專業(yè)人才進社區(qū)的同時，社會工作被越來越多地確定為社區(qū)工作開展的主導(dǎo)性專業(yè)人才。第四、社團化。因為歷史和現(xiàn)實等多方面原因，我國的社區(qū)工作更多地充滿了行政色彩，政府主導(dǎo)痕跡太重，居民自主參與不夠，而目前的社區(qū)工作中則進一步將社會組織確定為開展社區(qū)工作的重要載體。第五、項目化。目前的社區(qū)工作逐漸在擺脫政府大一統(tǒng)的行政化格局，社會組織等第三方服務(wù)被強烈倡導(dǎo)，與此相應(yīng)，社區(qū)工作的經(jīng)費支持更多地則是按照政府委托服務(wù)或購買服務(wù) 的方式展開，這要求項目化運作成為社區(qū)工作的主要模式。 社會性別主流化的實現(xiàn)方式 “社會性別意識納入決策主流”不是一個抽象的理論，也不是一個空洞的假說，而是 一個具體化的、甚至經(jīng)驗化的操性過程。在實際生活中，將社會性別意識上升為國家意志，也就是將社會性別意識貫徹和落實到公共政策之中，常見的比較可行的行動方案主要有如下幾種： 首先、自上而下 這種方案的實施路徑是：首先影響上面的決策層，然后，再通過決策層向下影響普通社會成員。這種方案的實施效果更多依賴于決策層的社會性別意識強弱，這種方案社會代價最小、社 會效率最高的，但這種方案比較理想，現(xiàn)實生活中實施難度相對較高； 次、自下而上 這種方案的實施路徑是：首先改變下層社會成員的性別意識，然后，再通過社會成員進一步影響上層決策者。這種方案的實施效果更多地依靠廣大婦女自身的力量，依靠婦女的力量對決策層形成一定的壓力，從而促動決策層的性別意識喚醒。但這對婦女自身的要求更高，對婦女自身的團結(jié)要求更高。 最后、自上而下和自下而上相結(jié)合 這是現(xiàn)實生活中最為常見的一種方案，也是實施效果相對較為理想的一種方案，是前面兩種方案的折衷。但這種方案要求婦女團 體和決策高層之間能夠保持一種良性的互動關(guān)系，而不是緊張的對立或沖突關(guān)系。 詳述社會性別主流化的策略分析 “社會性別意識納入決策主流”很顯然更加注重的是對政策決策層的影響、以及對政策執(zhí)行層的影響，從這個意義上來講，“社會性別意識納入決策主流”既是一種過程，更是一種戰(zhàn)略，相應(yīng)地，我們可以根據(jù)政策的制定、執(zhí)行、監(jiān)察和評估的完整運行過程將“社會性別意識納入決策主流”具體化為四項策略：首先、為決策層、執(zhí)行層、監(jiān)察層和評估層 提供性別 意識 的 訓(xùn)練 ， 加強他們對 性別 議題 的敏感度及 認知度。其次、訓(xùn)練決策層、執(zhí)行層、監(jiān)察層和評估 層 使用性別分析工具， 使他們意識到婦女與男性的目的訴求差異性以及相應(yīng)的問題解決差異性；再其次，建立多層級、全方位的 性別平等 權(quán)益促進委員會 ， 以確保社會性別的真正主流化 ； 這個性別平等委員會最好能夠?qū)嶓w化、權(quán)力化，具體操作中可以借鑒我國各類權(quán)益保障部門的經(jīng)驗，廣泛吸納各層級政府力量和各方面社會力量，從而使性別平等真正落到實處。最后、不斷地向政府宣揚社會性別觀點 ，促使政府將社會性別觀點落實到社會各個層面和角落。 請闡述影響胎兒發(fā)育的因素有哪些 遺傳、國家政策宏觀影響、母親本身年齡、營養(yǎng)、情緒及其他因素（疾病、藥物、吸 煙）影響，還有社會因素影響。 **胎兒的出生對家庭的影響是深遠的，這些影響主要表現(xiàn)在哪些方面 （ 1）夫妻角色的轉(zhuǎn)換 胎兒沒有懷孕和出生之前，家庭的構(gòu)成主要是兩人世界，夫妻關(guān)系是家庭的唯一中心，胎兒出生之后，最大的變化就是夫妻的角色被轉(zhuǎn)化為父母的角色，這意味著夫妻二人除了夫妻關(guān)系的維護之外，又多了一種父母與子女的親子關(guān)系。 從夫妻角色轉(zhuǎn)變?yōu)楦改附巧?，這本身并非僅僅是簡單的角色的改變，它更意味著夫妻在人格上的完滿，和生活歷程上的成熟，判斷一個人是否成熟， （ 2） 兄弟姐妹關(guān)系的調(diào)整 一般而言，不管在何種情形 下，頭胎子女常常成為家庭的核心，得到來自父母的所有的關(guān)愛，但是，當(dāng)?shù)诙プ优錾?，這種格局便發(fā)生了微妙的變化，父母可能會把更多的精力投入到對新生兒的照顧上去，長子長女很容易產(chǎn)生被冷落、被遺忘，甚至被拒絕、被拋棄的感覺。父母應(yīng)該用各種方法來寬慰長子長女，使他們確信父母依然非常熱愛他們，除此之外，父母還應(yīng)當(dāng)是長子長女明白新生兒是作為他的弟弟或妹妹而出現(xiàn)的，強化長子長女的姐姐或哥哥的感覺。 （ 3） 家庭秩序的重建 新生兒的到來打亂了原來的家庭運轉(zhuǎn)程序。除了夫妻角色的轉(zhuǎn) 換，兄弟姐妹關(guān)系的調(diào)整之外，還要面臨著家庭收入的支出分配，閑暇時間的重新利用等一系列問題，在相當(dāng)長的一段時間里，家庭需要付出極大的物力、財力和精力來確保新生兒的健康成長和科學(xué)教育。對于一個家庭來說，一開始可能會陷入手足無措的忙亂狀態(tài)，新的家庭秩序的建立需要家庭的每個成員都付出辛勞和關(guān)愛。 2．在學(xué)校中，對人的社會化產(chǎn)生影響的因素有哪些？請詳細闡述。 在學(xué)校中，對人的社會化產(chǎn)生影響的因素有很多，具體來說，主要有以下幾個方面：教師、教材、教學(xué)方法、學(xué)校的規(guī)模和性質(zhì)等。 （ 1）教師 教師和學(xué)生都是最基本最首 要的構(gòu)成要素，教師和學(xué)生構(gòu)成了學(xué)校中的基本關(guān)系，在這對互相促動的關(guān)系中，教師又起著主導(dǎo)性的作用。小學(xué)生與老師之間的關(guān)系比較有三種：親子型、民主型、專制型等。 （ 2）教材和教學(xué)方法 傳統(tǒng)的教學(xué)目的是服務(wù)于應(yīng)試教育，國家已經(jīng)制定了一系列的方針和政策，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變。從注重應(yīng)試技能的訓(xùn)練到強調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng) （ 3）學(xué)校 學(xué)校自身也是影響小學(xué)生社會化的一個重要因素。小到學(xué)校的規(guī)模、環(huán)境，大到學(xué)校的性質(zhì)、地位，學(xué)校里邊幾乎所有的因素都會影響到小學(xué)生的成長。 請詳述皮亞杰的認知理論及內(nèi)容 皮亞杰主要是 從認知理論的角度來解釋游戲的，他認為游戲本質(zhì)上是兒童用來認識事物，擴大概念，提高技能的一種方法，同時，游戲也是促使兒童的思維和行動結(jié)合起來的一種方法。 **論述嬰兒與父母的互動關(guān)系及相互影響。 嬰兒對父母的影響許多人都相信父母始終在決定性地影響著嬰兒的發(fā)展，但是，不能忽視的還有親子關(guān)系的另一方面，即嬰兒同樣也在極大地影響著父母，這是一種雙向的互動過程。 父母對嬰兒的影響很明顯，嬰兒對父母最大的改變表現(xiàn)在父母人格等社會性的綜合改變，人們常說婚姻是一所學(xué)校，有孩子的婚姻則可以被認為是一所高等學(xué)府，使男孩和女孩 變成了男人和女人，而嬰兒的出生則使這兩個男人和女人真正成熟起來，他們的社會角色也從男人和女人轉(zhuǎn)變成了父親和母親，這種角色的轉(zhuǎn)變使父親和母親突然之間涌生出了無限的責(zé)任感、義務(wù)感、使命感以及巨大的愛，這促使父親和母親在心理和社會性上真正開始成熟起來，父性和母性成為人類最高尚最偉大的象征也恰恰說明了這一點。 父親對嬰兒的影響沒有父愛的孩子同樣是不幸的，因為父親同樣有權(quán)利也有能力給予孩子一份愛，而且，父愛在許多方面是補充乃至超過了母愛的，對于嬰兒來說，真正完滿的愛是同時擁有父愛和母愛。父親能夠給予嬰兒足夠的愛，這個 事實是毋庸置疑的，事實上，除了懷孕，生育和哺乳之外，母親所能給予嬰兒的愛，父親幾乎都能給予，實際生活中，越來越多的父親越來越深入地介入了對嬰兒的照顧之中，從買菜燒飯，到洗衣服換尿布，從抱小孩到與嬰兒游戲，父親幾乎涉足嬰兒成長的每個角落， 母親對嬰兒的影響母親與嬰兒的關(guān)系一直是親子關(guān)系中的研究重點，人們最早注意到的就是母子關(guān)系，母子之間同樣存在著雙向的互動關(guān)系，傳統(tǒng)的研究中心是母親對子女的影響，近年來，越來越多的人開始注意到了子女對母親的影響作用，嬰兒時期是母子關(guān)系發(fā)生的起始之點，由此奠定了母子關(guān)系持續(xù)發(fā)展的 基礎(chǔ)。 **舉例說明幼兒期自我評價的影響因素 （一）生理上的安全感，幼兒只有當(dāng)他感覺到生理上是安全的，身體不會受到傷害時，他才會有安全感，才會有自由感，才會有足夠的信心。 （二）情感上的安全感，自卑的幼兒，常常遭受譏諷和咒罵的幼兒，他們喪失了情感上的自然和安全，這會導(dǎo)致幼兒心理上的緊張，被拒絕等消極感情，從而影響他們信任他人，阻礙他們與他人的正常交往，這同樣不利于樹立合理的自我評價標(biāo)準(zhǔn)。 （三）自我同一（認同）感，只有當(dāng)幼兒發(fā)展出了自我意識，知道“我是誰”，并且認同自我，具有自我同一性時，他們才能夠區(qū)分出 自我與他人，才能夠為自己的行為負起責(zé)任，才能夠和諧地與他人交往，與他人的合理交往上建立自我評價的一個重要參照標(biāo)準(zhǔn)。 （四）歸屬感，幼兒能夠確認自己獲得真正的歸屬，能夠真正被父母、老師、同伴等從內(nèi)心接納，這也是自我評價建立的一個重要基礎(chǔ)。 （五）成就感，幼兒能夠確信他是有能力的、是會成功的，這樣他會樂意去嘗試學(xué)習(xí)新的事物，學(xué)做新的事情。 （六）性別的認同，合理的、堅定的性別認同同樣可以提高自我評價。 **在學(xué)校中，對人的社會化產(chǎn)生影響的因素有哪些？請舉例說明 （答案在作業(yè)） 在學(xué)校中，對人的社會化產(chǎn)生影響的因 素有很多，具體來說，主要有以下幾個方面：教師、教材、教學(xué)方法、學(xué)校的規(guī)模和性質(zhì)等。 （ 1）教師 教師和學(xué)生都是最基本最首要的構(gòu)成要素，教師和學(xué)生構(gòu)成了學(xué)校中的基本關(guān)系，在這對互相促動的關(guān)系中，教師又起著主導(dǎo)性的作用。小學(xué)生與老師之間的關(guān)系比較有三種：親子型、民主型、專制型等。 （ 2）教材和教學(xué)方法 傳統(tǒng)的教學(xué)目的是服務(wù)于應(yīng)試教育，國家已經(jīng)制定了一系列的方針和政策，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變。從注重應(yīng)試技能的訓(xùn)練到強調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng) （ 3）學(xué)校 學(xué)校自身也是影響小學(xué)生社會化的一個重要因素。小到學(xué)校的規(guī)模 、環(huán)境，大到學(xué)校的性質(zhì)、地位，學(xué)校里邊幾乎所有的因素都會影響到小學(xué)生的成長。 論述兒童期同齡群體的形成及意義 同齡群體的形成是兒童時期一個非常具有代表性的特征，同齡群體的形成是兒童在心理、認知和社會適應(yīng)等多方面綜合發(fā)展的集中表現(xiàn)，也是兒童進一步走向社會化的象征。 從形式上來看，同齡群體可以區(qū)分為兩大類：其一是有組織的、比較嚴謹?shù)?；最具代表性的是班集體。其二是自發(fā)的、比較松散的。如繪畫興趣小組、歌迷會等。除了形式上的差別之外，這兩類群體還具有一些共同的特征：“（ 1）在一定的規(guī)則基礎(chǔ)上進行相互交往；（ 2）限制 其成員的歸屬感；（ 3）具有明確或暗含的行為標(biāo)準(zhǔn) 。 (4)發(fā)展使成員朝向完成共同目標(biāo)而一起工作的組織?！? 這兩類同齡群體對兒童的具體影響是有所區(qū)別的，在有組織的群體中，目標(biāo)相對較為明確，紀律相對較為嚴格，組織形式相對較為固定。這種同齡群體主要是由兒童自發(fā)地形成的，更多地體現(xiàn)了兒童自己的意愿，更多地反映了兒童自己的特殊要求，更多地具有兒童自我管理的特征。但是，隨意結(jié)成的自發(fā)性同齡群體很容易使兒童誤入歧途。這種隨意性很強的同齡群體也很容易蛻變?yōu)槲：ι鐣膱F體。這警醒我們：不能對兒童完全放任不管，應(yīng)該進一步加強對兒 童的指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。尤其要加強對兒童結(jié)成的同齡群體的指導(dǎo)性管理。 青春期的主要理論及主要內(nèi)容 第一、弗洛伊德。從精神分析的角度出發(fā)，弗洛伊德將人的發(fā)展過程劃分為五個階段，青春期是處于第五個發(fā)展階段 —— 生殖期。第二、皮亞杰。從認知心理學(xué)的角度出發(fā)，皮亞杰將個人的認知發(fā)展過程劃分為四個階段，青春期處于第四個發(fā)展階段 —— 形式運算階段。 第三、埃里克森。埃里克森將人的發(fā)展過程劃分為八個階段，青春期處于第五個階段 —— 自我的認同與角色的混淆。第四、霍爾。美國著名的心理學(xué)家，被尊稱為青春期心理學(xué)之父，他的代表作是《青 春期：青春期的心理學(xué)及其與生理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》。在達爾文進化論思想的影響之下，他建構(gòu)出了一套獨特的青春期發(fā)展的。第五、．哈維格斯特。哈維格斯特（ Robert Havighurst， 1990— ）是美國社會學(xué)家，他強調(diào)社會環(huán)境對個體的人發(fā)展的影響，認為人的發(fā)展實質(zhì)上是學(xué)習(xí)并完成社會所要求的各種任務(wù)的一個過程。 如何避免或合理解決青少年犯罪問題 要想徹底解決青少年犯罪問題，從策略方面來考慮，不應(yīng)當(dāng)把監(jiān)管、懲罰和打擊作為重點，因為青少年大多都還是未成年人，我們應(yīng)該把預(yù)防作為首要的任 務(wù)。學(xué)校、家庭和社會各方面都要給予青少年更多的關(guān)懷和愛護，要密切關(guān)注青少年的發(fā)展變化，力爭把問題消滅在萌芽階段?？税l(fā)拉塞斯（ Kvaraceus）設(shè)計了一組量表，可以作為檢查青少年是否具有犯罪傾向和先兆的參考。 青少年犯罪的危害是異常嚴重的，它所造成的破壞性影響不僅涉及到一代人（青少年自身），還可能涉及到兩代人（加上他們的父母），也有可能是三代人（再加上他們的孩子），甚至還可能是四代人（再加上他們的爺爺奶奶）。青少年犯罪不單單是青少年自身的問題，更主要地是一個整體性的社會問題，解決青少年犯罪是一個浩大的、系統(tǒng) 的工程，它需要我們每一個人都伸出一雙手、獻出一份愛。 成年期劃分的主要內(nèi)容 成年早期、中年期和老年期。 成年期工作和職業(yè)的意義 第一、維持物質(zhì)生活的基本來源。第二、確定個人身份，第三、建立社會關(guān)系，第四、圓滿個人人格，第五、確立生活寄托。 婚姻的本質(zhì)和意義