人類行為與社會(huì)環(huán)境復(fù)習(xí)資料吐血整理(參考版)
2025-08-08 00:20本頁面
【正文】 ④其他家庭：如單身家庭、隔代家庭、單親家庭。②主干家庭：由一對(duì)夫婦與其父母和未婚子女組成的家庭，它是核心家庭縱向擴(kuò)大的結(jié)果。 按家庭成員的完整情況分：完全型家庭、殘缺型家庭。是規(guī)范性需要的延伸，但考慮到了個(gè)人需要之間的差異性。由社會(huì)工作者或社會(huì)科學(xué)研究人員根據(jù)研究所界定的最低需要標(biāo)準(zhǔn)而定的。將感覺的需要轉(zhuǎn)換成個(gè)人表達(dá)出來的需要，表現(xiàn)出個(gè)人實(shí)際需要什么。強(qiáng)調(diào)的是由個(gè)人來表達(dá)其感覺到的需要。不強(qiáng)調(diào)需要層次的順序；當(dāng)較高層次的需要不能滿足而受挫時(shí)，個(gè)體也可能會(huì)退而求其次；某種需要在得到基本滿足后，其強(qiáng)烈程度不僅不會(huì)減弱，還可能增強(qiáng)。按層次可以把需要分為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。7. 發(fā)展性：人類現(xiàn)在行為是由過去行為而來，又會(huì)朝向未來，是可持續(xù)發(fā)展的。5. 整合性：人類行為是由多個(gè)方面組成的，由于人類行為變化的復(fù)雜性，每個(gè)學(xué)科可能關(guān)注的只是人類行為的一個(gè)或者幾個(gè)方面。3. 可變性：人類行為的變化是持續(xù)不斷的，它既包括人類如身高、體重等的生理變化而造成的行為變化；也包括由于社會(huì)生活條件的變化而造成的行為變化。幼兒游戲的特點(diǎn)①游戲內(nèi)容由簡(jiǎn)單到復(fù)雜②游戲的步驟由無計(jì)劃到有計(jì)劃③游戲的形式由簡(jiǎn)單模仿到創(chuàng)造④游戲的種類由少到多⑤游戲持續(xù)的時(shí)間由短到長⑥游戲的成員由少到多人類行為的特點(diǎn)1. 適應(yīng)性：人類能夠而且必須適應(yīng)社會(huì)環(huán)境并做出反應(yīng)，即人類行為是為適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的需要而產(chǎn)生的。 自發(fā)游戲：指幼兒自己想出來的、能充分發(fā)揮他們自主性的游戲。 幻想游戲：指幼兒獨(dú)立進(jìn)行探索、以想象反映社會(huì)生活、解決各種實(shí)際生活中無法解決的問題的游戲。合作游戲是幼兒社會(huì)化的手段之一。 分享游戲：指多個(gè)幼兒一起進(jìn)行同樣的或類似的游戲。既發(fā)展了動(dòng)作的靈巧性與精確性，又逐漸區(qū)分出課題與自我，使幼兒意識(shí)到自身的力量，并由此產(chǎn)生好奇心和探究行為?？梢园l(fā)展幼兒的思維能力以及培養(yǎng)幼兒遵守集體和社會(huì)道德規(guī)范的良好習(xí)慣?？梢源龠M(jìn)幼兒手部動(dòng)作和對(duì)物體數(shù)、形、空間特征的精細(xì)觀察與理解，以及想象力和創(chuàng)造力等方面的發(fā)展。幼兒適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、按照自己的愿望和需要來塑造現(xiàn)實(shí)的游戲形式，它發(fā)揮這必要的感情外泄的作用，對(duì)穩(wěn)定幼兒的情緒具有極大作用。幼兒發(fā)展中最早出現(xiàn)的一種游戲形式。不僅可以增長知識(shí)，而且還可以提高表演才能和語言表達(dá)能力。由此可以學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的語言及非語言技能，還可以培養(yǎng)負(fù)責(zé)、耐心、分享義集合作等品質(zhì)。激發(fā)想象力。運(yùn)動(dòng)技能得到不斷的發(fā)展。提高幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣，從而有利于他們對(duì)語言的掌握。哲學(xué)視角：游戲是一種主體性活動(dòng)，它不受任何外部指令的強(qiáng)迫與制約，與利害得失無關(guān)，是根源于“純粹的人的本性”的活動(dòng)。幼兒的游戲不僅具有生命功能，還具有心理功能和文化功能。游戲是幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中，為解決滿足自身各種需要和身心發(fā)展的局限性之間矛盾的一種活動(dòng)。皮亞杰：認(rèn)知的兩個(gè)環(huán)節(jié)是同化和順應(yīng)。后現(xiàn)代思潮下的建構(gòu)主義、批判主義以及女性主義的視角死亡的五階段說：否認(rèn)與隔離、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪、接受。年齡分層理論（萊利和方納）：老年期只是所有年齡分層的一層而已。退縮理論（卡明和亨利）：當(dāng)個(gè)體步入老年期，他會(huì)減少活動(dòng)參與，將更多地處于被動(dòng)狀態(tài)，更多的關(guān)注自己的內(nèi)心世界，這些變化都是正常老化的一部分，也是使個(gè)體滿足生命的必然變化。已經(jīng)掌握最基本的語言。在18~24個(gè)月之間，嬰兒能夠?qū)卧~放在一起形成簡(jiǎn)單的詞組或句子。到7~8月時(shí)，表現(xiàn)出聽成年人講話，并用牙牙學(xué)語的方式應(yīng)答大約在9~12月之間，嬰兒會(huì)說出第一個(gè)詞。3~6個(gè)月之間，嬰兒開始“牙牙學(xué)語”，嬰兒會(huì)將元音和輔音組合起來并不斷地重復(fù)發(fā)音。操作性條件作用是指在一定的刺激情境中，有機(jī)體的某種反應(yīng)結(jié)果能滿足其某種需要，以后在相同的情境中其反應(yīng)概率就會(huì)提高的現(xiàn)象。行為主義理論的代表人物華生、桑代克、斯金納華生：學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。轉(zhuǎn)變和持續(xù)是軌跡的元素。持續(xù)：軌跡上相鄰轉(zhuǎn)變間的時(shí)間跨度。轉(zhuǎn)變：描述各種狀態(tài)的變化。道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些普遍的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。法律可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變，凡是違反民主自由的法律契約規(guī)范都應(yīng)該要加以修正，個(gè)人在按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。第五階段：社會(huì)契約定向階段。以法律來判斷行為的道德性。第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段。仍然無法避免以滿足自我需求為優(yōu)先考慮的傾向。第二階段：工具性相對(duì)主義。第一階段：懲罰與服從階段。自律階段：兒童大約自七八歲開始，其道德理性會(huì)漸漸蘇醒而更臻成熟，認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，開始運(yùn)用自我的意志作自律的道德判斷。他律階段：指前運(yùn)算階段的
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